李迪華

摘要：“瑤族歌舞欣賞”課程建設(shè)為傳承和發(fā)展瑤族傳統(tǒng)文化提供了一條重要路徑，本文將從“課程資源建設(shè)”“課程設(shè)計(jì)”“網(wǎng)絡(luò)共享”三個(gè)方面來(lái)探討“瑤族歌舞欣賞”課程建設(shè)。

關(guān)鍵詞：“瑤族歌舞欣賞” 課程建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）07-0137-02

地處粵北的連南縣、乳源縣、連山縣是瑤族人民的聚居地，長(zhǎng)期以來(lái)，形成了以祭祀祖先、慶祝豐收、對(duì)歌覓友、酬謝還愿為主要目的瑤族文化，其中，連南的瑤族“耍歌堂”連南瑤族長(zhǎng)鼓舞已被列為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。這些寶貴的民族文化，需要我們的年輕一代去了解、傳承與發(fā)展。

清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“清職院”）作為粵北地區(qū)的高校，對(duì)傳承與發(fā)展瑤族文化有著得天獨(dú)厚的條件。清職院有“音樂(lè)表演”和“旅游管理”兩大特色專(zhuān)業(yè)，建設(shè)“瑤族歌舞欣賞”課程，為學(xué)生深入了解本土文化、傳承與推廣瑤族民間歌舞、發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣糜螛I(yè)、促進(jìn)粵北民族地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等創(chuàng)造了良好的條件[1]。

“瑤族歌舞欣賞”課程建設(shè)，從以下幾方面入手。

一、課程資源建設(shè)

（一）師資隊(duì)伍建設(shè)

課程建設(shè)涉及到調(diào)研采風(fēng)、挖掘整理資料、瑤族歌舞示范、視頻制作、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)操作、課堂教學(xué)等一系列工作，打造一支綜合業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)高的師資隊(duì)伍，是課程資源建設(shè)的首要任務(wù)。清職院旅游家政藝術(shù)學(xué)院有著一批年輕、專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)高的音樂(lè)教師，包括4名副教授、8名講師，可結(jié)合教師專(zhuān)長(zhǎng)進(jìn)行組織分工，為課程教學(xué)提供質(zhì)量保障。此外，當(dāng)?shù)赜幸慌Y深瑤族歌舞傳承人與歌舞創(chuàng)作者，可聘任負(fù)責(zé)瑤族傳統(tǒng)文化介紹與瑤族歌舞示范表演工作。

（二）教材建設(shè)

教材建設(shè)是課程建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，一本好的教材不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容來(lái)源，也是教師教學(xué)的重要參考依據(jù)。教材建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)滿(mǎn)足三個(gè)基本條件：即“內(nèi)容豐富、形式多樣、系統(tǒng)全面”。首先，內(nèi)容要包含“基礎(chǔ)理論、代表作品賞析、配套歌舞視頻（附光碟）”三大部分，其中基礎(chǔ)理論詳細(xì)介紹瑤族歌舞的起源、種類(lèi)、表現(xiàn)形式、歷史演變以及發(fā)展現(xiàn)狀等問(wèn)題；其次是形式，應(yīng)做到理論與實(shí)操相結(jié)合、插圖與注解相結(jié)合、曲譜與音樂(lè)相結(jié)合、視頻與教師示范相結(jié)合；再次，要從縱向上剖析瑤族歌舞的發(fā)展史，從橫向上涵蓋瑤族歌舞的重點(diǎn)知識(shí)與技能，系統(tǒng)囊括瑤族歌舞的整體面貌。

二、課程設(shè)計(jì)

（一）目標(biāo)設(shè)計(jì)

1.總目標(biāo)：了解瑤族歌舞的歷史起源、形成與發(fā)展、類(lèi)型與風(fēng)格、表現(xiàn)形式；了解代表作品的曲式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)形象、風(fēng)格特征；培養(yǎng)尊重和保護(hù)傳統(tǒng)民族文化意識(shí)、熱愛(ài)傳統(tǒng)民族文化的情懷；培養(yǎng)審美意識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)。

2.知識(shí)目標(biāo)：了解瑤族歌舞的起源與形成、創(chuàng)作背景、發(fā)展與演變；了解長(zhǎng)鼓舞的分類(lèi)；了解“耍歌堂”活動(dòng)的劇情內(nèi)容。

3.能力目標(biāo)：分析瑤族歌曲代表作品的背景、結(jié)構(gòu)、音樂(lè)形象；分析長(zhǎng)鼓舞的基本特征；熟悉瑤族歌舞的表演服飾。

4.素質(zhì)目標(biāo)：培養(yǎng)熱愛(ài)和保護(hù)民族文化意識(shí)；培養(yǎng)審美意識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）內(nèi)容設(shè)計(jì)

