張亞楠

摘 要：跆拳道品勢(shì)是一項(xiàng)集技術(shù)、娛樂(lè)、休閑、健身于一體的競(jìng)技體育項(xiàng)目，有著豐富的美學(xué)內(nèi)涵。身體的協(xié)調(diào)，動(dòng)作的平衡，以及力量、速度和節(jié)奏體現(xiàn)出來(lái)的品勢(shì)身體美，場(chǎng)地的清靜體現(xiàn)的品勢(shì)空間美，及品勢(shì)帶給修煉者獨(dú)特的人文美。鑒于此，本文從體育美學(xué)的角度探討品勢(shì)的內(nèi)涵，為跆拳道品勢(shì)運(yùn)動(dòng)在我國(guó)進(jìn)一步推廣和健康發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：跆拳道品勢(shì) 美學(xué) 探析

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）06（c）-0175-02

品勢(shì)是由跆拳道基本腿法和特定的手上動(dòng)作，以套路的形式演練，節(jié)奏分明的練習(xí)體系。隨著跆拳道的日漸規(guī)范，我們對(duì)跆拳道品勢(shì)的看法和訓(xùn)練側(cè)重點(diǎn)也在日趨變化，現(xiàn)代跆拳道基本都朝著表演藝術(shù)性的方向發(fā)展了，在跆拳道的組成部分中最為突出的就是跆拳道品勢(shì)的藝術(shù)發(fā)展[1]。由于品勢(shì)難度動(dòng)作在訓(xùn)練中有了科學(xué)量化指標(biāo)，“力量和張弛適度”成為品勢(shì)發(fā)展的方向，難度動(dòng)作開(kāi)始了自己的歷程。但是作為品勢(shì)修煉者都知道，品勢(shì)歸根結(jié)底目前的發(fā)展取向?yàn)橐环N獨(dú)特的造型表演藝術(shù)，它將每個(gè)跆拳道基本動(dòng)作連接起來(lái)形成了動(dòng)態(tài)的連續(xù)畫(huà)面，以其獨(dú)特的身體美、空間美和人文美，從視覺(jué)和本體感受上感染觀(guān)者和練者。

1 研究對(duì)象與方法

以跆拳道品勢(shì)美為研究對(duì)象，著重瀏覽2014年墨西哥跆拳道品勢(shì)世錦賽的比賽視頻，收集5屆世錦賽品勢(shì)比賽視頻，統(tǒng)計(jì)裁判規(guī)則變化、動(dòng)作要求、場(chǎng)地服飾等變化，從不同角度剖析品勢(shì)美學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)及要素，掌握最新的規(guī)則和考核標(biāo)準(zhǔn)以及品勢(shì)演練形式的變化。

2 分析與討論

2.1 跆拳道品勢(shì)的發(fā)展

1992年韓國(guó)跆拳道 Hanmadang 大會(huì)，開(kāi)始有了品勢(shì)比賽，此后世界各地的品勢(shì)比賽相繼舉辦。在歐洲，跆拳道品勢(shì)最開(kāi)始是以表演的形式與世人見(jiàn)面。自美國(guó)跆拳道協(xié)會(huì)在20世紀(jì)90年代將品勢(shì)設(shè)立為美國(guó)國(guó)際比賽的正式項(xiàng)目后，2006年世界跆拳道聯(lián)盟將品勢(shì)作為世界比賽的正式項(xiàng)目[2]。隨著大眾跆拳道規(guī)范化發(fā)展程度的加快，品勢(shì)比賽的形式也緊跟社會(huì)的潮流，成為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的項(xiàng)目。跆拳道愛(ài)好者們還將時(shí)下最具流行氣息的街舞、爵士等與品勢(shì)相結(jié)合，配以音樂(lè)，成為年輕一代的最?lèi)?ài)。2014年我國(guó)運(yùn)動(dòng)員胡明達(dá)、魏夢(mèng)月在墨西哥跆拳道品勢(shì)世錦賽中獲得15～17歲創(chuàng)作品勢(shì)混雙項(xiàng)目冠軍，再次吸引了全球品勢(shì)愛(ài)好者的眼球，跆拳道創(chuàng)作品勢(shì)相較于傳統(tǒng)品勢(shì)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有了統(tǒng)一的量化標(biāo)準(zhǔn)，又配以節(jié)奏鮮明的音樂(lè)，成為很多練習(xí)者和跆拳道愛(ài)好者鐘愛(ài)的項(xiàng)目。精彩的演練和獨(dú)特的美感儼然成為豐富人們業(yè)余文化生活的重要組成部分。

