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        閱讀教學(xué)多元解讀

        2018-06-11 10:39:29張艷萍
        考試與評(píng)價(jià) 2018年11期
        關(guān)鍵詞:語文

        張艷萍

        【摘 要】多元解讀是指對(duì)文本的內(nèi)涵進(jìn)行不同的情感體驗(yàn),是指閱讀個(gè)體對(duì)文本有多種的情感體驗(yàn)閱讀過程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過程,是一種再創(chuàng)造,它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。就如一本《紅樓夢(mèng)》,單是命意,就因讀者的眼光而有種種不同:經(jīng)學(xué)家看見淫,道學(xué)家看見“易”,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……(魯迅語)西方諺語說有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,我國古人也有所謂仁者見仁,智者見智、詩無達(dá)詁的說法。新課標(biāo)也指出:語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的??傊?,對(duì)文本解讀必會(huì)產(chǎn)生多元的。那么,如何有效進(jìn)行文本多元解讀,使學(xué)生在多元化的解讀過程中,張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神呢?

        【關(guān)鍵詞】多元解讀 語文 人文

        一、多元解讀是語文教學(xué)的本質(zhì)回歸

        “教育的本質(zhì)是塑造人、完善人、發(fā)展人。人是什么?人是一個(gè)個(gè)有血有肉、有思想、有情感、有個(gè)性的鮮活個(gè)體。馬克思關(guān)于教育應(yīng)促進(jìn)人的全面發(fā)展的理論,從根本上說,就是教育要保護(hù)人的天性,促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展,促進(jìn)人的創(chuàng)造力的發(fā)展,促進(jìn)人格的全面發(fā)展,促進(jìn)生命的全面升華?!保ā督逃硐肱c現(xiàn)實(shí)的沖突》陳培瑞)在現(xiàn)行的語文教學(xué)中,有些做法恰恰是違背了教育的根本宗旨,如讀《三味書屋》必是對(duì)封建教育制度的深刻反思與批判,讀《宋定伯捉鬼》必定是人定勝惡,這種受政治說教影響而導(dǎo)致的一元解讀,無疑是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造天性的無情扼殺。

        類似這樣的例子俯拾皆是,一篇文質(zhì)優(yōu)美的活是特殊文化背景下的一種學(xué)校生活,正如今天的民俗文化村一樣,不一定非要剖析出什么封建教育ABC不可。

        二、多元解讀的教育功能

        多元解讀之所以是素質(zhì)教育在語文教學(xué)中的具體體現(xiàn),是新形勢(shì)下語文教學(xué)策略構(gòu)建的重要組成因素,是因?yàn)樗哂衅渌麑W(xué)科教學(xué)不可替代的教育功能。

        多元解讀閱讀教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)中教師主宰課堂,娜抑制學(xué)生智能范圍的封閉、僵化模式的否定,構(gòu)建多元解讀閱讀教學(xué)模式,對(duì)語文教師的發(fā)展性要求是:

        第一,更新語文教育教學(xué)觀念,樹立以人為邏輯起點(diǎn),以人的持續(xù)發(fā)展為實(shí)踐歸宿的服務(wù)宗旨,為學(xué)生個(gè)性的彰顯,思想的解放營造充足的心理空間。

        第二,完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與心理素質(zhì),有強(qiáng)烈的發(fā)展意識(shí),關(guān)注當(dāng)代社會(huì)廣闊的信息環(huán)境,適應(yīng)學(xué)生從多維角度提出的各種問題。

        第三,不要過分突出教師的主導(dǎo)意識(shí),要淡化自己的權(quán)威形象,構(gòu)建民主的課堂氣氛。

        第四,根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)彰顯個(gè)性化教學(xué)的魅力,打破傳統(tǒng)教學(xué)中壓制教學(xué)個(gè)性的幾步法、幾段式“標(biāo)準(zhǔn)化”課堂構(gòu)建模式,向“無模式”教學(xué)境界升華。

        第五,充分肯定有發(fā)展價(jià)值方向的解讀途徑與結(jié)果,讓學(xué)生在被肯定中調(diào)動(dòng)主人意識(shí),樹立信心,敢為人先,標(biāo)新立異,發(fā)展自己的個(gè)性特長,完善自己的個(gè)勝品德。

