武學(xué)慧

（上海工程技術(shù)大學(xué) 高職學(xué)院，上海 200437）

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化、價值觀呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化趨勢。而新媒體的廣泛傳播和全媒體時代的到來，高校思想政治教育具有了新的工作陣地和開展工具，同時也面臨著多方面的信息沖擊和挑戰(zhàn)。同時，獨生子女政策背景下成長起來的95后一代，由于其年齡、家庭環(huán)境、社會化階段和經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境背景的影響，進(jìn)入高校后仍然面臨著進(jìn)一步社會化的迫切需要并帶有其群體本身所具有的獨特特點。校園文化場域構(gòu)建在全媒體時代和95后大學(xué)生繼續(xù)社會化的迫切需要背景下，通過“以文化人、以文育人”，對于大學(xué)生價值觀引領(lǐng)及品格塑造、高校思想教育陣地的占領(lǐng)具有重要的作用。因此，校園文化場域構(gòu)建對大學(xué)生社會化的影響與構(gòu)建路徑的研究具有一定的理論價值和現(xiàn)實意義。

1 高校校園文化場域與大學(xué)生社會化

1.1 新形勢下當(dāng)代大學(xué)生社會化面臨的挑戰(zhàn)

社會化（socialization）是個體在特定的社會文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識、技能、語言、規(guī)范、價值觀等社會行為方式和人格特征，適應(yīng)社會并積極作用于社會、創(chuàng)造新文化的過程。它是人和社會相互作用的結(jié)果［1］。通過社會化，個體學(xué)習(xí)社會中的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，價值和所期望的行為。個體的社會化是一種持續(xù)終身的經(jīng)驗。大學(xué)生社會化則是大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園和學(xué)習(xí)生活后，在此特定的高校校園文化環(huán)境中進(jìn)行的一系列知識、技能、素養(yǎng)、規(guī)范、價值觀等行為方式和人格特征的養(yǎng)成階段和過程。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化、價值觀呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化趨勢。而新媒體的廣泛傳播和全媒體時代的到來，高校思想政治教育具有了新的工作陣地和開展工具，同時也面臨著多方面的信息沖擊和挑戰(zhàn)。同時，獨生子女政策背景下成長起來的95后一代，由于其年齡、家庭環(huán)境、社會化階段和經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境背景的影響，進(jìn)入高校后仍然面臨著進(jìn)一步社會化的迫切需要并帶有其群體本身所具有的獨特特點。當(dāng)代大學(xué)生社會化普遍表現(xiàn)出成熟度不夠、受到多種力量因素影響塑造、發(fā)展結(jié)構(gòu)不平衡等特點。其中發(fā)展結(jié)構(gòu)不平衡是指具體在社會化的方面分布、地區(qū)上存在差異和不平衡。

1.2 高校校園文化場域的內(nèi)涵及外延

法國社會學(xué)家布迪厄提出，場域是指“在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)，或一個構(gòu)型?！边@個綜合場又為相互縱橫交錯呈網(wǎng)絡(luò)狀構(gòu)型的各種文化元素，提供了一個具有整體性、動態(tài)的有機(jī)生存空間［2］。

校園文化場域是指在校園空間內(nèi)，教育提供者和受教育者之間依托精神、行為、制度、物質(zhì)等形成的相互作用和影響的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和構(gòu)型［3］。其內(nèi)容包括精神、行為、制度、物質(zhì)等四個方面，如教師和課堂、教職員工和管理服務(wù)、校園硬件設(shè)施建設(shè)（校舍、綠化、美化、宣傳設(shè)施布置）、 第二課堂（社團(tuán)、社會實踐、學(xué)生會等學(xué)生組織及活動）和社會團(tuán)體及組織（企業(yè)、非盈利機(jī)構(gòu)、政府及事業(yè)單位等）。

1.3 高校校園文化場域生態(tài)系統(tǒng)及迭代邏輯

場域是相對獨立的社會空間，有著自身的邏輯、規(guī)則和常規(guī)。場域是一種客觀關(guān)系的系統(tǒng)，“從分析角度來看，一個場域可以定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)”。場域內(nèi)部各種主體之間的積極互動，使場域充滿活力。

從高校校園文化場域在社會文化大場域中的位置來看，校園文化場域在大的文化場域中和其他文化場域相互影響、作用、關(guān)聯(lián)，學(xué)生主體在眾多文化場域中進(jìn)行選擇認(rèn)同進(jìn)而同化。因而，從這個角度來講，高校校園文化場域和其他文化場域在對大學(xué)生的注意力資源和影響的搶奪上存在著一定競爭關(guān)系。

