崔麗

摘 要：油畫(huà)是人類(lèi)圖畫(huà)文化中的一項(xiàng)重要工程，從古代的傳統(tǒng)油畫(huà)創(chuàng)作作品的流傳到現(xiàn)在的創(chuàng)新與運(yùn)用，油畫(huà)一直是一個(gè)備受關(guān)注和重視的創(chuàng)作領(lǐng)域和作品。油畫(huà)是畫(huà)家將自然要素通過(guò)畫(huà)筆展現(xiàn)給觀賞者的作品，在制作一幅畫(huà)時(shí)，畫(huà)家往往會(huì)關(guān)注其客觀存在的條件，盡最大可能將客觀的元素表現(xiàn)得淋漓盡致，此外畫(huà)家還會(huì)將自身的主觀思想添加在作品中，以傳達(dá)自己的內(nèi)在想法。隨著東西方文化的相互感染和交流，西方油畫(huà)的主觀色彩的應(yīng)用方式也得到了很多我國(guó)油畫(huà)畫(huà)家的認(rèn)可。將從主觀色彩元素在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用作為出發(fā)點(diǎn)，指出主觀色彩元素賦予油畫(huà)作品的重要作用，淺談主觀色彩在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中的運(yùn)用注意點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)作品；主觀色彩元素；情感表現(xiàn)；有效運(yùn)用

油畫(huà)的創(chuàng)作要求高，講究事項(xiàng)較多，并非是每一個(gè)會(huì)畫(huà)畫(huà)的人都可以畫(huà)出油畫(huà)。而對(duì)于油畫(huà)作品而言，好與壞、成功與失敗的評(píng)論更是苛刻，因此畫(huà)出一幅被人稱頌的油畫(huà)作品是難之又難。我國(guó)油畫(huà)作品的創(chuàng)作是從現(xiàn)代開(kāi)始，而在近代才得到一定的發(fā)展，并富含本土文化特色。不同時(shí)代的油畫(huà)具有不同的時(shí)代含義，不同畫(huà)家的油畫(huà)作品表達(dá)著不同的思想。油畫(huà)可以長(zhǎng)期保持作品的色彩光澤，能夠保留較長(zhǎng)的時(shí)間，對(duì)文化和技術(shù)的傳播有重要作用。

一、淺析我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的主、客觀色彩語(yǔ)言

人們一談起油畫(huà)，想到的肯定有著名的《蒙娜麗莎》，因而聯(lián)想到西方很多油畫(huà)經(jīng)典作品，這是因?yàn)槲鞣降膱D畫(huà)作品多以油畫(huà)表現(xiàn)。在清朝年代，我國(guó)才開(kāi)始接觸油畫(huà)領(lǐng)域，但隨即而來(lái)的便是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的侵襲，因此，我國(guó)油畫(huà)技術(shù)在當(dāng)時(shí)并未得到很好的發(fā)展。從“文革”結(jié)束到如今，我國(guó)油畫(huà)作品的創(chuàng)作才得到了一定的發(fā)展，在畫(huà)展作品集中常能看到精致的油畫(huà)作品，比如《臺(tái)兒莊大血戰(zhàn)》等作品，在不同時(shí)期背景下，給后人傳達(dá)了當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀以及畫(huà)家內(nèi)在想法、觀念。

（一）客觀色彩在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

油畫(huà)經(jīng)常會(huì)以現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際物品、事件作為素材，通過(guò)色彩、顏料等的添加而制成，因此油畫(huà)作品的表現(xiàn)力、美觀等的重要影響因素便是色彩元素。對(duì)于實(shí)際物品或事件而言，客觀的色彩元素的原版展現(xiàn)是畫(huà)像作品能夠被人接受的基礎(chǔ)。與實(shí)際相背離的色彩運(yùn)用會(huì)遭到觀賞者的質(zhì)疑，也會(huì)影響作品的客觀性、準(zhǔn)確性，錯(cuò)誤的色彩運(yùn)用還會(huì)影響作品的美觀和賞鑒價(jià)值。