2.2 跆拳道品勢(shì)美學(xué)要素

這里說(shuō)的身體美是指演練品勢(shì)運(yùn)動(dòng)所展現(xiàn)出來(lái)的美，徐博在《跆拳道之美學(xué)要素研究》中從跆拳道的身體美、空間美和人文美三方面闡述跆拳道的美[3]，跆拳道品勢(shì)之美也同樣可以分成身體美、空間美和人文美三種類(lèi)型，品勢(shì)所建立的審美世界就是以這三種美為基礎(chǔ)，通過(guò)這三種不同層次的美的體驗(yàn)，品勢(shì)修煉的參與者與觀(guān)賞者熔煉為一體，只有了解它，才能去欣賞和創(chuàng)造。

2.2.1 身體美

首先分析運(yùn)動(dòng)員的身體美，可以從運(yùn)動(dòng)員身體本身、服飾和精神面貌三個(gè)方面說(shuō)明品勢(shì)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的身體美。品勢(shì)訓(xùn)練講求“寸勁”的發(fā)力，所以它不僅要求運(yùn)動(dòng)員具有爆發(fā)力極強(qiáng)的無(wú)氧代謝能力，還需要運(yùn)動(dòng)員持續(xù)的有氧能力[4]，品勢(shì)里既有腿上動(dòng)作也有手上動(dòng)作，習(xí)練者經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的身體素質(zhì)練習(xí)，四肢修長(zhǎng)，身材比例勻稱(chēng)，發(fā)力剛勁，柔韌和爆發(fā)力都異于常人，整個(gè)人看起來(lái)富有生命活力之美感[5]。

其次是服飾美，競(jìng)技跆拳道對(duì)服飾用品要求嚴(yán)格，包括了道服、道墊、道鞋和跆拳道護(hù)具等，跆拳道品勢(shì)和競(jìng)技一樣，對(duì)服飾有嚴(yán)格的要求，由于品勢(shì)沒(méi)有身體的對(duì)抗，所以不需要護(hù)具，對(duì)腳型的規(guī)定頗多，所以道鞋一般是不穿的，所以說(shuō)道服集中體現(xiàn)了品勢(shì)要求的服飾美，品勢(shì)服裝類(lèi)似于韓服，是可以系帶的。這種設(shè)計(jì)本身就體現(xiàn)了韓國(guó)傳統(tǒng)的審美要求，而且道服顏色不單一，道服的顏色不僅辨別修煉者的等級(jí)性別之外，還包含著美的意蘊(yùn)，鏗鏘有力的動(dòng)作和炫彩奪目的顏色，散發(fā)著跆拳道品勢(shì)美的氣息。

最后要說(shuō)的是氣質(zhì)美，也包括運(yùn)動(dòng)員在展示品勢(shì)過(guò)程中透露的氣勢(shì)美。在身體美的層面上氣質(zhì)美才得以實(shí)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員在演練過(guò)程中，整齊劃一的團(tuán)體動(dòng)作，撼人心魄的發(fā)聲，將氣質(zhì)和氣勢(shì)充斥在整套套路里，給人以震撼。

2.2.2 空間美

習(xí)練者所體現(xiàn)的身體美需要一個(gè)與之匹配的舞臺(tái)才能展現(xiàn)出來(lái)，這就是本文要闡述的品勢(shì)運(yùn)動(dòng)的空間美，從兩個(gè)方面提現(xiàn)。首先是跆拳道品勢(shì)的比賽場(chǎng)地；品勢(shì)比賽的場(chǎng)地是由中國(guó)跆拳道協(xié)會(huì)的競(jìng)賽規(guī)則統(tǒng)一要求的，邊長(zhǎng)12m的無(wú)障礙正方形場(chǎng)地，比賽區(qū)域?yàn)橛袕椥缘乃{(lán)色墊子，四邊是紅色墊子，場(chǎng)地的正中間鑲嵌著一塊紅色墊子，為選手的起始位置。跆拳道墊子有良好的緩沖、防震、防滑的作用。選手入場(chǎng)，禮始禮終，偌大的場(chǎng)地，多彩簡(jiǎn)潔，燈光一打，大氣使然。

