【摘要】傳統(tǒng)小說(shuō)課堂承載著太多意義和價(jià)值問(wèn)題。意義性問(wèn)題固然重要，但單純的意義探討并非文學(xué)。本文嘗試從文學(xué)層面出發(fā)，尋找一種根植于學(xué)生審美體驗(yàn)的小說(shuō)教學(xué)方式。

【關(guān)鍵詞】小說(shuō)切入；多元賞析；小說(shuō)重構(gòu)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、立足文本，獨(dú)立收獲美感與情節(jié)架構(gòu)

（一）轉(zhuǎn)變態(tài)度

閱讀小說(shuō)內(nèi)容時(shí)，首先要轉(zhuǎn)變閱讀態(tài)度，避免用“講的是什么”來(lái)審視作品。如魯迅的小說(shuō)以批判現(xiàn)實(shí)為主，就帶著批判現(xiàn)實(shí)的眼光閱讀，這恰恰喪失了小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值。學(xué)生應(yīng)該排除雜念，集中于文本自身的情節(jié)架構(gòu)中。小說(shuō)在文學(xué)史上之所以具有獨(dú)特的地位，它的獨(dú)特性就在于它可以超越時(shí)空，超越環(huán)境，似真亦假。小說(shuō)的文學(xué)性，決定了讀者需要有自己的理解和體會(huì)。

（二）體會(huì)美感

教師不能代替學(xué)生對(duì)于文本的體驗(yàn)。小說(shuō)是有美感的，小說(shuō)閱讀過(guò)程中充斥著屬于文本的獨(dú)特魅力，只有學(xué)生自己仔細(xì)品味，才能夠發(fā)現(xiàn)。有的作品即使美感不突出，也會(huì)有各種形態(tài)的語(yǔ)言美，長(zhǎng)期熏陶會(huì)產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是由語(yǔ)言、文學(xué)、文化逐步遞升，最后到達(dá)文化層面的升華，意味著體會(huì)語(yǔ)言是逐步過(guò)渡到文學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)品味語(yǔ)言，獨(dú)立收獲語(yǔ)言，是長(zhǎng)久不變的閱讀要求。

（三）細(xì)讀文本

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)的開端，就是要由學(xué)生自己來(lái)讀作品。讀的過(guò)程尤為重要。閱讀過(guò)程中的喜怒哀樂，酸甜苦辣，是充分地體味、感受和怡情。語(yǔ)文課堂以“學(xué)生”為中心，但實(shí)際上并沒有一些時(shí)間屬于學(xué)生。細(xì)讀作品的活動(dòng)可以放置在課前或是課上進(jìn)行，但都要求學(xué)生靜下心來(lái)多次閱讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的思維活動(dòng)進(jìn)行思考，形成自己的審美體驗(yàn)及對(duì)作品的初步理解，避免小說(shuō)教學(xué)成為教師的主場(chǎng)。

二、觀察文本視野，選擇關(guān)鍵角度切入文本

小說(shuō)具有復(fù)雜性。當(dāng)學(xué)生閱讀文本之后，會(huì)形成屬于自己的框架結(jié)構(gòu)。但這個(gè)結(jié)構(gòu)很可能不夠清晰，人物關(guān)系模糊，產(chǎn)生似懂非懂的情況。由于小說(shuō)的文本特色是獨(dú)一無(wú)二的，故事性的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)又使小說(shuō)擁有其獨(dú)特的視角，擁有“意識(shí)與視野”。而切入文本需要“把手”。這個(gè)把手可以是故事主線，關(guān)鍵人物，甚至是貫穿文本的細(xì)節(jié)，教師可以選擇合適的切入點(diǎn)，幫助學(xué)生快速切入文本。

（一）敘述者角度切入

小說(shuō)作為敘事性文本，很多文本是可以通過(guò)敘述者角度進(jìn)行切入的。無(wú)論從人稱還是不同的敘述者入手，都會(huì)使內(nèi)容轉(zhuǎn)向不同的天地。根據(jù)文本特色，如《林黛玉進(jìn)賈府》中，就是在以林黛玉的敘述視角來(lái)看賈府。林黛玉也是學(xué)識(shí)滿腹，所以和后來(lái)的劉姥姥進(jìn)大觀園所看到的景象截然不同。以林黛玉的視角逐漸呈現(xiàn)出賈府陳設(shè)的恢宏、服裝的奢華和各類人物的形象。通過(guò)細(xì)致的觀察，讀者也跟隨林黛玉的眼光，產(chǎn)生判斷和情感，自己也成了林黛玉。教師應(yīng)該做的，是幫助學(xué)生在復(fù)雜的文本中找到合適的切入點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地理解課文，將學(xué)生沒有讀出的美，沒有到達(dá)的經(jīng)驗(yàn)層面呈現(xiàn)出來(lái)。