同時，高校校園文化場域又和其他文化場域具有共生、互補(bǔ)關(guān)系，相互依存、相互滋養(yǎng)、相互補(bǔ)充，共同作用于高校大學(xué)生。而高校校園文化在整個文化場域生態(tài)系統(tǒng)中只有不斷吐故納新、創(chuàng)新變革，才能不斷獲得迭代和發(fā)展，從而更具競爭力，在眾場域系統(tǒng)爭得大學(xué)生注意力資源、發(fā)揮對其社會化的促進(jìn)作用。

從校園文化場域生態(tài)系統(tǒng)本身而言，高校校園文化場域是一個具有整體性的有機(jī)系統(tǒng)，要處理好場域校園文化場域與其作用對象——行動者，即大學(xué)生之間的關(guān)系，處理好構(gòu)型要素之間的關(guān)系，有機(jī)整合，協(xié)同作用，共用形成對大學(xué)生社會化起促進(jìn)作用的有機(jī)生態(tài)文化場域系統(tǒng)。

2 高校校園文化場域?qū)Υ髮W(xué)生社會化促進(jìn)作用分析

2.1 高校校園文化場域通過選擇認(rèn)同促進(jìn)大學(xué)生社會化

場域與行動者以實踐為中介形成了緊密相關(guān)的互動結(jié)構(gòu)。強(qiáng)有力的文化場域可以爭奪作用對象的注意資源，增強(qiáng)作用對象的選擇認(rèn)同，進(jìn)而能夠按照場域本身的價值觀傳遞信息、行為塑造作用對象，進(jìn)而起到促進(jìn)其社會化的作用。

高校校園文化場域是高校思想政治教育和大學(xué)生社會化的重要平臺和陣地。在當(dāng)今全媒體時代，各種線上線下資源以五光十色的形式和內(nèi)容爭奪著大學(xué)生的注意力，如何從精神、行為、制度、物質(zhì)等四個方面吸引大學(xué)生注意力，增強(qiáng)大學(xué)生對高校校園文化的親和感、認(rèn)同感，從而按照高校校園文化所塑造或者倡導(dǎo)的價值方向行為，對于促進(jìn)大學(xué)生社會化具有非常重要的作用。

高校校園文化場域依存于大的社會文化場域之中，和社會文化場域以及其自身所內(nèi)涵的文化場域之間存在能量對流關(guān)系，不是一成不變的。因而，如何構(gòu)建親和、有力、有能量流動和成長的高校校園場域生態(tài)系統(tǒng)，是其促進(jìn)大學(xué)生社會化的關(guān)鍵。解構(gòu)高校校園文化場域生態(tài)系統(tǒng)與其他各場域系統(tǒng)的關(guān)系，以及基于大學(xué)生社會化促進(jìn)的高校校園文化場域生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在構(gòu)成要素之間的關(guān)系，從而從其關(guān)系把握和理順出發(fā)構(gòu)建高校校園文化場域是促進(jìn)大學(xué)生社會化的有效途徑。

2.2 高校校園文化場域與大學(xué)生相互作用并爭奪話語權(quán)

場域是充滿力量的，個體在場域中展開競爭，每一個場域中都有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，而任何統(tǒng)治都隱含著對抗。場域的確定和場域邊界的確定，都充滿著不同力量關(guān)系的對抗。

由行動者的精神狀態(tài)、品味愛好和行動模式等構(gòu)成的生存心態(tài)，支配與決定行動者的“社會行為、生存方式、生活風(fēng)尚、行為規(guī)則、策略。”生存心態(tài)作為連接著行動者（或群體）的歷史秉性與未來創(chuàng)造的中間環(huán)節(jié)，需要動態(tài)的應(yīng)對與滿足行動者在歷史與未來之間既相對穩(wěn)定又不斷更新的訴求。

高校校園文化場域的內(nèi)部行動者主要包括大學(xué)生及教職員工，文章主要討論與大學(xué)生行動者的互動關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的世界多元文化的相互交融與激蕩，深刻的影響、沖擊著當(dāng)代大學(xué)生所固有的價值觀念、道德精神與文化心理結(jié)構(gòu)，勢必也波及大學(xué)生對校園文化的選擇與認(rèn)同。

