李遠(yuǎn)輝 張朋

摘 要：武術(shù)作為我國的國術(shù)，也是我國在世界上的一個特有的符號代表。隨著中國國學(xué)熱的趨勢，武術(shù)也逐漸成為社會的關(guān)注熱點，武術(shù)文化作為中華文化中重要的組成部分，因此我的國術(shù)在國內(nèi)外也先后掀起了一股學(xué)習(xí)和研究的熱潮。本文運用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，在綜合李景林前期研究的基礎(chǔ)之上，結(jié)合“劍仙”李景林的武術(shù)生涯，對其武學(xué)思想進(jìn)行研究，旨在推動我國國術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：李景林 武學(xué) 思想

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）08（b）-0136-02

1 生平

李景林，生于1885年，逝于1931年，今河北省棗強(qiáng)縣人。近代武術(shù)大師、武當(dāng)派劍術(shù)第十代傳人、軍人、山東國術(shù)館創(chuàng)始人、中央國術(shù)館副館長。李景林自幼隨父習(xí)武，1888年入奉天的“育字軍”陸軍青年學(xué)校就讀，期間被管帶宋唯一收為弟子，秘授武當(dāng)劍術(shù)，由于在武術(shù)方面造詣極高后人尊稱“武當(dāng)劍仙”。1907年畢業(yè)于保定北洋陸軍速成武備學(xué)堂后在奉軍中擔(dān)任軍官，后因政治問題于1926年宣布下野，之后專心研究武術(shù)。1928年任職于國民黨政府軍事委員會。1929年杭州國術(shù)游藝會之后執(zhí)教于浙江國術(shù)館。1930年受國民政府之命，在濟(jì)南創(chuàng)建山東國術(shù)館，任館長一職。1931年于濟(jì)南因病去世，享年47歲。

2 李景林“武學(xué)”思想實踐

2.1 武術(shù)報國

李景林的祖輩曾以擅長“技擊”而聞名，在其幼年時期跟隨其父一同習(xí)武，年少之時，已頗具武俠之風(fēng)范，曾學(xué)過燕青門等多種流派的武術(shù)。在一次外出郊游途中巧遇當(dāng)時武術(shù)大師陳士鈞先生，并傳授“人盤”之劍術(shù)。后來因為時局動蕩和國家內(nèi)憂外患的社會環(huán)境，促使李景林萌發(fā)了以武報國的想法；于是在家鄉(xiāng)東北參加了當(dāng)時清政府開辦的陸軍青年學(xué)校“育字軍”，在求學(xué)的過程中有幸遇到當(dāng)時的武當(dāng)派武術(shù)大師宋唯一，當(dāng)時宋大師任“育字軍”管帶，宋唯一見李景林天資聰慧且自幼習(xí)武，且具備良好的武術(shù)功底，甚是喜歡，因此對李景林給予特殊重視，也正是因此契機(jī)二人有幸結(jié)為了師徒關(guān)系。宋唯一還曾單獨的將武當(dāng)派劍術(shù)中的九轉(zhuǎn)還原大法與妙法授予李景林。然而由于當(dāng)時社會的動亂和西方列強(qiáng)的入侵，國家和社會處于風(fēng)雨飄搖在之中，后因八國聯(lián)軍的入侵，“育字軍”也受其影響被迫解散，宋李師徒二人也此各奔東西。

離開陸軍青年學(xué)校以后，李景林返回家鄉(xiāng)，得知當(dāng)時在永年縣有一位太極大師楊露禪，逐前往拜在楊式門下，學(xué)習(xí)楊式太極。由于李景林的勤奮和刻苦，在加上日積月累的不斷學(xué)習(xí)和楊氏太極鼻祖楊露禪的三子楊健候的指導(dǎo)，最終李景林掌握了楊氏太極的武術(shù)精髓，并成為一時最為年輕的楊氏太極高手。[1]恰逢當(dāng)時國內(nèi)爆發(fā)辛亥革命戰(zhàn)爭，李景林當(dāng)時屬于奉軍管轄，逐隨奉軍南下與革命軍作戰(zhàn)，由于交戰(zhàn)過程中李景林表現(xiàn)突出，于是成為一時的戰(zhàn)斗英雄；后來更有一次李景林親率500名兵士充當(dāng)敢死隊，不懼?jǐn)橙说臉屃謴椨?，成功的將?dāng)時的革命軍擊退，因李景林在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)突出戰(zhàn)功卓著，所以清政府特賜予黃馬褂，以表其功，李景林本人也因此聞名軍中。