1.課堂學(xué)習(xí)部分

（1）瑤族歌舞的歷史起源、形成與發(fā)展

為了表現(xiàn)生活生產(chǎn)、祭奠祖先、慶祝豐收、驅(qū)鬼逐邪、治病占卜，瑤族同胞們會(huì)唱起盤(pán)王歌（盤(pán)王即為瑤族祖先盤(pán)瓠），身別長(zhǎng)約80厘米的長(zhǎng)鼓，模仿犁田耕種、建造房屋、上山打獵等生活動(dòng)作翩翩起舞。

每年的農(nóng)歷十月十六日“盤(pán)王節(jié)”，瑤族人民都要穿上節(jié)日的盛裝，表演瑤族歌舞，成為瑤族人民慶祝豐收、對(duì)歌覓友、傳達(dá)喜悅、群眾娛樂(lè)等的隆重節(jié)日。

（2）瑤族歌舞的主要類(lèi)型與風(fēng)格特征

瑤族音樂(lè)的曲調(diào)多樣，喜、怒、哀、樂(lè)樣樣俱全，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)瑤族音樂(lè)曲調(diào)不下20種。例如，勉瑤《盤(pán)王大歌》中有八支曲，即“三逢閑曲”“三更深曲”等；拉珈瑤有《香哩歌》《師公調(diào)》等；平地瑤有《呦嗨歌》《啊波咧歌》；布努瑤有《酒歌》《散旺歌》和坳瑤有《大聲歌》等，都極具民族性和地方性特色。其中《酒歌》《蝴蝶歌》《拉發(fā)歌》《香哩歌》以其襯詞而著名。

瑤族長(zhǎng)鼓舞，分“單人舞”“雙人舞”“群舞”等類(lèi)型，它有72套表演程式，而每一套又分“起堂”“移堂”等若干細(xì)節(jié)。其動(dòng)作特征模仿勇猛的動(dòng)物，不管是跳、躍、蹲、挫或旋轉(zhuǎn)、翻撲、大蹦、仰騰等動(dòng)態(tài)，都表現(xiàn)了瑤族人民熱情奔放、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格特征。

（3）瑤族代表作品賞析

瑤族最廣為流傳的要數(shù)《瑤族舞曲》及葫蘆絲曲《月光下的鳳尾竹》。此外，一些創(chuàng)作歌曲如《幺妹多情》《瑤家敬酒歌》《情滿(mǎn)瑤山》等，都深受喜愛(ài)。

（4）瑤族歌舞表演服飾

瑤族人擅長(zhǎng)織染、刺繡，服飾豐富多彩。連南的瑤族服飾是用手工在靛藍(lán)色的布上進(jìn)行挑制，反面挑花正面，它是瑤族人民熱愛(ài)生活和追求美好生活的象征，2009年列入廣東省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（5）瑤族歌舞視頻欣賞

課程節(jié)選瑤族經(jīng)典活動(dòng)中的歌舞拍攝成為視頻，例如將瑤族“耍歌堂”儀式活動(dòng)中的“祭祀盤(pán)王”“出歌堂”“過(guò)九州”“樂(lè)歌堂”等環(huán)節(jié)中的經(jīng)典片段拍攝下來(lái)，供學(xué)生視頻欣賞。

2.實(shí)地考察

（1）瑤族“耍歌堂”活動(dòng)

“耍歌堂”是南排瑤集“祭祀盤(pán)王”“出歌堂”“過(guò)九州”“樂(lè)歌堂”等娛樂(lè)活動(dòng)于一體的民間盛會(huì)，會(huì)期在農(nóng)歷十月十六盤(pán)古王婆生日這一天?！艾幾逅８杼谩北涣腥氲谝慌鷩?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（2）瑤族博物館

廣東瑤族博物館位于連南瑤族自治縣，2013年1月連南瑤族自治縣成立六十周年之際開(kāi)館，是全國(guó)瑤族文物最多、最系統(tǒng)、最齊全的專(zhuān)業(yè)博物館。

（三）重點(diǎn)難點(diǎn)設(shè)計(jì)

1.重點(diǎn)：了解瑤族歌舞風(fēng)格特征、瑤族代表作品賞析、瑤族歌舞視頻欣賞、了解瑤族“耍歌堂”劇情內(nèi)容。

2.難點(diǎn)：瑤族風(fēng)格特征、瑤族代表作品賞析、瑤族歌舞視頻欣賞，通過(guò)教師講解剖析、資深瑤族文化傳承人示范演示來(lái)突破難點(diǎn)。