2.3 高校校園文化場域促進(jìn)大學(xué)生社會化路徑——依照行動者認(rèn)知選擇各環(huán)節(jié)做功

在高校校園場域中，學(xué)生應(yīng)該被認(rèn)為是積極主動的建構(gòu)者，將知識、實踐、文化體驗積累的經(jīng)驗建構(gòu)成其自身的知識、技能、文化結(jié)構(gòu)體系，并運用該體系的開放性，吸納場域外部的知識和經(jīng)驗，進(jìn)而反作用于高校校園文化場域。校園文化場域?qū)π袆诱叩挠绊懧窂饺鐖D1所示。

圖1 校園文化場域?qū)π袆诱叩挠绊懧窂綀D

校園文化場域行動者學(xué)生對校園文化的選擇行動過程為：熏陶感染-認(rèn)知文化-認(rèn)同文化-選擇文化-踐行文化、內(nèi)化文化、升華創(chuàng)新文化等環(huán)節(jié)。因此，校園文化場域應(yīng)該在各環(huán)節(jié)中做功，如進(jìn)行氛圍營造、價值凝練及傳遞、易于感知理解、經(jīng)世致用、能夠反饋強(qiáng)化行為、賦予行為主體榮譽(yù)使命感等來促進(jìn)各環(huán)節(jié)行動主體對校園文化的認(rèn)同和選擇，從而增加校園文化場域的影響力。

3 基于大學(xué)生社會化促進(jìn)的高校校園文化場域構(gòu)建關(guān)系及把握

3.1 高校校園文化場域生態(tài)系統(tǒng)間關(guān)系把握

1）處理好高校校園文化場域圈層內(nèi)外關(guān)系——界限模糊滲透，交叉作用，場域間的競爭共生。

場域可被視為不定項選擇的空間，它為其中的社會成員標(biāo)出了待選項目，但沒有給定最終選項，個人可進(jìn)行競爭策略的多種搭配選擇，不同的人會出現(xiàn)不同的結(jié)果，在這些結(jié)果中，一方面可以體現(xiàn)出選擇者的意志，即個體的創(chuàng)造性，另一方面可體現(xiàn)出選題的框架要求和限制。

因此，高校校園場域文化構(gòu)建首先要解決好和其他格文化場域圈層之間及自身內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)系問題。各文化場域圈層之間界限模糊滲透、交叉作用，并存在著競爭共生關(guān)系，既相互依存滋養(yǎng)，又存在著對抗和競爭。圖2為各場域圈層關(guān)系圖。

圖2 文化場域圈層關(guān)系圖

2）處理好文化場域圈層內(nèi)外關(guān)系——合理疏導(dǎo)，形成合力，搶奪關(guān)注，包容宜人。

疏導(dǎo)還是堵塞，搶奪還是推遠(yuǎn)，高大上還是接地氣，隨波逐流還是價值引領(lǐng)。在新形勢下，要形成大校園文化場域的概念，將高校校園文化場域放在大的社會文化場域的生態(tài)系統(tǒng)中來觀察。不同文化場域圈層之間要合理吸收疏導(dǎo)、形成合力，以方向把握、價值引領(lǐng)為基礎(chǔ)，盡可能提升校園文化場域的宜人性、易接受度和包容性，進(jìn)而盡可能搶奪行動主體的關(guān)注度，從而進(jìn)一步發(fā)揮功效。

3.2 高校校園文化場域生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)型要素關(guān)系把握

1）高校校園文化場域方向和接受度——方向關(guān)乎陣地，接受度關(guān)乎效果。

高校校園文化場域本身的走向和定位要有自身的價值導(dǎo)向，融合而不是簡單迎合行動主體，體現(xiàn)出一定的引領(lǐng)作用，方向關(guān)乎陣地。而校園文化場域本身的宜人性、被接受度則決定了校園文化場域功能發(fā)揮的效果和程度。

二者關(guān)系的處理和平衡需要很好把握，應(yīng)該做到既貼近學(xué)生，又能價值引領(lǐng)。因此高校校園文化場域在大場域中的競爭力凸顯，以及文化場域本身的親和度、滿意度、涵養(yǎng)性及黏性等影響力的塑造與提升是同時需要考慮的兩個重要方面。

2）高校校園文化場域硬件和軟件——硬件為基礎(chǔ)，軟件是靈魂。

校園文化場域構(gòu)型中校舍設(shè)施、物質(zhì)外觀的建設(shè)是校園文化場域的基礎(chǔ)，是行動者活動的場所和區(qū)域，也承載著校園文化的傳達(dá)，具有標(biāo)識性和凝聚力的作用，而制度、精神、行為規(guī)范等軟件則是凝聚影響行動者的核心所在，是校園文化場域的靈魂。

