李廣明 藝術(shù)家、策展人、上上國際美術(shù)館館長

中國水墨的發(fā)展關鍵在于大膽創(chuàng)新，一種藝術(shù)形式如果停滯不前甚至有所倒退，那么這種藝術(shù)必將走向死亡的深淵。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和延伸始終發(fā)展緩慢，它產(chǎn)生的直接后果就是造成中國本土當代藝術(shù)的斷層，反思和醒悟是當務之急！

發(fā)展中國當代本土藝術(shù)，我認為最大的核心是中國美術(shù)，尤其是中國的水墨藝術(shù)。

中國文化向來提倡以對自然的人文關懷及尊重為基礎，以全球化視野看待問題，這樣的文化才是人類文明的真正高度。“水”作為一個自然事物，可以承載和代表中國文化的精神。西方文化打開了人的創(chuàng)造力，將人與自然變成對立的邏輯關系，那么，東方天人合一的思想，在尊重人的智慧的同時，同樣尊重了人與自然“有無相生”的基本常識。西方藝術(shù)的發(fā)展強調(diào)人的主觀文化，而中國更崇尚自然文化，“水墨”符合整個時代以及人類發(fā)展的需求。正所謂西方“油”，東方“水”。當西方的“油”被挖掘地淋漓盡致，而“水”有更廣闊的包容性和延展性，相信拓展、挖掘其中的精華，未來發(fā)展空間會無可估量。各種文化以及藝術(shù)形式的發(fā)展都會遇到自己相應的困境。西方的文化走到今天也遇到了文化瓶頸。實際上現(xiàn)今西方的現(xiàn)代主義很多表現(xiàn)形式是在學習東方，力圖尋找更多的藝術(shù)可能性。

然而，西方的文化指向和東方的文化指向不一樣，對待同一問題，東西方的思考方式不同。西方文化講求的是運用客觀理性思維去處理問題，而東方文化則更強調(diào)以儒道觀念去認識、領悟和解決。就好比中醫(yī)、西醫(yī)。西醫(yī)的特點即見效快，但存在易反復，連帶反映等缺陷。中醫(yī)則采用循序漸進的方法，速度雖慢但卻能從根本上解決、根治問題，可以說是各有利弊。

中國水墨的發(fā)展關鍵在于大膽創(chuàng)新。隨著時代的進步，藝術(shù)也應與時俱進。一種藝術(shù)形式如果停滯不前甚至有所倒退，那么這種藝術(shù)必將走向死亡的深淵。20世紀以來，包括水墨藝術(shù)的整個中國傳統(tǒng)文化體系受到前所未有的懷疑。要解決水墨藝術(shù)目前所面臨的困境，就需要對中國傳統(tǒng)文化進行重新認識。水墨作為傳統(tǒng)藝術(shù)材料為中國畫家沿用了上千年，蘊含著獨特東方哲學和價值理念，更是為傳統(tǒng)文人代代沿襲。

近代水墨改革以來，張大千獨創(chuàng)了“潑墨”山水，林風眠以“彩墨”推動革新。我之前舉辦的“冰墨”展就是中國水墨與當代藝術(shù)的一種結(jié)合。通過固化的水墨結(jié)晶，讓水墨以從未有過的三維姿態(tài)矗立在宣紙之上。將水墨從固有的表達形式中解放出來，以不同于水墨表達常態(tài)的平面呈現(xiàn)方式，衍生為更具時代特征的藝術(shù)形式。這僅僅是一個開端，具有中國時代特色的本土當代藝術(shù)體系尚待建立。