程舒婷 毛羽沖

【摘 要】電影《阿拉伯的勞倫斯》是英國(guó)著名導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩的代表作，曾榮獲過多項(xiàng)大獎(jiǎng)，對(duì)當(dāng)下的電影創(chuàng)作，尤其是對(duì)斯皮爾伯格、馬丁·斯科西斯為代表的“新好萊塢”導(dǎo)演們有著深遠(yuǎn)影響，堪為影史經(jīng)典。本文結(jié)合影片的風(fēng)格、鏡頭、主旨思想等方面淺析其創(chuàng)作特色。

【關(guān)鍵詞】史詩風(fēng)格；歷史；鏡頭

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）12-0096-02

一、鴻篇巨制的史詩風(fēng)格

大偉·里恩一生雖只拍攝16部影片，但部部經(jīng)典，共獲得27項(xiàng)金獎(jiǎng)，56次獲得奧斯卡提名。其創(chuàng)作生涯可以分為兩個(gè)階段，前期多拍攝以英國(guó)為背景的影片，尤其是對(duì)狄更斯的小說進(jìn)行改編，具有濃厚的民族色彩。從1952年開始，里恩一改前期的制作風(fēng)格，利用外國(guó)資本到國(guó)外取景，拍攝了6部宏大規(guī)模的彩色寬熒屏史詩片，包括《日瓦格醫(yī)生》《印度之行》等?！栋⒗膭趥愃埂樊?dāng)屬后者。本片獲1962年第35屆奧斯卡最佳影片等七項(xiàng)大獎(jiǎng)和奧斯卡最佳男主角等三項(xiàng)提名，是當(dāng)之無愧的影史經(jīng)典。本片以歷史真實(shí)人物為核心，講述了傳奇人物——英國(guó)軍官勞倫斯如何帶領(lǐng)阿拉伯人民發(fā)動(dòng)伊斯蘭起義，最終沒有實(shí)現(xiàn)其政治理想的故事。從題材內(nèi)容上看，本片應(yīng)該屬于人物傳記片，但影片并沒有局限于對(duì)一個(gè)歷史人物故事的講述，而是擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)伊斯蘭起義這一歷史事件的全面反映。由此凸顯主人公的形象，使影片具有一種將小人物置于大歷史下的史詩風(fēng)格。

這種史詩風(fēng)格首先表現(xiàn)在對(duì)人物的處理上。在電影《阿拉伯的勞倫斯》中，勞倫斯作為主人公得到了立體完整的體現(xiàn)，這主要表現(xiàn)在其性格的變化上。從影片中可以看到，勞倫斯——一個(gè)性格天真善良的英國(guó)軍官，在經(jīng)歷了革命的洗禮之后變得嚴(yán)肅冷靜、老練，甚至有些冷酷。當(dāng)目睹了伊斯蘭首領(lǐng)與英國(guó)政府的政治交易之后他變得絕望幻滅，只能回英國(guó)休養(yǎng)。退出政局后，深知現(xiàn)實(shí)伊斯蘭民族的完全獨(dú)立是不可能的。在影片長(zhǎng)達(dá)三個(gè)小時(shí)的敘事之中，主人公的形象性格悄然改變。此外，影片還具有一種群像性的人物，塑造出勞倫斯外，還重點(diǎn)刻畫了深謀遠(yuǎn)慮、城府極深的伊斯蘭首領(lǐng)與足智深謀的國(guó)師，以及刻板的英國(guó)軍人和圓滑的英國(guó)政客，這兩者構(gòu)成了一種對(duì)比，展現(xiàn)出一幅豐富多彩的人物畫卷。