（二）主觀色彩在油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)

隨著色彩文化的豐富化和實(shí)際應(yīng)用化，受到西方油畫(huà)創(chuàng)作的影響，我國(guó)很多作畫(huà)者運(yùn)用色彩元素時(shí)添加主觀思想的手法越來(lái)越嫻熟，也得到了很多業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可。很多人認(rèn)為，色彩元素不應(yīng)只為作畫(huà)而運(yùn)用，而是可以將作者的主觀想法、理解等因素貫穿于當(dāng)中，給整幅畫(huà)增添抽象的色彩。主觀色彩的添加是將油畫(huà)作品從原先的單方面的現(xiàn)實(shí)事物的展現(xiàn)創(chuàng)新成富含內(nèi)在文化要素的作品。主觀色彩可以表達(dá)作者的內(nèi)心、精神層面的信息。

我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作文化還需要經(jīng)歷很長(zhǎng)的發(fā)展歷程，在油畫(huà)作品的創(chuàng)作中，我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及傳統(tǒng)的作畫(huà)技術(shù)將會(huì)發(fā)揮重要的作用，尤其我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的影響人的內(nèi)在心理、直擊精神層面的思想會(huì)把主觀色彩元素更加完美地帶入到油畫(huà)的創(chuàng)作中。

二、油畫(huà)創(chuàng)作中主觀色彩的重要作用

油畫(huà)創(chuàng)作中的主觀色彩運(yùn)用是可以不以現(xiàn)實(shí)中的客觀色彩為依據(jù)，而是作者可根據(jù)自身的色彩元素運(yùn)用偏好、習(xí)慣等，將主觀想法融入到油畫(huà)作品中，通過(guò)色彩元素的色調(diào)、色度等的和諧運(yùn)用，給油畫(huà)作品賦予了別樣的生命力和美感。

（一）對(duì)油畫(huà)視覺(jué)感受的影響

對(duì)于筆者來(lái)說(shuō)，色彩油畫(huà)與黑白素描的區(qū)別最首要的就是顏色對(duì)視覺(jué)感受的沖擊。對(duì)于一個(gè)喜歡五彩斑斕的世界的觀賞者來(lái)說(shuō)，色彩在油畫(huà)中的運(yùn)用是非常重要的。隨著人們對(duì)美好生活追求的不斷變化中，色彩元素在日常生活的各種場(chǎng)景中都發(fā)揮著重要的作用，從居住的房屋到辦公地點(diǎn)的空間色彩設(shè)計(jì)，從自身穿著的顏色搭配到眼中欣賞的油畫(huà)作品色彩的使用等都成為了人們注重的因素。

油畫(huà)主色調(diào)的設(shè)計(jì)和各種顏色在細(xì)節(jié)處的處理，可以讓整幅畫(huà)同時(shí)擁有和諧、整體的美感。主觀色彩元素是作畫(huà)者在充分展示被畫(huà)物體的原有的實(shí)際色彩之余巧妙地將自身內(nèi)在的情緒、思想等賦予在色彩的使用中，使作品既有了現(xiàn)實(shí)的客觀性，也讓觀賞者從作品中感同身受作者的心情和思想等內(nèi)在傳遞的信息。這便是色彩的精妙之處，在給人們帶來(lái)美的視覺(jué)盛宴的同時(shí)還可以讓人產(chǎn)生心靈的共鳴。

（二）為油畫(huà)作品賦予了情感、文化等因素

對(duì)于油畫(huà)而言，主觀色彩的運(yùn)用是一種美的感受，也是作畫(huà)者表達(dá)內(nèi)心情緒、思想的主要途徑。從古至今，畫(huà)家一般都是通過(guò)手中的筆畫(huà)出某一種物體，再為其添加色彩，表達(dá)內(nèi)心的某種情懷、情感色彩、精神文化或是某種特定時(shí)期的時(shí)代背景信息等。比如在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的油畫(huà)作品一般會(huì)以戰(zhàn)場(chǎng)為題材，多是用來(lái)表達(dá)作者以及當(dāng)時(shí)環(huán)境中的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的向往、對(duì)美好生活的憧憬等。又比如我國(guó)著名的敦煌石窟壁畫(huà)藝術(shù)作品中，就滿懷我國(guó)少數(shù)民族宗教文化的色彩，從圖形中可看出對(duì)宗教的信奉、虔誠(chéng)的態(tài)度等，同時(shí)還表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的民族風(fēng)俗文化。