良好的硬件環(huán)境設(shè)施本身是校園文化場域傳達(dá)的內(nèi)容之一，也是其構(gòu)建的重要載體，而制度、精神、行為規(guī)范等則是其文化內(nèi)核。因此，校園文化場域要做到環(huán)境育人、文化感人，協(xié)同作用。通過氛圍塑造、文化培育進(jìn)行的價值傳遞是大學(xué)生社會化的行為選擇的先行認(rèn)知基礎(chǔ)。

3）高校校園文化場域教學(xué)與實踐——育人、傳承為根本，知識為基礎(chǔ)，實踐為手段。

教學(xué)是高校育人、文化傳承功能的根本，是高校校園文化場域精神、行為、制度等的集中體現(xiàn)。文化知識的傳播是校園文化場域構(gòu)建的基礎(chǔ)，社團(tuán)活動、社會實踐等則是促進(jìn)知行合一的重要手段。校園文化教學(xué)為根本，以其傳遞的“知”能夠引導(dǎo)“行”，而以實踐環(huán)節(jié)檢驗、促進(jìn)“知”，最終做到知行合一。通過教學(xué)與實踐帶來的行為選擇、知行合一是大學(xué)生社會化的必經(jīng)途徑和呈現(xiàn)方式。

4 基于大學(xué)生社會化促進(jìn)的校園文化場域構(gòu)建對策及建議

4.1 高校校園文化場域生態(tài)系統(tǒng)競爭力塑造

1）形成社會文化大場域能量對流閉環(huán)，體現(xiàn)引領(lǐng)性及宜人性。

面對社會經(jīng)濟(jì)文化系統(tǒng)的不斷發(fā)展迭代以及多元化、多樣性沖擊雙重影響與作用，如何對待社會文化大系統(tǒng)？應(yīng)采取一種開放又有取舍的態(tài)度，形成校園文化與社會文化大系統(tǒng)能量對流閉環(huán)，在循環(huán)反復(fù)的過程中不斷有選擇性地吸取、凝練社會文化大系統(tǒng)的“養(yǎng)料”、摒棄社會文化大系統(tǒng)的糟粕，同時斧正亞文化、多元文化的偏頗之處，重新包裝呈現(xiàn)給學(xué)生受體，以最大的校園文化引領(lǐng)性、開放性、包容性、多樣性和宜人性，貼近并充分吸引搶奪青年學(xué)生的關(guān)注度，充分包容學(xué)生的多樣性并讓學(xué)生感覺到宜人性，從而實現(xiàn)價值引領(lǐng)，打下大學(xué)生社會化的認(rèn)知基礎(chǔ)。

2）構(gòu)建面向?qū)W生的思政教育話語體系，增強(qiáng)校園文化的接受度。

全媒體時代的到來，多種文化、價值觀的沖擊，要想確保主流文化和價值觀的主導(dǎo)地位，以及思想政治教育的有效性，必須擺脫“外部反思”，將思政教育話語體系“接地氣”。高校校園文化的塑造應(yīng)高雅而不刻板，引領(lǐng)而不說教，融入而不脫離，在眾多話語體系中占有一席之地甚至脫穎而出，真正提高校園文化的接受度、思想政治教育的有效性，通過提高大學(xué)生的對價值觀的感知理解進(jìn)而促進(jìn)行動選擇，最終促進(jìn)大學(xué)生社會化進(jìn)程。

3）借力社會團(tuán)體，擴(kuò)容校園文化的時效性與輻射力。

一方面，高校校園文化場域要借力社會團(tuán)體，給自身“加點料”，緊跟時代步伐，具有“經(jīng)世致用”的時效性因素，一方面也可以通過社會團(tuán)體擴(kuò)大自身影響力和輻射范圍，形成強(qiáng)影響力的高校校園文化場域，進(jìn)而形成良性循環(huán)，不斷獲得高校校園文化場域生態(tài)系統(tǒng)的生長和迭代。隨著校園文化的不斷成長和輻射，提高其在社會文化場域系統(tǒng)中的競爭力，吸引更多大學(xué)生注意力資源廣度和深度，反饋強(qiáng)化其社會化進(jìn)程。

