李周霏

【摘 要】劉慈欣所著《三體》橫空出世并一舉斬獲被稱(chēng)為“科幻界的諾貝爾獎(jiǎng)”的雨果獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了亞洲對(duì)這一獎(jiǎng)項(xiàng)“零的突破”，也掀起了國(guó)內(nèi)廣大讀者閱讀《三體》狂潮。人們對(duì)《三體》評(píng)價(jià)也可謂五花八門(mén)。但毋庸置疑的一點(diǎn)是：《三體》能夠取得如此巨大成功，不僅在于作者完備的科學(xué)知識(shí)和奇妙想象力所創(chuàng)造的令人拍案叫絕的科學(xué)腦洞，而更在于其披在科幻外衣下的人文情懷和深邃的思想哲學(xué)，引發(fā)讀者對(duì)宇宙、對(duì)人類(lèi)、對(duì)自身的思考。

【關(guān)鍵詞】《三體》；羅輯；文明；思想哲學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）12-0227-01

一、“男主角”羅輯與作者的人文情懷

《三體》系列小說(shuō)由《三體》《三體2·黑暗森林》《三體3·死神永生》三部組成。主要講述了地球人類(lèi)文明和三體文明長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的信息交流、生死搏殺及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰歷程。在這部長(zhǎng)達(dá)九十萬(wàn)字的鴻篇巨著中，人物塑造無(wú)疑是小說(shuō)中重要的一環(huán)。其中，羅輯這一人物塑造極其精彩，也寄托了劉慈欣的人文情懷。

羅輯，一個(gè)玩世不恭，教書(shū)混日子的社會(huì)學(xué)學(xué)者，“面壁計(jì)劃”啟動(dòng)后，他莫名其妙當(dāng)選為擁有無(wú)上權(quán)力，能夠調(diào)動(dòng)和使用地球絕大部分資源的面壁者。因?yàn)橐淮我馔鈮嫼虻搅撕诎瞪址▌t。也深刻明白了面壁者所肩負(fù)的使命，為了驗(yàn)證黑暗森林法則的正確性，他向宇宙發(fā)射了距太陽(yáng)系50光年的恒星187J3X1的坐標(biāo)。185年之后，冬眠蘇醒的他驚奇發(fā)現(xiàn)地球的工程科學(xué)發(fā)生了技術(shù)爆炸，為了抵御三體入侵，地球建造了無(wú)數(shù)龐大的太空艦隊(duì)。面壁計(jì)劃早已不復(fù)存在，他由人類(lèi)的“救世主”變成了普通人。然而，由于人類(lèi)嚴(yán)重低估了三體文明實(shí)力，導(dǎo)致耗時(shí)100多年建造的太空艦隊(duì)遭到三體先頭部隊(duì)“水滴”攻擊而全軍覆沒(méi)。地球再次陷入恐慌之中。隨后恒星187J3X1的爆炸性毀滅證實(shí)了他的理論，他又被捧上神壇。在自己為自己建造的墓穴旁，他將能夠發(fā)射三體坐標(biāo)的發(fā)射器與生命體征檢測(cè)儀相連，代表地球文明與三體文明對(duì)決。威懾成功，他成為人類(lèi)有史以來(lái)最偉大的英雄人物。因此，他從此也成為了手握地球與三體兩個(gè)文明命運(yùn)的“執(zhí)劍人”，他的堅(jiān)毅果敢對(duì)三體文明形成了強(qiáng)有力威懾，因此為地球取得了幾十年的和平與安寧。但是很快，和平日子過(guò)久了，日益要求民主權(quán)利的人類(lèi)，不能坐視一個(gè)人執(zhí)掌兩個(gè)文明的生殺大權(quán)。然而，在他卸任僅5分鐘后，威懾失敗。三體占領(lǐng)了地球。反抗三體地球反叛軍又擁戴羅輯為領(lǐng)袖。最后，在太陽(yáng)系面臨降維打擊時(shí)，年逾百歲的他拒絕了乘坐光速飛船逃離太陽(yáng)系請(qǐng)求，而是守護(hù)在存有人類(lèi)遺跡的博物館中，與人類(lèi)共存亡。

