劉麗君

摘 要：本文首先對我國高校武術課程應用少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學現(xiàn)狀和教學趨勢進行了研究，分析其可行性和必要性，其次對實施傳統(tǒng)武術教學的意義進行了闡述，并對傳統(tǒng)武術教學的實施提供了可行性建議，強化理論與實踐結(jié)合，強化其止戈防衛(wèi)，遵循攻防原則，意在旨根據(jù)學生特點，在高校中普及開展少數(shù)民族傳統(tǒng)武術，對民族文化進行傳承和創(chuàng)新。

關鍵詞：少數(shù)民族 傳統(tǒng)武術 高校武術 可行性

中圖分類號：G853 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）06（a）-0175-02

1 關于高校武術課程應用少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學趨勢

我國有56個民族，不同的民族都有著自己獨特的武術內(nèi)容，但是從目前的情況上看，我國對少數(shù)民族武術的研究少之又少，可以說是無人問津，僅有部分在相關的書籍中有略微的介紹，同時也僅僅只是采用民族文化的附屬品呈現(xiàn)，對少數(shù)民族武術的保留形式以及內(nèi)容并沒有進行專門的解釋和探究，更沒有相關的有關少數(shù)民族武術的影像資料或宣傳視頻，正是由于這些原因，致使不同民族之間出現(xiàn)了不同的留存痕跡，再者傳統(tǒng)武術多存在于民間，也只有靠民眾通過業(yè)余愛好，相互切磋和交流，這種練習方法較為封閉同時更不利于武術的弘揚和發(fā)展。而針對于具有前沿知識的專業(yè)武術人才來說，由于傳統(tǒng)武術和競技武術既有聯(lián)系又有不同，在近年發(fā)展過程中形成了不同體系，更多的專業(yè)人才更多的經(jīng)費對競技武術的投入，使得研究和傳播傳統(tǒng)武術的人越來越少。民間武術團隊的核心作用無法徹底發(fā)揮出來，很難形成良好的武術練習氛圍，因此需要社會各界對我國的武術練習引起一定重視。目前我國武術管理中心也逐漸意識到我國的傳統(tǒng)武術存在著困境，也更主動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘，對少數(shù)民族傳統(tǒng)武術給予了重視。目前我國的傳統(tǒng)武術正從封閉逐漸走向開放。

2 高校武術選項課程應用少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學的必要性與可行性

2.1 必要性

民族傳統(tǒng)武術是中國民族的歷史發(fā)展產(chǎn)物，具備悠久的發(fā)展歷史，其傳統(tǒng)武術文化博大精深，是民族文化的重要組成部分之一。少數(shù)民族傳統(tǒng)武術隨著人們的生活實踐、生產(chǎn)實踐逐步與民族文化融合，并相互滲透，在基礎上不斷演變與傳承，形成了獨具特色與美麗的少數(shù)民族傳統(tǒng)武術。在現(xiàn)代社會中，少數(shù)民族傳統(tǒng)武術屬于歷史的瑰寶。

在高校武術教學中，融入少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學，需要強化其止戈防衛(wèi)，在實踐應用中，必須要遵循攻防原則，不斷提升傳統(tǒng)武術的價值，在鍛煉學生身體的同時，使得學生能夠明白武術中的精髓。

通過深入分析能夠得知，在競技武術的不斷發(fā)展中，對傳統(tǒng)武術造成了較大的沖擊，阻礙著少數(shù)民族傳統(tǒng)武術的發(fā)展。在多元化時代背景下，只有將傳統(tǒng)武術融入高校武術課程教學中，才能夠更好的傳承與發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)武術，提升少數(shù)民族傳統(tǒng)武術的地位。

2.2 可行性

依據(jù)相關調(diào)查顯示，在高校中喜歡少數(shù)民族傳統(tǒng)武術的學生占比55.6%，保持中立的學生占比20.4%，不喜歡少數(shù)民族傳統(tǒng)武術的學生占比24.0%。高校學生認為少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學不僅能夠防身自衛(wèi)，還能夠在少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學中培養(yǎng)自身的堅韌品質(zhì)，了解中國不同民族傳統(tǒng)文化，提高了審美，由此可見，在高校武術課程教學中，融入少數(shù)民族傳統(tǒng)武術具備很強的可行性，能夠滿足高校學生的發(fā)展需求。

2.3 開展意義

學校是培養(yǎng)人和傳承我國優(yōu)秀文化的重要載體，一旦進入學校后就可以得到普及以及推廣。作為體育的發(fā)源地，學校內(nèi)開展武術的教學不僅僅可以強身健體，振奮我國的民族精神，同時還可以將傳統(tǒng)武術納入到課程中，有針對性的培養(yǎng)出具有傳統(tǒng)武術素養(yǎng)的人才，在高校中建議傳統(tǒng)武術課程設置和體系，并且建立武術俱樂部等，提高我國的民族傳統(tǒng)武術地位。