4.2 高校校園文化場域生態(tài)系統(tǒng)影響力塑造

1）做好頂層設(shè)計及制度保障，夯實校園文化基石。

校園文化的塑造脫離不開校園實體運行的基礎(chǔ)與保障。校園的整體發(fā)展為校園文化塑造提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和保證。而做好頂層設(shè)計，從制度層面予以保證校園各方面運行機(jī)制的順暢與優(yōu)化，是校園整體發(fā)展的有力制度保障。而校園整體發(fā)展對于校園文化素材積累、校園文化底蘊(yùn)沉淀以及校園文化精神內(nèi)涵提煉具有基礎(chǔ)作用。

2）建設(shè)以審美及宜人為導(dǎo)向的校園設(shè)施，塑造校園文化天然親和度。

馬斯洛需求層次理論將人的需求分為生理、安全、歸屬、尊重、自我實現(xiàn)和自我超越六種。其中，生理和安全的需求處于最基本的位置，一般來講，低層次需求得到滿足才會依次產(chǎn)生高層次需求。心理學(xué)角度來講，好的環(huán)境對人們開展活動起到一個保障促進(jìn)和強(qiáng)化作用，否則則是一種消解、抵觸和阻礙作用。因此，以審美及宜人為導(dǎo)向的校園設(shè)施建設(shè)，對于學(xué)生體驗校園文化的親人度、宜人度，塑造校園文化的天然親和度，從而能起到促進(jìn)其在此文化環(huán)境中的學(xué)習(xí)生活活動的開展的作用。

3）提升教學(xué)及管理育人水平，增強(qiáng)校園文化滿意度。

管理學(xué)家郝茨伯格的雙因素理論認(rèn)為 ，滿意可以分為滿意因素和保健因素，組織中有些因素是能夠產(chǎn)生滿意的，有些因素是能夠產(chǎn)生不滿意的，滿意的對立面是沒有滿意，不滿意的對立面是沒有不滿意。在校園文化構(gòu)建中，教學(xué)是產(chǎn)生滿意的主要因素，而管理服務(wù)后勤是產(chǎn)生不滿意的主要因素。也就是說，教學(xué)做的好，可以促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生對校園的滿意度，而管理后勤做的好則可以促進(jìn)學(xué)生消除不滿意度，雙管齊下，則可以最大限度夯實學(xué)生對校園文化的滿意度。而顯然，二者的作用方式是不同的，因此應(yīng)該分清主次和努力方向。應(yīng)該充分發(fā)揮人力資源的第一能動性，以教學(xué)及管理育人水平提升校園文化滿意度。

4）發(fā)展學(xué)生主導(dǎo)的第二課堂，提升校園文化的涵養(yǎng)性與黏性。

“從群眾來，到群眾中去?！睂W(xué)生是對自身的喜好最了解的直接群體，校園文化的引領(lǐng)性、開放性、包容性、多樣性和宜人性需要經(jīng)由學(xué)生、貼近學(xué)生并加以指導(dǎo)引領(lǐng)方可較好呈現(xiàn)。同時，從參與管理的角度來講，人們投入精力和時間去做的事情，往往是其更容易有接受度的事情。因此，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生自主能動性，以培養(yǎng)學(xué)生班團(tuán)干部骨干為抓手，活躍發(fā)展學(xué)生社團(tuán)、社會實踐、志愿者活動、學(xué)生會等為載體的學(xué)生主導(dǎo)的第二課堂，提升校園文化的張力與黏性，將更廣大的青年學(xué)生涵養(yǎng)在、凝聚在包容宜人的校園文化中。

5 結(jié)語

剛剛閉幕的十九大報告提出，社會主要矛盾歷史性新變化為，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著我國物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)、人工智能時代的到來，人的全面發(fā)展、精神文化需求將日益凸顯。校園文化對于大學(xué)生社會化促進(jìn)中所起到的引領(lǐng)、塑造對于大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。掌握高校校園文化場域生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)外的關(guān)系和規(guī)律，通過塑造高校校園文化生態(tài)系統(tǒng)的競爭力來吸引大學(xué)生注意、塑造高校校園文化生態(tài)系統(tǒng)的影響力來強(qiáng)化大學(xué)生的認(rèn)同和踐行，是大學(xué)生社會化促進(jìn)的有效路徑。

［1］ 鄭杭生.社會學(xué)概論新修［M］. 北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.

［2］ 皮埃爾·布迪厄，華康德.實踐與反思：反思社會學(xué)導(dǎo)論［M］.北京：中央編譯出版社，1998：133-134.

［3］ 鄧淑梅.淺論高校校園文化建設(shè)對大學(xué)生社會化的積極作用［J］.高教探索，2013（8）：89-90.