熊陛宸 陶于

摘 要：本文主要采用文獻資料法，并借助新浪微博微指數(shù)、“知微事見”數(shù)據(jù)處理平臺等為工具，以武術(shù)為關(guān)鍵詞，對2017年度中國武術(shù)的熱點事件進行解讀藉此發(fā)現(xiàn)中國武術(shù)的發(fā)展困境。結(jié)合當(dāng)下熱點事件，認為，社會大眾對于武術(shù)的誤解及對傳統(tǒng)武術(shù)文化保護的缺失嚴重阻礙了中國武術(shù)的發(fā)展；未來，優(yōu)秀的影視作品將成為傳播武術(shù)文化的有力途徑，而競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)將成為驅(qū)動中國武術(shù)走向世界舞臺、增強國民體質(zhì)的兩駕馬車。

關(guān)鍵詞：微博 熱點事件 競技武術(shù) 傳統(tǒng)武術(shù)

中圖分類號：G80 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）08（b）-0147-03

Abstract：This paper mainly adopts the method of documentation， and with the help of sina micro-blog micro index， data processing platform such as "knowledge and micro matters"， and takes Wushu as the key word to grasp the hot events of Chinese Wushu， so as to find the development dilemma of Chinese Wushu. That combined with the current hot events， the public for martial arts and traditional martial arts culture of misunderstanding and lack of protection seriously hindered the development of martial arts in the future， China； excellent film will become a powerful way to spread Wushu culture， and athletics martial arts and traditional martial arts will become the driving Chinese martial arts to the world stage， the strengthening of national constitution two carriages.

Key Words： Sina micro-blog；Hot events；Competitive；Wushu；Traditional Wushu

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及智能手機的普及，越來越多的人享受到它們所帶來的便利與樂趣。以新浪微博為首的社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)前最為活躍的信息傳播平臺之一。根據(jù)新浪微博發(fā)布的2017年第三季度財報顯示，其月活躍用戶達3.76億，日活躍用戶達到了1.65億，其中移動端占比92%[1]。中國武術(shù)當(dāng)下的發(fā)展可謂是困難重重，傳承斷檔，人去技失，加上人們長久以來對武術(shù)的誤解，個別事件被別有用心之人添油加醋并借助社交平臺進行傳播并產(chǎn)生了極為惡劣的影響，致使發(fā)展本已陷入困境的中國武術(shù)雪上加霜。

1 中國武術(shù)在新浪微博中的傳播

1.1 近一年關(guān)于中國武術(shù)的熱點事件

以新浪微博為平臺，以“武術(shù)”為關(guān)鍵詞，借助新浪微博微指數(shù)工具中的“熱詞趨勢”功能，即在自定義時間段內(nèi)，該關(guān)鍵詞被提及的變化趨勢，抓取了2017年1月1日—2017年12月6日的關(guān)于武術(shù)的熱點事件。對每月“武術(shù)”被提及最多的一天的排名前三的熱點事件進行了統(tǒng)計，其中，根據(jù)內(nèi)容篩選出了真正與武術(shù)有關(guān)的內(nèi)容，我們再根據(jù)每一事件的熱詞趨勢選擇出熱度相對較高并具有代表性的事件：電影《功守道》的上映、李連杰對武術(shù)套路的評價、“雷公太極”事件、韓國欲申遺太極拳事件等。

1.2 2017年中國武術(shù)的最熱點事件——“雷公太極”事件

借助新浪微博微指數(shù)工具中的“熱詞趨勢”功能，我們可以清晰地看到“雷公太極”事件于2017年5月2日在新浪微博上的熱度達到了峰值。借助數(shù)據(jù)處理平臺“知微事見”，根據(jù)事件在網(wǎng)媒、微博、微信三個平臺上傳播效果的綜合評估，其事件影響力指數(shù)達到了70.5，僅次于“鄒市明贏得WBO蠅量級世界拳王金腰帶”與“FIFA主席選舉”。

綜上所述，“雷公太極”事件無疑是2017年度關(guān)于中國武術(shù)的最熱點事件。中國傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊之間的爭斗暫時告一段落了，但是關(guān)于武術(shù)的爭論卻再次開始。

2 由熱點事件看中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展困境

2.1“雷公太極”事件——社會大眾對于傳統(tǒng)武術(shù)的誤解

2017年4月27日晚，在成都舉行了一場備受搏擊迷矚目的對決，對陣的雙方分別是“格斗狂人”徐曉冬以及武壇翹楚“雷公太極”，這是中華武壇近幾十年來首次上演實戰(zhàn)格斗與傳統(tǒng)武術(shù)之間的較量，最終徐曉冬只用了13s就完勝“雷公太極”。