不同的時(shí)期、不同的歷史文化背景下所畫(huà)出的作品展示的內(nèi)容都有著不同的特色和內(nèi)涵。不同地區(qū)和國(guó)家的畫(huà)家所畫(huà)的作品由于色彩語(yǔ)言的運(yùn)用不同，因而所表達(dá)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)也不相同。這就是色彩語(yǔ)言的魅力所在，同樣的顏色，在不同的作品中，經(jīng)不同的畫(huà)家，表達(dá)出不同的情緒、思想和內(nèi)涵。比如西方國(guó)家的畫(huà)家，他們的作品在主觀色彩的運(yùn)用上更為大膽，在選擇色彩時(shí)會(huì)偏重于耀眼、突出的顏色，帶有強(qiáng)烈的感染力，讓觀賞者很容易就被外觀顏色所吸引。而我國(guó)油畫(huà)家，往往會(huì)更加注意歷史因素、背景特點(diǎn)、涵蓋內(nèi)容等作為主要關(guān)注點(diǎn)，并將自身的畫(huà)工及色彩搭配技術(shù)作為重要的基礎(chǔ)，因此，畫(huà)出來(lái)的作品往往能夠讓觀賞者從心靈上對(duì)其產(chǎn)生共鳴或者聯(lián)想，達(dá)到了傳遞某種信息的目的。

（三）為油畫(huà)發(fā)展提供了豐富的色彩選擇

油畫(huà)是一個(gè)可以相傳多年的作品，其染料的成分特殊，與普通水畫(huà)不同，因此，可以保留更久，對(duì)文化藝術(shù)的傳承有著非常重要的作用。俗話說(shuō)，人的想象力是無(wú)限的，也正因?yàn)槿绱?，我們才可以欣賞到畫(huà)家用無(wú)限的想象畫(huà)出的豐富多彩的油畫(huà)作品?？陀^色彩對(duì)于油畫(huà)的創(chuàng)作終歸是有局限的選擇，因此畫(huà)家融入主觀色彩語(yǔ)言是必然的發(fā)展規(guī)律。通過(guò)畫(huà)家豐富多彩的主觀色彩的添加，油畫(huà)不僅是一個(gè)客觀事物的展現(xiàn)，更是一個(gè)人或是一個(gè)群體情感的交融、心靈的表達(dá)，又或是一個(gè)時(shí)期、一個(gè)歷史時(shí)代的背景濃縮、文化的傳承。主觀色彩為油畫(huà)作品增添的不單單是色彩，更是一種文化精神、內(nèi)在生命，為油畫(huà)創(chuàng)作提供了更加多彩的發(fā)展路徑。

三、主觀色彩語(yǔ)言在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用途徑分析

我國(guó)是一個(gè)民族文化多種多樣、文化底蘊(yùn)非常深厚的國(guó)家，相對(duì)于西方油畫(huà)嫻熟的創(chuàng)作技術(shù)，無(wú)論是創(chuàng)作的環(huán)境還是創(chuàng)作者的基本素養(yǎng)等方面，我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作仍然有很大的發(fā)展空間。筆者認(rèn)為主觀色彩語(yǔ)言在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用可謂是一次發(fā)展的契機(jī)，因此，作畫(huà)者理應(yīng)關(guān)注主觀色彩元素與油畫(huà)創(chuàng)作之間的聯(lián)系，并需要掌握主觀色彩的運(yùn)用藝術(shù)與油畫(huà)創(chuàng)作間的知識(shí)。