再者就是跆拳道館的設(shè)計(jì)要求。作為品勢(shì)修煉的主要場(chǎng)所，不論是外部的建造還是道館內(nèi)的布置與擺設(shè)，都有著設(shè)計(jì)美學(xué)的氣息，給習(xí)練者帶來(lái)溫馨和清凈。很多道館會(huì)以鋼化玻璃作墻，擴(kuò)大視野等等這些都符合設(shè)計(jì)美學(xué)的功能美理念，“從適用性和簡(jiǎn)潔性而來(lái)的干干凈凈的優(yōu)美和雅致?！庇眠@句話(huà)形容道館給人的第一感覺(jué)再合適不過(guò)。

2.2.3 人文美

品勢(shì)運(yùn)動(dòng)自身還帶有濃重的人文氣息，這是與品勢(shì)運(yùn)動(dòng)自身相符合的美，即品勢(shì)文化的內(nèi)涵寓意蘊(yùn)藏的美。品勢(shì)訓(xùn)練或比賽不僅要求修煉者禮始禮終，而且對(duì)前傾鞠躬敬禮和握手、遞拿東西都有嚴(yán)格的要求。雖然跆拳道品勢(shì)的腰帶和道服代表不同的級(jí)別，但都是平等的，在訓(xùn)練中要尊重教練，尊重隊(duì)友，在比賽中尊重裁判，尊重觀(guān)眾。忍耐克己、百折不屈的理念貫穿在每一次演練中，不論修煉者是孩子、成人，男人還是女人，都流露出一種源自于思想和文化的美學(xué)氣質(zhì)。

品勢(shì)運(yùn)動(dòng)的人文美除了表現(xiàn)在禮儀上，還表現(xiàn)在由項(xiàng)目本身衍生出來(lái)的人文精神之美。每一章節(jié)品勢(shì)都有自己的路線(xiàn)，代表不同的寓意涵義，山的沉穩(wěn)，水的柔美，每位修煉者只有將其所蘊(yùn)含的意思了解，銘記于心，潛移默化在訓(xùn)練中，不做無(wú)意義抑或無(wú)用動(dòng)作，也不加人多余無(wú)用力量，才能形神兼?zhèn)?，這就要求修煉者不斷提高自身的修養(yǎng)，持之以恒的堅(jiān)持，百折不屈的毅力，塑造自己獨(dú)有的造型人文精神，不論到了幾歲，都能創(chuàng)造合乎自己年齡的有味道的“型”。禮儀和精神的結(jié)合就是品勢(shì)運(yùn)動(dòng)的人文美，人文美是品勢(shì)美感的源泉，也是修煉者的精神寄托。

3 結(jié)語(yǔ)

雖然奧林匹克一直在號(hào)召著“更高、更快、更強(qiáng)”的思想，但是，體育項(xiàng)目不應(yīng)該是純粹的競(jìng)技性比賽性的活動(dòng)，是觸及到社會(huì)的方方面面，涉及到個(gè)體的情感活動(dòng)，作為研究情感的美學(xué)學(xué)科，體育研究是不可缺失的重要部分。從美學(xué)的角度對(duì)品勢(shì)進(jìn)行的思考，讓更多的修煉者能夠從形似過(guò)渡到神似，體育愛(ài)好者也能夠享受品勢(shì)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的自由與美。對(duì)于推廣我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，在關(guān)注其文化源淵和宣傳外，更多的關(guān)注其情感世界的營(yíng)造，讓修煉者和觀(guān)賞者在輕松快樂(lè)的氛圍中，真正感受到體育鍛煉塑造的美麗世界。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉煒，郭敏進(jìn).跆拳道品勢(shì)審美結(jié)構(gòu)探驪[J].當(dāng)代體育科技，2014，4（27）：190，192.

[2] 徐博.跆拳道之美學(xué)要素研究[J].中國(guó)教育與社會(huì)科學(xué)，2010（1）：138-141.

[3] 楊煜琳，潘冬，周薇，等.跆拳道運(yùn)動(dòng)員身體形態(tài)機(jī)能指標(biāo)的研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（2）：64-66，97.

[4] 劉宏偉.跆拳道理論與方法[M].沈陽(yáng)體育學(xué)院教務(wù)處，2007.