正如栗勝夫教授在其《傳統(tǒng)武術(shù)流失與發(fā)展的現(xiàn)代闡釋》中所提到的那樣，“滿眼所見的是比自己更尋常，比生活更無奇的人物”[1]。有人將經(jīng)過藝術(shù)夸張?zhí)幚碇蟮奈湫g(shù)認為是真功夫，當(dāng)接觸真正的武術(shù)之后，傳說、神話等與現(xiàn)實的巨大心理落差油然而生，對于武術(shù)的失望自然也就接踵而至，寫作“武術(shù)”，讀作“巫術(shù)”，對于當(dāng)下的中國傳統(tǒng)武術(shù)而言不得不說是一種悲哀[2]。

2.2 “韓國欲申遺太極拳”——對中國傳統(tǒng)武術(shù)保護的缺失

2017年3月，作為中國備報項目之一的太極拳并未向聯(lián)合國教科文組織提交文本、視頻等申報材料，這也就意味著，持續(xù)了近10年的太極拳申遺之路，再次折戟，這可能是繼2008年競技武術(shù)入奧失敗后對中國武術(shù)又一沉重打擊。作為中國傳統(tǒng)武術(shù)的代表之一，太極拳何時才能獲得國際社會的認可，這是值得我們所有人思考的一個問題。

“非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承的核心是生活在該文化空間或習(xí)得文化表現(xiàn)形式的人……二十世紀以來，越來越多的少林寺高僧大多身懷絕技而逝，拳譜秘訣和禪武合一的精髓也逐漸消亡”[3]，釋永信大師的這番話，表達了對少林武術(shù)的焦慮。曾多達三百余套的少林拳各項拳種套路等，現(xiàn)如今所保留下來的不過四十余套。上個世紀八十年代國家進行的挖掘整理武術(shù)遺產(chǎn)工作中70歲以上的老拳師，現(xiàn)今可能只有在當(dāng)年錄制的影像資料中一睹他們的風(fēng)采了。對中國傳統(tǒng)武術(shù)保護的缺失，使得其失傳速度遠遠大于傳承速度，又使得多少優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化在歷史的浪潮中成為絕響。

3 由熱點事件展望中國武術(shù)發(fā)展

3.1 《功守道》——優(yōu)秀影視作品將成為傳播武術(shù)文化的有力途徑

隨著雙十一全民購物熱潮，一同引起人們關(guān)注的還有動作電影《功守道》。作為以宣傳中國太極文化為主題的影視作品，微電影《功守道》于11月12日在優(yōu)酷視頻播放平臺正式上線，在不到三小時的時間內(nèi)點擊量突破了600萬。截至目前，播放量已經(jīng)突破了1億4千萬。如此盛況，不禁讓人想起上個世紀八十年代的一部動作電影——《少林寺》。1982年，《少林寺》內(nèi)地公映后，以1毛錢的票價創(chuàng)下了上億元的票房奇跡，光頭和尚覺遠的形象成為了一代人的回憶。這之后不久，全國范圍內(nèi)的武術(shù)挖掘整理工作開始了，我們不能樣說這其中有著怎樣的聯(lián)系，但卻由此引發(fā)了世界范圍內(nèi)的武術(shù)熱潮。

可以預(yù)見的是，隨著影視審查制度的不斷完善，未來將會有更多優(yōu)秀的關(guān)于武術(shù)的影視作品出現(xiàn)?！盁o形的文化產(chǎn)品，作用于人的精神，能激發(fā)正能量，形成社會和諧的紅利。”不再藏身于束之高閣的古典文獻，不再隱匿于蒼茫人海的眾口相傳，不同于金庸古龍筆下的天馬行空，更不是玄幻仙俠中的飛天遁地，總有一天武術(shù)將以最真實的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾面前，而優(yōu)秀的影視作品將成為傳播武術(shù)文化的有力途徑[4]。

3.2 李連杰對武術(shù)套路的評價——未來中國武術(shù)的兩駕馬車：競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)

2017年4月30日，根據(jù)新浪微博熱詞趨勢，大概是“雷公太極”的影響，2012年因借太極推手之名進行詐騙的“大師”閆芳再次上了微博熱搜，其“隔空打人”的視頻、動圖等充斥著微博熱點的各個角落，浮夸的表演，拙劣的演技，一時間成為全網(wǎng)的笑談，太極推手也因此被部分網(wǎng)友戲稱為“中華巫術(shù)”。而同一時間，李連杰于2007年參加的一則訪談節(jié)目也上了微博熱搜。