羅輯是《三體》中寄托了作者劉慈欣對(duì)人類(lèi)最美好向往的人物。可是劉慈欣并沒(méi)有把他塑造成一位臉譜化的英雄，而是讓他經(jīng)過(guò)磨練，一步步成長(zhǎng)與蛻變。起初，他也像其他剛步入社會(huì)的青年一樣，懵懂、迷茫、向往愛(ài)情。當(dāng)他卷入面壁計(jì)劃，經(jīng)歷了一系列事情直至悟出黑暗森林法則的那一刻，他才徹底蛻變?yōu)橐粋€(gè)英雄式的人物，用他超群的成熟、智慧、果敢、堅(jiān)毅單槍匹馬的與三體世界對(duì)峙，拯救地球與人類(lèi)。然而英雄往往是孤獨(dú)的，自私和愚蠢的人類(lèi)不會(huì)明白羅輯為了地球的和平和安寧做出了多么巨大的努力和犧牲。和平日子過(guò)久了，忘恩負(fù)義的人類(lèi)竟然審判羅輯為人類(lèi)的獨(dú)裁者。在地球與三體的搏殺中，羅輯就是這樣被人類(lèi)反復(fù)擁戴和拋棄。在這里，劉慈欣對(duì)人類(lèi)的種種丑惡和劣根性進(jìn)行了無(wú)情鞭撻。

二、黑暗森林法則與《三體》的思想哲學(xué)

黑暗森林法則是《三體》中最重要的宇宙社會(huì)學(xué)理論，其眾多的思想哲學(xué)也是以此為理論基礎(chǔ)。其精髓可概括為：宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是獵人。我們像幽靈般潛行于林間，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人，如果發(fā)現(xiàn)了別的生命，所有人能做的只有一件事：開(kāi)槍消滅之。而黑暗森林法則又由猜疑鏈和技術(shù)爆炸這兩個(gè)理論推導(dǎo)而來(lái)。猜疑鏈?zhǔn)褂钪嬷形拿髦g不能信任彼此，而技術(shù)爆炸又使文明之間科技發(fā)展程度的差距進(jìn)一步拉大。因此，一種文明一旦發(fā)現(xiàn)了外星文明存在，首要任務(wù)就是在能力允許的條件下消滅它以免自己文明的生存受到威脅。這個(gè)理論黑暗，卻又有其合理性。它深刻的揭示了一個(gè)亙古不變的真理：生存是永恒的主題。

達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)告訴我們：物競(jìng)天擇，適者生存。數(shù)十億年來(lái)地球上的物種就是遵照這樣的法則生存并演化下來(lái)。然而隨著人類(lèi)這一高級(jí)智慧生物誕生，懂得使用和制造工具的我們迅速在地球上繁衍并擴(kuò)張，迅速地球物種中占據(jù)主流地位。人類(lèi)建造房屋、城市等一切有利于自身生存發(fā)展的東西，甚至建立國(guó)家來(lái)管理日益增長(zhǎng)的人口。為了人類(lèi)種種欲望，我們毀壞自然環(huán)境，屠殺其他物種甚至自以為可以統(tǒng)治地球。好日子過(guò)久了，我們漸漸地認(rèn)為生存是一件理所當(dāng)然的事情。我們開(kāi)始追求精神生活，開(kāi)始尋求意義。然而我們忘了，人類(lèi)也只是地球數(shù)十萬(wàn)物種中的一個(gè)。

當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)，人工智能，虛擬現(xiàn)實(shí)等科學(xué)技術(shù)迅速崛起，航空航天技術(shù)發(fā)展也使探索宇宙的進(jìn)程進(jìn)一步加快，與此同時(shí)，人與自然的關(guān)系也日漸緊張，氣候變化帶來(lái)影響還在持續(xù)，極端天氣事件的頻發(fā)給人類(lèi)帶來(lái)了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失。環(huán)境惡化，物種滅絕等種種因人類(lèi)的貪婪而釀成的惡果還在繼續(xù)。人類(lèi)該如何面對(duì)宇宙，面對(duì)地球，面對(duì)地球上的其他物種？而我們自己又該何去何從？我相信，《三體》這本書(shū)會(huì)引發(fā)你對(duì)這些問(wèn)題的深入思考。