（一）主動(dòng)掌握色彩文化，合理運(yùn)用顏色的搭配技巧

油畫(huà)創(chuàng)作中，主觀色彩語(yǔ)言的運(yùn)用并非是指“隨便”運(yùn)用色彩，所謂的無(wú)限想象也并非是“天馬行空”，而是在掌握了基本的顏料搭配知識(shí)的基礎(chǔ)上，讓油畫(huà)既有內(nèi)在的、精神層面的主觀性色彩的改變，還不失美感的同時(shí)可以富有生命力。在顏色的使用中，合理的搭配、科學(xué)的添色是非常重要的，因?yàn)轭伾恼`用將會(huì)直接導(dǎo)致整幅作品的失敗。相反，合理的顏色搭配運(yùn)用可以讓油畫(huà)變得內(nèi)容豐富，形式優(yōu)美，對(duì)于欣賞者是一個(gè)視覺(jué)上的盛宴。

（二）提高油畫(huà)創(chuàng)作能力，讓藝術(shù)不僅停留在表面上

畫(huà)畫(huà)可以是一種職業(yè)，也可以是一種業(yè)余愛(ài)好，但無(wú)論是謀生技能還是陶冶情操的愛(ài)好，它是對(duì)作畫(huà)能力具有極高要求的一門(mén)藝術(shù)。對(duì)于專(zhuān)業(yè)的油畫(huà)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，畫(huà)功是根本，只有強(qiáng)大的作畫(huà)功底，才可以畫(huà)出人們口中的好畫(huà)。一個(gè)毫無(wú)章法的油畫(huà)是無(wú)法得到認(rèn)可的，畫(huà)像中的人物、景色等客觀物體的表現(xiàn)形式如果達(dá)不到要求，那么再豐富的主觀色彩都是無(wú)濟(jì)于事，只會(huì)讓藝術(shù)停留在了表面。

（三）改善油畫(huà)創(chuàng)作環(huán)境，為油畫(huà)發(fā)展提供更多平臺(tái)與機(jī)會(huì)

我國(guó)油畫(huà)發(fā)展歷史短暫，不如西方國(guó)家有著較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展基礎(chǔ)，因此在油畫(huà)發(fā)展的過(guò)程中，良好的創(chuàng)作環(huán)境、條件、平臺(tái)是非常重要的。油畫(huà)是一門(mén)讓人陶冶情操的重要圖畫(huà)藝術(shù)，理應(yīng)得到社會(huì)和公眾的認(rèn)可。每一個(gè)畫(huà)面都值得被留存，現(xiàn)如今很多人都習(xí)慣用相機(jī)等現(xiàn)代設(shè)備留存美好的畫(huà)面，但是不得不承認(rèn)畫(huà)家手中的精神為是別有一番韻味。因此，改善油畫(huà)創(chuàng)作環(huán)境、條件是我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的重要保障。

四、結(jié)語(yǔ)

油畫(huà)至今仍被流傳是因?yàn)樗兄F(xiàn)代相機(jī)等設(shè)備無(wú)法替代的藝術(shù)特點(diǎn)，是因?yàn)橛彤?huà)不僅可以記錄現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際物體或瞬間，更可以增加主觀色彩的元素，讓其成為內(nèi)心想要的畫(huà)面或情境，這是相機(jī)留下的美好無(wú)法比擬的。油畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)作畫(huà)者增添主觀色彩，可以表達(dá)作者的內(nèi)心想法或是所向往的某種意境。主觀色彩不僅可以讓油畫(huà)精美耀眼，還可以富含內(nèi)在主觀思想，讓觀畫(huà)者在視覺(jué)上有著美的享受，在內(nèi)心中還可以產(chǎn)生情感或心靈的共鳴。因此，在現(xiàn)代油畫(huà)的發(fā)展中，研究主觀色彩語(yǔ)言的重要性及表現(xiàn)形式，并將主觀色彩語(yǔ)言運(yùn)用到油畫(huà)的創(chuàng)作中，是現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)以及油畫(huà)職業(yè)者的重要突破點(diǎn)。

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作者單位：

四川信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)系