2.2 軍武結(jié)合

在1903年，李景林來到當(dāng)時的保定報名參加“北洋陸軍速成武備學(xué)堂”學(xué)習(xí)，雖然在保定的學(xué)習(xí)比較緊張，但李景林在學(xué)習(xí)軍事知識的同時，還不忘對楊氏太極拳的學(xué)習(xí)。由于李景林在陸軍學(xué)堂的成績優(yōu)異，三年的陸軍學(xué)堂學(xué)習(xí)結(jié)束以后，李景林直接的被分配到當(dāng)時奉軍許蘭州手下任職，因此也正式開始了他的軍旅生涯，由于李景林作戰(zhàn)勇猛，而且在軍事方面的才能極為的出眾，屢建奇功，固深得上司的器重，官職一路晉升直至旅長等要職。

從軍期間，李景林這位武術(shù)大師也未曾忘記對武術(shù)的學(xué)習(xí)，在余暇時間他也不斷的對武術(shù)進(jìn)行研究，不斷的提高自己在武學(xué)方面的造詣。在此期間李景林不僅自己不斷的練習(xí)和研究武術(shù)，他更是在軍隊中開拓和推廣武術(shù)，將武術(shù)與軍隊的日常訓(xùn)練相結(jié)合；將自己所學(xué)的武當(dāng)劍法應(yīng)用于部隊中騎兵的訓(xùn)練。他要求“在騎兵訓(xùn)練中，士兵在騎馬的同時要加強(qiáng)對活靶和移動靶的訓(xùn)練，提高馬上使用刀的能力”，這一過程不但提高了軍隊騎兵的戰(zhàn)斗力，也對我國武術(shù)的發(fā)展起到了一定的傳承作用。除此之外，李景林還在軍隊中開展武術(shù)培訓(xùn)，曾親自傳授武術(shù)以促進(jìn)士兵的身體素質(zhì)和軍隊的戰(zhàn)斗力，也正因此李景林的部隊在當(dāng)時是非常具有戰(zhàn)斗力的。由于帶兵有方，李景林的官職也是一路攀升，同時他也深深的感覺到武術(shù)對于軍隊?wèi)?zhàn)力的促進(jìn)作用，于是為了更大的發(fā)揮武術(shù)在軍事上的作用，保證高質(zhì)量的軍隊訓(xùn)練水平，李景林曾特意公開的為軍隊招聘武術(shù)教官，此消息已經(jīng)公布，全國各地的武術(shù)大家紛紛慕名而來應(yīng)聘；對于武術(shù)教官的選拔李景林是格外的重視，他親自考核人才的選拔，最終選取楊奎山、郭憲三、林志遠(yuǎn)、黃敬義四人作為軍隊的武術(shù)教官，其中楊奎山更是作為李景林的貼身保鏢兼弟子；李景林這一行為也使得像楊奎山等眾多武術(shù)人才沒有被埋沒，才華得以施展，也為我國國術(shù)的發(fā)揚(yáng)和推廣做起到了重大的傳承作用。