3 高校武術選項課程應用少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學策略

3.1 傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)武術文化

在少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學中，教師應該適當增加一些武術理論教學，強化理論與實踐之間的高效結(jié)合。武術教師作為少數(shù)民族傳統(tǒng)武術知識的傳播者，必須要發(fā)揮自身的作用，傳承中華武術，將武術知識與其中的民族精神貫穿整個少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學中，促使學生能夠真正了解到傳統(tǒng)武術的內(nèi)涵與本質(zhì)。只有重視少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學中武術文化的傳播，才能夠弘揚民族文化，不斷豐富學生的武術理論知識，促使學生了解武術的本質(zhì)，以此激發(fā)自身對少數(shù)民族傳統(tǒng)武術的學習興趣。

3.2 強化少數(shù)民族武術教學改革

第一，融入一些對抗性的少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學，采取對練與比賽的形式，不斷豐富教學內(nèi)容，全面激發(fā)學生對少數(shù)民族傳統(tǒng)武術的興趣，進而更好的投入到少數(shù)民族傳統(tǒng)武術學習中。第二，依據(jù)學生的性別、年齡、興趣愛好等設置多樣化的教學內(nèi)容，例如：針對高校女生可以設置一些修身養(yǎng)性、鍛煉毅力，動作幅度不大的少數(shù)民族傳統(tǒng)武術，比如：各式傳統(tǒng)太極拳、孔雀拳、木蘭扇等。第三，少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學必須要實現(xiàn)武術文化，武術趣味、武術技巧三者之間的高校融合，先開展基本功教學，在學生掌握基本動作之后，再開展套路演練。教師在武術教學過程中，必須要嚴格規(guī)定學生的武術禮節(jié)、儀表、著裝等，構(gòu)建良好的少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學氛圍。第四，在少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學中，應該適當融入生活案例，不斷培養(yǎng)學生的分析能力、解決能力，拉近學生與學生、教師與學生之間的距離。第五，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)武術教學方式，融入多媒體、電腦等信息化教學手段，構(gòu)建歡愉、良好的少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學氛圍。

3.3 構(gòu)建少數(shù)民族武術教學環(huán)境

少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學本身也屬于體育項目中的一個分支，教學場地與教學器材直接關系著最終的少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學質(zhì)量。高校必須要完善少數(shù)民族傳統(tǒng)武術場地，并配備相應的教學器材，以此確保少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學工作的順利開展。高校內(nèi)的領導層，必須要認知少數(shù)民族傳統(tǒng)武術在武術教學中的價值與意義，加大資金投入，全面解決場地與器材問題，同時強化少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學課程與其他課程之間的融合性，為高校學生構(gòu)建多樣化的教學方式，更好的滿足學生對少數(shù)民族傳統(tǒng)武術的學習需求。

4 結(jié)語

綜上所述，通過本文的分析闡述能夠得知，高校在開展武術教學中，應該融入少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學，在滿足學生鍛煉需求的同時，促使學生了解武術文化，更好的學習其中的民族精神。高校在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學中，需要結(jié)合學生的特點與學習需求，創(chuàng)新教學方式，將少數(shù)民族傳統(tǒng)武術教學的作用發(fā)揮到極致。

參考文獻

[1] 高旭.中學生武術文化認同測量工具的研制及其應用研究[D].東北師范大學，2017.

[2] 李遙遠.“多合一”式少數(shù)民族傳統(tǒng)體育選項課推廣的可行性研究[J].貴州民族研究，2015，36（6）：229-232.

[3] 馬金一.回族健身操引入張家川回族自治縣中學校本課程的可行性研究[D].中國礦業(yè)大學，2014.

[4] 曹婧.蘭州市高等院校開展民族傳統(tǒng)體育教學的現(xiàn)狀與對策[D].西北民族大學，2014.

[5] 邱妍妍.甘肅少數(shù)民族地區(qū)中學民族傳統(tǒng)體育開展現(xiàn)狀及對策研究[D].西北民族大學，2013.

[6] 胡修寧.新疆普通高校公共體育武術課程開展現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究[D].河北師范大學，2011.

[7] 張錢偉.新升本院校體育教育專業(yè)選項課設置與就業(yè)的理性思考—（以廣西少數(shù)民族地區(qū)為例）[A].《現(xiàn)代教育教學探索》組委會.2013年3月現(xiàn)代教育教學探索學術交流會論文集[C].《現(xiàn)代教育教學探索》組委會，2013.