鐘小紅 徐烈輝

摘 要：體育是人類社會的重要文化現(xiàn)象，具有塑造個人精神、引領社會規(guī)范和弘揚民族精神的德育功能，同時孕育了豐富的德育資源。體育德育資源以其特有的開放性、潛隱性、貼近性、實踐性在德育教育中顯示出獨特作用，對增進德育影響力、增強德育滲透力、增進德育吸引力、提升德育感染力，實現(xiàn)我國高校立德樹人的根本任務具有重要意義。

關鍵詞：體育 現(xiàn)代德育 德育資源

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）05（b）-0054-02

2016年12月8日，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出高校要“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)”[1]。體育是人類社會的重要文化現(xiàn)象，具有個人精神的塑造、社會規(guī)范的引領和民族精神的弘揚等深刻德育功能，在長期的歷史發(fā)展過程中，孕育了豐富的可被教育者所開發(fā)和利用的物質性、制度性和精神性德育資源。在眾多的德育資源中，體育德育資源以其特有的開放性、潛隱性、貼近性、實踐性，脫穎而出，在德育教育教學中顯示出獨特作用，成為德育教育教學的優(yōu)質資源，對增進德育實效性，實現(xiàn)我國高校立德樹人根本任務具有重要意義。

1 以開放性提升德育影響力

中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，要不斷豐富德育的內容，拓展新的途徑，尋求新的載體，開創(chuàng)新的局面，增進德育實效性[2]。

體育是人類重要的實踐活動和文化實體，萌芽于原始社會，在長期的體育實踐過程中，人們的生理與心理、思想與行為、理想與現(xiàn)實、理智與情感、力量與意志等相互作用，具有個人精神的塑造、社會規(guī)范的引領和民族精神的弘揚等深刻德育功能，孕育了多種形式的體育德育資源，既有物質形態(tài)的體育遺跡、體育實體項目等，又有制度形態(tài)的體育法規(guī)、體育章程等和精神形態(tài)的體育精神、體育思想等?，F(xiàn)代體育，已經是一種超越種族、民族、不同性質人群的跨文化的普遍存在，現(xiàn)代體育生活可謂是生機勃勃，豐富多彩。體育作為德育資源，一方面在內容上與時俱進，不管是物質性德育資源，制度性德育資源還是精神性德育資源都不斷得以豐富、創(chuàng)新與調整。另一方面，實現(xiàn)方式也是開放自由，個體可以自由選擇包括觀看經典賽事、了解體育史、領略體育先進人物、參觀體育博物館、開展體育實踐活動等多種跨越不同時空的形式各異的體育參與來實現(xiàn)德育目標?？傊w育德育資源豐富生動的內容和寬廣自由的方式，較好地順應和滿足了當前高校德育發(fā)展態(tài)勢的需要，能夠有效提升德育影響力。

2 以潛隱性增強德育滲透力

體育是一種身體文化，體育運動的直接對象是人的身體，而不是人的思想。體育德育資源實施思想影響和滲透具有潛隱性特征，憑借各種體育活動的親身體驗、體育賽場內外的環(huán)境和氛圍、體育人物的形象展示，體育史料的認知、體育文物遺跡的參觀等直接或間接的體育參與，對人不經意地、慢慢地、不斷地進行浸潤、滋養(yǎng)、熏陶、啟迪，從而使人不知不覺、自然而然地受到感染和影響，不知不覺進入到教育的意境，領悟和接受到蘊含隱藏在其中的深刻思想內涵，從中受到教益。對于這樣含而不露的非標簽式的思想滲透，論道而不說教，述理而不生硬，受教育者相對不會感到突然，不會覺著強制和壓力，也不會覺著自己的選擇自由受到限制，容易對這種信息放下戒備心和逆反感，耳濡目染、潛移默化地將思想教育內容內化為自身精神需求，外化為自覺行動，從而德育工作收到積極效果[3]。

3 以貼近性增進德育吸引力

心理學研究成果表明，需要是推動人們行動的內在力量，人在生理性需要的基礎上產生了社會性的需要。因此，在現(xiàn)實的德育過程中，只有那些與受眾相貼近，滿足其需要的德育內容和方式，才能為其情感所肯定，引發(fā)其內應力，被其接受，確定為認識對象，進而自覺自主地展開自我教育的內化和外化過程，切實提高德育實效。