2.3 倡導(dǎo)全民國術(shù)化

由于不滿當(dāng)時國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)的局面，李景林萌發(fā)了退出軍界的想法，在1926年李景林宣布退出政治舞臺，下野后的李景林首先來到上海，受到當(dāng)?shù)孛骱臀湫g(shù)愛好者的熱烈歡迎，李景林到達(dá)上海后，很快就與當(dāng)時上海武術(shù)大師孫祿堂會面二人在一起共同商量如何提倡、推動國術(shù)的發(fā)展，1926年底李、孫二人正式在上海開始招收門徒，傳授、弘揚(yáng)國術(shù)。隨著時間的不斷發(fā)展二人發(fā)現(xiàn)要想更好的弘揚(yáng)國術(shù)，必須要成立一定的組織才行。隨后，李景林在上海四處奔走，積極的倡導(dǎo)“全民國術(shù)化”，并提出“強(qiáng)身強(qiáng)國，強(qiáng)種強(qiáng)族”在口號。[2]對當(dāng)時社會產(chǎn)生了重大的影響，一時間很多人紛紛支持李景林這一行為。就連曾經(jīng)與李景林在戰(zhàn)場上刀兵相見的張之江也對其這一舉動也給予很高的評價，多次邀請李景林到當(dāng)時還在籌建的“中央國術(shù)館”任職；同時當(dāng)時國民政府的領(lǐng)袖蔣介石也想拉攏李景林，因為當(dāng)時國民政府剛剛統(tǒng)一中國，國家尚未穩(wěn)定下來，蔣介石希望李景林能夠為自己所用，曾特意派出邵力子力代表自己請李景林擔(dān)任還在籌建的“中央國術(shù)館”館長一職。鑒于多次邀請，李景林實在無法拒絕，最后提出由國術(shù)大師張之江出任“中央國術(shù)館”館長一職，自己任副館長；其中至于李景林為何拒絕擔(dān)任“中央武術(shù)館”館長一職，其極力提倡國術(shù)卻又終拒絕擔(dān)任中央國術(shù)館館長，如果非要解釋為什么，我想可能根本原因在于他不想擔(dān)任官職，這樣也免受政府掣肘。離開軍界的李景林更希望能夠以自由自在的方式提倡國術(shù)全民化?！爸醒雵g(shù)館”于1928年正式成立，李景林主要負(fù)責(zé)研究武術(shù)和傳授弟子。

1929年初，在中央國術(shù)館建立一年后，李景林開始籌劃舉辦了一場“全國打擂比賽”的武術(shù)交流活動，但遇到一個關(guān)鍵性的問題是資金短缺。由于當(dāng)時教育部對“武術(shù)”領(lǐng)域并未給予一定的經(jīng)費支持，就連當(dāng)時中央國術(shù)館經(jīng)費的來源也只是由財政部補(bǔ)助和海外華僑捐款。經(jīng)過一番思索后，李景林不得已找到了當(dāng)時上海灘的黑社會勢力黃金榮、杜月笙，請兩人每人資助5萬大洋舉辦比賽，但二人對此事持以推脫和不情愿的態(tài)度，當(dāng)時李景林拔出手槍輕輕地放在臺上，開玩笑地說：“你們是有名的"大流氓"，這次我暫當(dāng)一回"大土匪"?！焙髞睃S、杜兩人迫于壓力，最終兩人表示愿意各出2萬大洋，其余的經(jīng)費經(jīng)過協(xié)商由浙江省政府解決。[3]而借助著本項比賽，同年10月11日“浙江國術(shù)游藝大會”正式開始，來自各地的武術(shù)愛好者紛紛的登臺展示武藝，一時間全國掀起了學(xué)習(xí)武術(shù)的熱潮，對當(dāng)時的國術(shù)發(fā)展起到了巨大的推動作用。

3 結(jié)語

通過對李景林武術(shù)生涯的梳理和文獻(xiàn)整理研究，我們發(fā)現(xiàn)李景林不僅具備較高的軍事指揮才能，是一位卓越的將軍；在武術(shù)上面的造詣更是登峰造極，作為一代國術(shù)大師“劍仙”的李景林，他的一生都在從事武術(shù)相關(guān)的工作，致力于推廣武術(shù)和發(fā)展，為我國武術(shù)的傳承做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然李景林的武學(xué)思想具有一定的時代局限性，但武術(shù)作為我們國家的國術(shù)和國粹并未過時，因此深入研究李景林的武學(xué)思想，能夠更好的為我國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展開辟新的思路給予一定的借鑒意義，對促進(jìn)我國武術(shù)的繼承和發(fā)展也具有非常重要現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 催花云.近代劍術(shù)大師李景林對武術(shù)的影響[J].蘭臺世界，2013（34）：116-117.

[2] 傅雅霜.“武當(dāng)劍仙”李景林武學(xué)影響考略[J].蘭臺世界，2014（3）：117-118.

[3] 吳志泉.八百里路云和月——李景林、楊奎山師徒傳奇二[J].武當(dāng)，2005（5）：40-42.