本片的史詩風(fēng)格還表現(xiàn)在影片對(duì)于歷史文化的態(tài)度與事業(yè)之上。主人翁勞倫斯在歷史上是一個(gè)富有爭(zhēng)議的人物，有人說他是民族獨(dú)立解放的代表，有人說他是英國(guó)的叛徒。本片沒有具體表現(xiàn)這兩種觀點(diǎn)，而是以人出發(fā)，將勞倫斯塑造為一個(gè)理想者，全篇的故事，是一個(gè)理想主義從追求理想到最終理想幻滅的過程，而政治革命僅僅是作為一個(gè)背景存在，不僅表現(xiàn)了宏觀歷史場(chǎng)面，更剖析了歷史人物的精神世界，巧妙融合真實(shí)事件和藝術(shù)表達(dá)，既忠于歷史又超出歷史，同時(shí)彰顯出了巨大的人文主義色彩，反映了導(dǎo)演獨(dú)特的人文主義思考。

里恩的影片往往將個(gè)體的人，尤其是英國(guó)人，放置在一個(gè)陌生化的文化環(huán)境中，通過表現(xiàn)人與這個(gè)環(huán)境的矛盾沖突與反抗斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出人性的本質(zhì)，同時(shí)由于這些人也包括其成長(zhǎng)環(huán)境的文化特質(zhì)，尤其是英國(guó)傳統(tǒng)文化，因而又構(gòu)成了兩種異質(zhì)文化之間的對(duì)比與沖突。例如《印度之行》里首次前往印度的英國(guó)女子艾德娜與未來的婆婆摩爾夫人；《桂河大橋》里被日軍俘于緬甸的英軍戰(zhàn)俘代表尼科森上校。英國(guó)作為一個(gè)殖民大國(guó)，在與其他被殖民國(guó)家文化的比較中可以看到，里恩對(duì)于殖民文化的深刻的反思。在《阿拉伯的勞倫斯》中，阿拉伯人一方面發(fā)動(dòng)起義要擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治；另一方面起義成功后卻無力發(fā)展建設(shè)，最終還是要靠英國(guó)政府的幫助達(dá)成種種帶有殖民色彩的政治協(xié)議。導(dǎo)演對(duì)歷史文化復(fù)雜性的深刻思考是本片具有史詩氣質(zhì)的內(nèi)在原因。

本片的史詩風(fēng)格還表現(xiàn)在其場(chǎng)面設(shè)置調(diào)度上。導(dǎo)演在場(chǎng)面設(shè)置上不惜血本，制造出一幅幅宏大場(chǎng)面，利用遠(yuǎn)景的宏大氣勢(shì)，具有極大的視覺沖擊力，在場(chǎng)面調(diào)度上里恩的技術(shù)爐火純青，如在表現(xiàn)勞倫斯帶領(lǐng)阿拉伯游擊隊(duì)炸毀土耳其的鐵路時(shí)，無數(shù)人馬從沙丘上蜂涌而下，運(yùn)用全景的同時(shí)也抓住了不少特寫，尤其是一個(gè)孩子的特寫，大中有小，突出重點(diǎn)，有其深刻意味，足見其調(diào)度之功力。這樣的恢宏場(chǎng)面是本片史詩風(fēng)格形成的不可缺失的因素。

二、至善至美的電影語言

影片場(chǎng)面設(shè)置上的宏大，離不開剪輯技巧的使用。大衛(wèi)·里恩曾說過，剪輯師是幕后英雄。他本人也是剪輯師出身，曾有“英國(guó)第一剪輯師”的美譽(yù)，在《阿拉伯的勞倫斯》中，里恩將這部影片的電影語言做到了至善至美，其中堪稱影史經(jīng)典的片段，當(dāng)屬沙漠日出的段落，里恩十分巧妙地利用火柴與朝陽在顏色上的相似性，實(shí)現(xiàn)了上下場(chǎng)的時(shí)間空間的轉(zhuǎn)換。同時(shí)冉冉升起的朝陽象征了初到阿拉伯滿懷理想希望的勞倫斯的心情，使得這一自然景觀也成了塑造人物的性格的戲劇元素。