另外，偶像崇拜是青少年在青春期個性心理發(fā)展過程中，從自我迷茫狀態(tài)中走出來，通過對一些成年或同齡人中偶像人物的認同來確認自我價值，即個人在其認知、情感和個性發(fā)展上，欣賞和接受另一個人的價值觀、行為模式及外表形象等，并加以崇拜和模仿，是青少年成長過程中由心理因素而導致的一種社會文化現(xiàn)象[4]。前國際奧委會主席薩馬蘭奇曾說：“在世界的5種通用語言——金錢、政治、藝術、性愛和體育中，體育尤其引人入勝。”體育以其特有的性質成為現(xiàn)代社會傳播最為廣泛、最為大眾歡迎的實踐活動和社會文化之一，體育賽場上表現(xiàn)優(yōu)秀的運動員和教練員等體育明星成為最受現(xiàn)代青少年認同，并爭相模仿、崇拜的大眾偶像之一。列寧曾說：“榜樣的力量是無窮的?！斌w育明星在比賽中所遵循的體育道德、所表現(xiàn)出來的體育精神等會激發(fā)關注他們的大學生產生情感的共鳴，去認同、去模仿、去追隨、去學習，從偶像榜樣身上汲取能量，激發(fā)自己的力量，進而再去努力超越偶像榜樣，最后獲得自己的發(fā)展，體育蘊含的生動豐富而深刻思想內涵得以實現(xiàn)，從而達到德育實效[5]。

4 以實踐性提升德育感染力

道德的修養(yǎng)、德性的養(yǎng)成不但在于“知”，更在于“行”。只有當一個人親身體驗到道德規(guī)范所包含的源于生活的內容和意蘊，認同了道德規(guī)范的合理性，從而內化為自己的道德信念，才能增強行為的道德自覺性，實現(xiàn)知行合一?，F(xiàn)代德育非常重視實踐，實踐被視為德育的基本的和主要的運作形態(tài)。著名教育家朱小蔓教授指出，“道德教育一定要讓學生走出課堂，進入廣闊的社會生活中去，在其中感受生活世界的各種關系，踐履美德，選擇行為方式，在活動中發(fā)展道德”[6]。

體育是一種身體文化，最基本的特征就是人的活動主體和客體的同一性，這種身體直接參與性為德育實踐提供契機。人們親身參與體育課、運動競賽、體育社團等體育活動，在體育活動過程中，人的身體與思想、意識與行動、理論與實踐有機統(tǒng)一，伴隨著各種生理反應和情感體驗，書本上抽象的、死的德育知識，在體育活動中可以找到具體的、生動的、活的存在樣態(tài)，受眾在親身實踐中感悟，思想道德意識得以培養(yǎng)和形成。比如在真實的體育運動中，大學生會意識到必須遵守規(guī)則才能將游戲進行下去，規(guī)則就成為主體追求目的實現(xiàn)的主動需求，不是外在強加的束縛[7]。比如通過長跑練習磨練了學生的意志和培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神，通過各種球類活動培養(yǎng)與人合作思想和集體主義精神等。另外，參觀體育博物館、參與各類具有志愿者性質的體育社會實踐活動，都為大學生思想道德觀念的形成提供了真實的教育情景，在體驗中真切地感受、認知，對培養(yǎng)道德意識和形成道德行為產生積極影響。

參考文獻

[1] 習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

[2] 中共中央國務院.關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[Z].2004.

[3] 蘇霍姆林斯基.蘇霍姆林斯基選集·第三卷[M].蔡汀，編譯.教育科學出版社，2001.

[4] 岳曉東.青少年偶像崇拜系列綜述（之一）[J].青年研究，2007（3）：8-14.

[5] 馬煥.體育明星偶像-榜樣：思想政治理論課中榜樣教育的新探索[J].新課程研究，2014（9）：17-18.

[6] 朱小蔓.傳統(tǒng)美德教育的現(xiàn)代視野與具體研究方法[J].南通大學學報：哲學社會科學版，2000（1）：45-48.

[7] 易劍東.體育文化學[M].北京：北京體育大學出版社，2006.