（四）教學(xué)設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)理念與思路

以“寓教于樂(lè)”“理論聯(lián)系實(shí)際”為根本教學(xué)理念，將瑤族文化知識(shí)傳授融入傳統(tǒng)民間故事之中；將瑤族文化發(fā)展融入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展之中；將技能傳授融入綜合素質(zhì)培養(yǎng)之中；將瑤族民間風(fēng)情融入角色體驗(yàn)之中，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和自主性。

2.教學(xué)過(guò)程與方法

（1）基本理論部分：通過(guò)講述古老的瑤族傳統(tǒng)民間故事，讓學(xué)生在故事情境中了解瑤族歌舞起源、形成與發(fā)展，并結(jié)合瑤族文化發(fā)展現(xiàn)狀，分組討論瑤族文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展之間的聯(lián)系，思考發(fā)展與推廣瑤族傳統(tǒng)文化的新路徑與新方法，提出瑤族文化與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展結(jié)合的意見(jiàn)與建議。

（2）實(shí)操部分：曲式分析與音頻欣賞相結(jié)合，在進(jìn)行瑤族歌舞代表作品（以《瑤族舞曲》為例）曲式分析的同時(shí)，播放有聲音樂(lè)，將學(xué)生帶入歌曲的有聲藝術(shù)情境中，從聽(tīng)覺(jué)上感受《瑤族舞曲》由慢到快、由快到慢的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)、感受整首曲子的歡樂(lè)情緒與豐富的情感遞進(jìn)。理性與感性共同作用，使學(xué)生在審美享受的過(guò)程中完成了曲式結(jié)構(gòu)分析，捕捉到了歌曲的藝術(shù)形象，把握到了歌曲的風(fēng)格特征，如此一來(lái)增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與生動(dòng)活躍的課堂氣氛。視頻欣賞與角色模仿相結(jié)合，在進(jìn)行瑤族歌舞視頻欣賞之后，安排經(jīng)典活動(dòng)角色表演，學(xué)生穿戴瑤族服飾，分角色進(jìn)行瑤族生活、愛(ài)情故事角色模仿，包括對(duì)歌、共舞、互訴情懷等環(huán)節(jié)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)瑤族文化與風(fēng)俗習(xí)慣等的切身體會(huì)。

（3）實(shí)地考察部分：安排學(xué)生去瑤族博物館參觀考察，去瑤族民間樂(lè)團(tuán)組織觀摩學(xué)習(xí)，對(duì)當(dāng)?shù)噩幾逦幕瘋鞒腥诉M(jìn)行探訪(fǎng)，將課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐進(jìn)行對(duì)接，加深學(xué)生對(duì)瑤族民間傳統(tǒng)文化氛圍的感受。

3.課程考核與評(píng)價(jià)

（1）過(guò)程考核：主要針對(duì)平時(shí)課堂表現(xiàn)，包括回答問(wèn)題、分組討論等情況進(jìn)行考核，占比30%。

（2）期末考核：綜合考核學(xué)生對(duì)瑤族文化理論知識(shí)、代表作品背景分析、曲式結(jié)構(gòu)分析、視頻鑒賞等能力，占比30%。

（3）工作單位評(píng)價(jià)：主要是通過(guò)當(dāng)?shù)芈糜喂緦?duì)我校畢業(yè)生工作情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，占比40%。

其中，過(guò)程與期末考核主要是考查學(xué)生知識(shí)技能的掌握程度，工作單位評(píng)價(jià)是了解學(xué)生知識(shí)技能的綜合應(yīng)用情況，通過(guò)工作單位的反饋來(lái)了解課程設(shè)計(jì)等是否合理，以便做出更好的調(diào)整。

三、網(wǎng)絡(luò)共享

課程建設(shè)完成后期，將課程的重點(diǎn)與難點(diǎn)、易錯(cuò)與易混知識(shí)技能抽取出來(lái)，通過(guò)介紹、講解和示范演示，錄制成短片，以微課的形式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)共享，既為在校生提供復(fù)習(xí)鞏固、總結(jié)提升的學(xué)習(xí)平臺(tái)，也為廣大社會(huì)人士了解瑤族傳統(tǒng)文化提供了便捷的途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

瑤族歌舞集結(jié)了瑤族傳統(tǒng)文化之大成，傳遞著瑤族人民的思想、信仰、生活狀態(tài)，記錄著瑤族社會(huì)文明、民族歷史的發(fā)展進(jìn)程[2]。通過(guò)“瑤族歌舞欣賞”課程建設(shè)，為瑤族傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)校教育，為廣大學(xué)子了解本土文化開(kāi)啟了一扇大門(mén)，也為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承、推廣與發(fā)展提供了良好的平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王桂忠.粵北瑤族長(zhǎng)鼓舞的文化力量與發(fā)展路徑研究[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（01）：8-11

[2]陳東云.瑤族傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)與教育傳承[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2012年.