在本片中，里恩使用大量的剪輯技巧，比如被美國(guó)電影理論家克里斯丁·湯普森稱為“影像回聲”（Graphic echo）的用三個(gè)鏡頭來轉(zhuǎn)場(chǎng)的剪輯技巧，可以壓縮時(shí)間。影片中，美國(guó)記者來采訪伊斯蘭部族首領(lǐng)費(fèi)薩爾王子，把名片遞給一個(gè)老人請(qǐng)他引路。第一個(gè)鏡頭是記者在宮外把名片遞給老人，老人低頭看；第二個(gè)鏡頭是名片的特寫；第三個(gè)鏡頭突然變成費(fèi)薩爾王子在宮內(nèi)看完名片，還給記者。短短三個(gè)鏡頭就表現(xiàn)了美國(guó)記者從宮外到宮內(nèi)，自我介紹等一系列的過程。其實(shí)，第三個(gè)鏡頭是對(duì)第一個(gè)鏡頭的“回響”，它利用了兩個(gè)鏡頭內(nèi)部動(dòng)作與內(nèi)容的連貫性和相似性，把前后不同的動(dòng)作主體、動(dòng)作時(shí)間，以及發(fā)生動(dòng)作的地點(diǎn)拼接在一起，由于觀眾對(duì)于看名片、抬頭這一系列動(dòng)作的心理預(yù)期，這一剪輯并不突兀，加之完形心理的作用，把這兩場(chǎng)戲之間的冗雜內(nèi)容自然而然地填補(bǔ)起來，反而產(chǎn)生了奇妙的藝術(shù)效果，加快敘事節(jié)奏。

里恩還非常重視音效的運(yùn)用。在長(zhǎng)達(dá)幾十秒的日出長(zhǎng)鏡頭里沒有使用任何音響，達(dá)到一種靜寂效果。積蓄的靜寂一下子爆發(fā)出來。具有極大的震撼力與感染力，這一段作為本片的第一個(gè)大場(chǎng)面，以巨大的視聽沖擊奠定了全篇的史詩格調(diào)。

三、古典時(shí)代對(duì)戲劇法則的繼承與發(fā)展

大衛(wèi)·里恩具有良好的戲劇功底，前期文學(xué)電影大多有著強(qiáng)烈的戲劇性，而這一特色也被運(yùn)用到了他后期拍攝的作品中，在《阿拉伯的勞倫斯》中，里恩采用了傳統(tǒng)按時(shí)間順序敘事策略，詳細(xì)地講述了勞倫斯在阿拉伯的故事。這其中不斷插入矛盾沖突點(diǎn)推動(dòng)劇情不斷發(fā)展，故而長(zhǎng)達(dá)三個(gè)小時(shí)的影片看下來并無疲憊之感，全篇從頭至尾是一個(gè)完整連貫的學(xué)識(shí)，這與其內(nèi)含的戲劇性密切相關(guān)，因而本片具有大眾性，受到了廣大觀眾的認(rèn)可，商業(yè)價(jià)值高。

同時(shí)，理論又時(shí)不時(shí)在古典的戲劇性中加入了現(xiàn)代主義元素，融入了自己的藝術(shù)追求與藝術(shù)思考，片中多次運(yùn)用主觀鏡頭表現(xiàn)勞倫斯的精神世界，如穿過納夫德沙漠時(shí)看到的海市蜃樓內(nèi)有明顯現(xiàn)代派的色彩，而這都與傳統(tǒng)的敘事法有機(jī)融合在一起。因而里恩影片不僅有大眾性和商業(yè)價(jià)值，同時(shí)也有藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值，不僅具有傳統(tǒng)性之美，還具有現(xiàn)代性。

經(jīng)典之作《阿拉伯的勞倫斯》延續(xù)了大衛(wèi)·里恩宏大史詩的創(chuàng)作風(fēng)格，探究了其創(chuàng)作背后的文化，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，與其創(chuàng)作者的匠心努力密不可分，其創(chuàng)作手法與思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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