        第六,充分考慮閱讀主體對(duì)客體的個(gè)性化需求,盡管今天的教材向一綱多本發(fā)展,但教材編選受學(xué)歷培養(yǎng)目標(biāo)與編者意志限制,不可能滿足閱讀主體的個(gè)性需求,因此我們應(yīng)創(chuàng)造條件為學(xué)生提供健康高雅的個(gè)性閱讀材料,營造更廣闊的閱讀空間,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣與優(yōu)秀的文化品質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生帶著問號(hào)進(jìn)入學(xué)校,并以充分的自信在廣闊的世界中發(fā)現(xiàn)并解決更多的問號(hào),為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

        三、善于抓住文本切入點(diǎn),有效進(jìn)行多元解讀

        每篇文章都有很多看點(diǎn),似乎也都可以作為教學(xué)的著力點(diǎn),但我們?cè)谔幚斫滩臅r(shí)不能胡子眉毛一把抓。一個(gè)教師教學(xué)水平如何,還可在處理教材上見功夫。我們應(yīng)該在處理教材時(shí),善于抓住文本切入點(diǎn),牽一發(fā)而動(dòng)全身,有效進(jìn)行文本解讀。文本多元解讀可從以下五點(diǎn)進(jìn)行切入:

        1.抓住文本內(nèi)容:

        一篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的,是搖曳多姿的。所以,基于這一點(diǎn),我們可以在讓學(xué)生整體感知文本時(shí),讓學(xué)生先交流對(duì)文本內(nèi)容把握情況。美,相親相愛的故事。讀這篇文章的歷程,是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。學(xué)生在散讀這一流程后,獲得美好的閱讀印象,完成對(duì)課文的整體感知。有的學(xué)生在交流中,談到了一家人互相包容、互相體諒的精神,談到了可貴的親情、溫馨的氣氛,談到了尊老愛幼的美德,談到了春天美麗的景色、生命的氣息……

        2.抓住文本語言:

        漢語言是世界上最美麗,最豐富,最細(xì)膩,最富有人情味的語言,可說是色香味俱全。全國著名特級(jí)教師于漪老師曾說過:有的文本語言如清流,描物寫態(tài),細(xì)膩動(dòng)人,脈脈含情;有的如驚雷,議論風(fēng)生,振聾發(fā)聵,令人警醒;有的如平沙,質(zhì)樸無華,平淡實(shí)在,耐人尋味;有的如紅葉,嬌艷華美,色彩斑斕,燦爛迷人……但是漢語言又是最具朦朧、模糊,且多義性的特點(diǎn)。

        四、做到多元有界,切實(shí)提高多元解讀效果

        任何事情,物極必反。個(gè)性化不等于自由化,也不是絕對(duì)地學(xué)生化,更不是普遍化、隨意化。多元總有一個(gè)界限。作為閱讀客體的文本雖然存在著空白和不確定性,但必然會(huì)有許多顯性的、鮮明的規(guī)定性,總會(huì)有個(gè)作品視界范圍。

        多元解讀是真實(shí)的閱讀,是孕育創(chuàng)造性品質(zhì)的閱讀,理應(yīng)受到格外的重視和尊重。我們應(yīng)把文本多元解讀真正落到實(shí)處,讓閱讀真正成為學(xué)生個(gè)性化行為,使學(xué)生在多元化的解讀過程中,張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神。我們期待著,在學(xué)生閱讀的枝頭上綴滿富有個(gè)性的花朵,鮮艷奪目。

        參考文獻(xiàn)

        [1]鮑道宏.文本多元解讀:可能及其限度——從詮釋學(xué)當(dāng)代發(fā)展看新課程閱讀教學(xué)[J].課程·教材·教法,2007(4).

        [2]李儒大.“文本多元解讀”的解讀[J].中學(xué)語文,2007(12).

        [3]石義堂.警惕多元解讀的誤區(qū)[J].中學(xué)語文教學(xué),2004(1).

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