（二）細(xì)節(jié)切入

除了主線切入，以“點(diǎn)”作為切入也尤為重要。同樣以《林黛玉進(jìn)賈府》來(lái)說(shuō)，王熙鳳的人物形象可謂出眾。作者借林黛玉的眼光，將賈府中形形色色的人物作為鋪墊，輕描淡寫，為的就是引出王熙鳳的出場(chǎng)。對(duì)于初步了解王熙鳳，細(xì)節(jié)描寫就顯得尤為重要。王熙鳳在開場(chǎng)時(shí)，如同京劇中的“叫場(chǎng)”，“我來(lái)遲了，未曾迎接遠(yuǎn)客”。未見其人，先聞其聲。放肆無(wú)理，卻使周圍人斂聲屏氣，同時(shí)穿著服飾珠光寶氣，同其他人的穿著鮮明對(duì)比。這樣的細(xì)節(jié)描寫使得王熙鳳的地位顯而易見。另外，王熙鳳的相貌形容是“丹鳳三角眼”“柳葉掉梢眉”。鳳眼很美，《相書》中三角卻有心機(jī)深的含義。穿著、氣派、個(gè)性，都通過(guò)關(guān)鍵字形象展現(xiàn)。后又見黛玉時(shí)剛“用帕拭淚”，又“忙轉(zhuǎn)悲為喜”，又“忙攜黛玉之手”。兩個(gè)“忙”字，更是在讀者的心中植入了深深的一筆。

三、多元有界，充分發(fā)揮教師指導(dǎo)作用

（一）多元解析

艾布拉姆斯認(rèn)為，文學(xué)是一種活動(dòng)，由世界、作家、作品、讀者四要素構(gòu)成，是相互滲透、依存的整體。世界是文學(xué)創(chuàng)造的來(lái)源，作家通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)作視角和內(nèi)心感受將虛構(gòu)世界呈現(xiàn)于作品中。而一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，讀者會(huì)產(chǎn)生多元理解。這就意味著作者受創(chuàng)作時(shí)代背景影響，反映作者時(shí)代或心境，傳達(dá)出要表達(dá)的內(nèi)容。而讀者相對(duì)于作品來(lái)說(shuō)很有可能跨越時(shí)空，跨越國(guó)度。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生的知識(shí)積累、審美素養(yǎng)、認(rèn)知觀點(diǎn)不同，在新觀念下會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生自己的理解，甚至產(chǎn)生多種疑惑和疑問(wèn)。但如同文學(xué)批評(píng)方法有九種一樣，各有千秋，每一種都有獨(dú)特的角度和屬性，但哪一種都是合理的。小說(shuō)解讀也是一樣，一定要尊重學(xué)生不同的想法。由學(xué)生思維錘煉得出的問(wèn)題，是教師教授的重點(diǎn)。

（二）糾正差異

因?yàn)槎嘣薪纾x開一元論并不代表小說(shuō)解讀可以天馬行空。文本是固定的，這就意味著問(wèn)題與想法不能偏離文本，各有所云。教師在課堂中給予的正確引導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生的想法不偏離主線。混沌理論認(rèn)為，混沌系統(tǒng)具有相似性，相似同時(shí)又趨同，會(huì)集中于“吸引子”周圍。學(xué)生根據(jù)教師的引導(dǎo)縮小視野范圍，會(huì)逐步調(diào)動(dòng)思維，只會(huì)集中于小范圍的廣度與深度。所以，教師需要做的是幫助學(xué)生解讀多元問(wèn)題的提出，同時(shí)糾正偏差，做到“疑義相與析，妙處亦可言”，即討論疑難，共同賞析重點(diǎn)詞句的美妙之處。

參考文獻(xiàn)

[1]童慶炳. 文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：韓坪璇，女，1993年生，吉林師范大學(xué)文學(xué)院2017級(jí)研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。

（編輯：陳岑）