2007年，五屆全國武術(shù)錦標(biāo)賽全能冠軍、功夫演員李連杰受邀參與了高端訪談節(jié)目《楊瀾訪談錄》。節(jié)目中，楊瀾問道：“武術(shù)套路是否是花架子？”李連杰答道：“當(dāng)然是花架子”。此語一出，一片嘩然。武術(shù)學(xué)界不時有“淡化武術(shù)套路”論調(diào)的出現(xiàn)，但栗勝夫教授認為這對于武術(shù)的發(fā)展是及其不利的，“武術(shù)若沒有了套路，博大精深的文化系統(tǒng)還有什么依托呢？[5]”

邱丕相教授認為“走到今天的競技武術(shù)，早已不是承不承認的問題，也不是要不要發(fā)展的問題，而是如何發(fā)展，如何科學(xué)發(fā)展的問題”[6]。當(dāng)今世界以奧林匹克為主導(dǎo)的西方體育占據(jù)著絕對話語權(quán)，中國武術(shù)不遵照其規(guī)則墨守成規(guī)故步自封，是不現(xiàn)實的，競技武術(shù)由此而生?！半m然很多民族傳統(tǒng)體育項目不能成為奧運會項目，但民族文化的內(nèi)涵與底蘊，使它成為人類廣泛交流、共享利用的文化資源”[7]競技武術(shù)在日趨成熟的道路上還有諸多問題有待我們?nèi)ソ鉀Q，如賽事影響力較小、觀眾較少、精彩程度較低等，都是不得不思考的問題，但其取得的成就早已證明競技武術(shù)已成為當(dāng)代中國武術(shù)的一個重要分支，是向世界傳播武術(shù)文化的重要途徑。

傳統(tǒng)武術(shù)承載著中國傳統(tǒng)文化積極向上、自強不息的基本精神，于整個民族而言可謂是無價之寶。曾親耳聽到“武術(shù)是沒有未來的玩意”等類似此種言論，能說出這種話的人，既不了解歷史，也不了解國家意志與文化發(fā)展戰(zhàn)略。歷史上曾數(shù)次出現(xiàn)的“禁武之風(fēng)”，遠至秦朝“收天下兵鑄十二銅人”，近至清朝“禁武之令”，傳統(tǒng)武術(shù)卻并沒有因此消亡；其與多種文化形態(tài)相互滲透于交融，卻沒有被同化與改變；當(dāng)下面對西方強勢體育文化，傳統(tǒng)武術(shù)仍舊占有一席之地。以上種種，顯示出了傳統(tǒng)武術(shù)強大的生命力與獨立性。

4 結(jié)語

2017年單從網(wǎng)絡(luò)熱點事件來看于武術(shù)來說可謂是困難重重的一年，無論是“雷公太極”的中國傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊之爭，還是“太極大師”閆芳的舊事重提，對于中國武術(shù)而言可謂是巨大的打擊。而太極拳持續(xù)十年之久的申遺之路再次折戟，從側(cè)面反映出了中國對于傳統(tǒng)武術(shù)保護的缺失：太極拳尚且如此，其他拳種流派呢？等待它們的可能只有人去技失的結(jié)局吧。

“提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)”。作為中國文化符號之一的中國武術(shù)，應(yīng)當(dāng)肩負起這個歷史使命，向世界展示中國文化的獨特魅力。但無論是飽受爭議的競技武術(shù)，還是陷入窘境的傳統(tǒng)武術(shù)，可以預(yù)見的是，在“提高國家文化軟實力”的時代訴求下，在“健康中國”的社會需求下，在建設(shè)“文化強國”的國家意志下，在樹立高度的“文化自信”與“文化自覺”的文化發(fā)展戰(zhàn)略下在，在全體武術(shù)人的共同努力下，競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)在未來將成為驅(qū)動中國武術(shù)走向世界舞臺、增強國民體質(zhì)的兩駕馬車。

參考文獻

[1] 栗勝夫，趙紅波.傳統(tǒng)武術(shù)流失與發(fā)展的現(xiàn)代闡釋[J].體育科學(xué)，2008（1）：8-12.

[2] 王崗，韓政.對“入奧失敗”后中國武術(shù)發(fā)展的理論思考[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2014，48（12）：5-10.

[3] 釋永信.少林功夫[M].少林書局，2007：176-177.

[4] 牛愛軍.近代社會轉(zhuǎn)型中的國術(shù)[M].北京：人民體育出版社，2014.

[5] 栗勝夫，栗曉文.論中華武術(shù)之核心理念[J].體育科學(xué)，2014，34（11）：27-35.

[6] 邱丕相，吉燦忠.對北京奧運會后中國武術(shù)發(fā)展的思考[J].首都體育學(xué)院學(xué)報，2009，21（2）：134-137.

[7] 陶于，李文輝.中國民族傳統(tǒng)體育的價值取向[J].體育文史，2000（6）：30-31.