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        唐僧和“心猿意馬”

        2018-06-23 02:32:18陳益
        書屋 2018年6期
        關鍵詞:吳承恩歸有光玄奘

        陳益

        余光中先生在暨南大學談旅游與文化時,曾經(jīng)說:“《西游記》是中國最早的留學生文學,唐僧就是最早的留學生。唐僧是一分為二的,他堅強的意志分裂為孫悟空,感性的肉身則分裂為豬八戒?!?/p>

        這無疑是一位作家兼學者的精辟見解。如果這樣,可以給孫悟空一個定義——唐僧去往印度留學(取經(jīng))的守護神。豬八戒和沙僧分別是他的助理。還有那匹白龍馬,則是默默無語的忠實伴讀。吳承恩不愧為偉大的小說家,他并非平板刻畫猴性、馬德,而是用跌宕起伏的故事,十分形象地演繹了“心猿”、“意馬”與唐僧在漫漫取經(jīng)路上既矛盾又契合、既差異又同一的不解之緣。明人謝肇制在《五雜俎》中評價《西游記》,“以猿為心之神,以豬為意之馳……而歸于緊箍一咒”,同此一理。

        唐僧原型玄奘的求學之路,經(jīng)歷了各種磨難,屢次命懸一線,又轉(zhuǎn)危為安。他想離開長安,未獲皇上恩準,只得隨災民出城,木叉法師無法阻攔,由他獨自上路。后來遇到駐守西域邊陲烽火臺的孤獨大將王祥,玄奘的幾句話幫他化解了心結(jié),玄奘得以順利上路。又遇到瓜州太守李昌。對于玄奘,李昌從相信轉(zhuǎn)而敬佩,最后冒死將玄奘放行。在干涸得唇裂舌燥,人馬面臨斃命之際,茫茫大漠突然喜降陣雨,恰到好處地救了玄奘的命。所有這些,在吳承恩的筆下演繹成九九八十一難,從石頭縫里蹦出來的孫猴子神通廣大,每次都讓他絕處逢生。

        佛家追求的是悟道得道,悟出真理而得道才能成佛。但成佛之前,在悟的漫長過程中,必須毫不動搖地保持對悟的執(zhí)念,否則就會失去悟的動力。玄奘自幼胸懷大志、智商超群。十三歲參加洛陽度僧,受到主考官大理寺卿鄭善果的賞識,破格剃度。當時鄭善果問:“出家意何所為?”玄奘回答:“意欲遠紹如來,近光遺法?!背黾液?,他的足跡踏遍大半個中國,遍訪名剎高師。如果沒有這段曲折經(jīng)歷,他不會意識到當時由于翻譯、闡釋、注解的不同而導致的佛教派別之爭,也不會萌生去天竺尋找準確答案的強烈愿望。玄奘行走的是一條游學、交流、融合之路,一條人格力量和信仰的砥礪之路,一條浴火重生的涅槃之路。

        傳統(tǒng)昆曲有《西游記·認子》一則,寫母親思兒成疾,含淚啼血地呼喚,玄奘上門認親。他身藏血書一封,證明自己就是“江流兒”。失散十八年的母子見了面,頓時相擁而泣。但他們剛剛團圓,又要分別。母親胸中好像打翻了五味瓶,什么樣的滋味都有?!吧坪蛺涸诤醴酱纭G”闼苹ㄩ_枯樹再逢春!”一段曲唱催人淚下。對于留學生,母親是祖國、故土和血肉親情的化身,是求學真正的動力。

        我們只要讀過《西游記》,都知道第四回中有這樣一段情節(jié):孫悟空被玉皇大帝騙到天宮后,封為弼馬溫。猴王根本不明白弼馬溫是個什么官銜,眾監(jiān)官告訴他,這個官不大不小,只喚做未入流?!斑@樣官兒,最低最小,只可與他看馬。似堂尊到任之后,這等殷勤,喂得馬肥,只落得道聲‘好字,如稍有些尪羸,還要見責;再十分傷損,還要罰贖問罪?!痹诨ü椒Q王稱霸的孫悟空,終于一怒之下打出天門,回花果山自封“齊天大圣”去了。

        孫悟空被委任的官職,既不如豬八戒的官職“天蓬元帥”威風,也不如沙僧的官職“卷簾大將”響亮,區(qū)區(qū)“弼馬溫”,不過是看管馬匹的未入流的小官,怎不讓有著強烈自尊心的孫悟空大叫委屈?后來隨唐僧去西天取經(jīng),途中最感惱怒的,仍然是別人叫他“弼馬溫”。哪個妖精不知趣地觸及他的隱痛,他會以極大的仇恨報復。

        其實“弼馬溫”并非吳承恩憑空臆造,而是從散文家歸有光身上引發(fā)構思。明嘉靖四十四年(1565),歸有光在第九次會試后終于考中進士,被任命為長興知縣。在他來到長興的第二年,吳承恩被委任為長興縣丞。兩位明代文學家,不僅有著幾乎相同的志趣和命運,而且都是花甲之年才步入官場。在浙江長興縣衙夢鼎堂,一個“發(fā)憤以修先王之道”,一個“悠悠負夙心,作吏幾風塵”,均以愛護小民百姓為己任,梳理政事,關心民瘼,結(jié)下了很深的友誼。這堪稱中國文學史上的一段奇跡。

        誰知,在長興兢兢業(yè)業(yè)的意氣書生卻得罪了地方豪宗。當小民感恩戴德時,大族咬牙切齒。隆慶二年(1568),歸有光按例進京朝覲。他一走,縣里的政事由湖州知府派“署印官”處理。孰料這位署印官竟在征秋糧之際枉法貪贓,將吳承恩也牽扯在其中。吳承恩因此蒙冤入獄。歸有光不久也被遷往河北順德任馬政通判。后來,歸有光升任南京太仆寺丞,留在內(nèi)閣制敕房纂修《世宗實錄》。正當他想大顯身手時,卻被疾病奪走了生命。

        吳承恩在長興蒙受冤獄,幸虧朋友徐中行大力營救才獲釋。他終于因“恥折腰”拂袖而歸,回到故鄉(xiāng)淮安放浪詩酒,在貧困中繼續(xù)寫他的《西游記》,把一切希望都寄托在去西天取經(jīng)的唐僧師徒身上。他讓孫悟空當一回“弼馬溫”,至少有一個因素,是因為自己管過征賦糧馬,而歸有光則擔任過馬政通判。

        中國成語“心猿意馬”,含義不難理解。這原本是佛家用語?!靶脑场?,指躁動散亂之心如猿猴攀援不定,不能專注于一境?!耙怦R”,指意緒如奔馬追逐外物。佛家把“心猿意馬”視為入定修道的障礙。佛經(jīng)上關于“心”和“意”的論述很多,這里恕不一一列舉。值得注意的是玄奘法師上唐太宗表謂:“愿托慮于禪門,澄想于定心,制情猿之逸躁,系意馬之奔馳?!彼^“心猿意馬”,恰恰是為了襯托玄奘法師(唐僧)的“托慮于禪門,澄想于定心”。所以,他才可能跋涉千山萬水,忍受千辛萬苦,耗盡千思萬慮,去天竺(印度)取得真經(jīng),學成歸來,成為唐代僧人的表率。

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