摘? ? 要：瞿秋白全面規(guī)劃了中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化，并于1932年前后形成了他專業(yè)、完整、系統(tǒng)的漢語(yǔ)規(guī)劃思想。對(duì)于1932-1982的五十年中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃來(lái)說(shuō)，瞿秋白的影響幾乎是全方位的。瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想滲透到中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)劃的方方面面，鮮明地體現(xiàn)在眾多語(yǔ)言學(xué)家們的語(yǔ)言規(guī)劃理念中。瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想對(duì)當(dāng)今語(yǔ)言規(guī)劃仍具有啟示意義和指導(dǎo)價(jià)值，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)梳理、科學(xué)研究與理論提升。

關(guān)鍵詞：瞿秋白;漢語(yǔ)規(guī)劃;思想影響;當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：I207.22? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-7394（2018）05-0026-06

一、問(wèn)題的提出

自清末切音字運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、白話文運(yùn)動(dòng)到當(dāng)今面向經(jīng)濟(jì)全球化和“一帶一路”建設(shè)的語(yǔ)言戰(zhàn)略研究，漢語(yǔ)規(guī)劃伴隨中國(guó)現(xiàn)代化的全過(guò)程。在中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)劃史上，二十世紀(jì)三十年代是一個(gè)高峰期和重要節(jié)點(diǎn)。瞿秋白是這個(gè)時(shí)期漢語(yǔ)規(guī)劃卓有影響的領(lǐng)袖和翹楚。他全面規(guī)劃了中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化，并于1932年前后形成了他專業(yè)、完整、系統(tǒng)的漢語(yǔ)規(guī)劃思想。此后，幾乎每個(gè)時(shí)期都能窺見(jiàn)瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的影響。三十年代大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展、四十年代新文字一度獲得法律地位、五十年代普通話推廣的全面鋪開(kāi)與承續(xù)新文字的漢語(yǔ)拼音方案正式出臺(tái)、六七十年代漢語(yǔ)拼音方案最終確定為全國(guó)中小學(xué)的必修課程、八十年代漢語(yǔ)拼音方案走出國(guó)門成為漢語(yǔ)拼寫的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)……等等，都能看到瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。因而，有學(xué)者情不自禁地高調(diào)宣稱“任何一種關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)史的歷史書(shū)寫都繞不開(kāi)瞿秋白?！盵1]34-35

（一）作為語(yǔ)言學(xué)家的瞿秋白研究成果

然而，有關(guān)瞿秋白作為語(yǔ)言學(xué)家的探討一直沒(méi)能引起學(xué)界的足夠重視，瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想及其影響更難見(jiàn)有學(xué)者做特別的關(guān)注和研究。因?yàn)樵谥袊?guó)現(xiàn)代歷史舞臺(tái)上，瞿秋白首先是一位革命家、政治家和宣傳家，其次才是文學(xué)家、文藝?yán)碚摷?，?00萬(wàn)字著述包括200萬(wàn)的翻譯主要是政論寫作和文藝寫作。所以，據(jù)葉楠《瞿秋白研究資料索引》介紹，從1950年陳定明發(fā)表《瞿秋白對(duì)中國(guó)文字改革的貢獻(xiàn)》開(kāi)始，到2012年冷玉健發(fā)表《瞿秋白對(duì)中國(guó)“漢字革命”的特別貢獻(xiàn)》，這52年間，瞿秋白作為語(yǔ)言學(xué)家的研究論文僅有29篇文章，論著則暫告闕如。[2]147-150近十年，出現(xiàn)了新的氣象，一些學(xué)者開(kāi)始從“文化革命”視域?qū)那锇孜淖指母镒黾杏懻?。比如?008年后，胡明從文學(xué)革命、文腔革命到文字革命的過(guò)程，探討了瞿秋白文化革命的“路線圖”;楊慧從“普通話”“口語(yǔ)”及“漢字”等方面論述瞿秋白的文化革命思想。更有學(xué)者從“語(yǔ)文現(xiàn)代化”的高度來(lái)研究語(yǔ)言學(xué)家瞿秋白的歷史貢獻(xiàn)。例如，薛榮在2010年開(kāi)始發(fā)表論文，探尋瞿秋白文字改革思想的蘇聯(lián)淵源、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)、蘇聯(lián)背景;同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了瞿秋白拉丁化中國(guó)字研制的“中國(guó)問(wèn)題”意識(shí)，瞿秋白語(yǔ)文現(xiàn)代化方案的“中國(guó)特性”。2016年，趙賢德出版《常州籍語(yǔ)言學(xué)家與中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化》一書(shū)，專題探討了瞿秋白對(duì)中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)，指出《漢語(yǔ)拼音方案》凝聚了吳稚暉、趙元任、瞿秋白和周有光等常州籍四大語(yǔ)言學(xué)家的智慧，其中，瞿秋白的貢獻(xiàn)不可磨滅。他制定的新文字得到了跨黨派的支持，曾一度在陜甘寧邊區(qū)獲得漢字同等法律地位，第一次在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“一語(yǔ)雙文”。從2012年起，筆者在瞿秋白漢語(yǔ)現(xiàn)代化研究方面陸續(xù)發(fā)表了《從“白話革命”到“文腔革命”》、《漢語(yǔ)規(guī)劃：瞿秋白的探索和方案》等10余篇系列論文，并出版了該研究領(lǐng)域的第一部專著《瞿秋白漢語(yǔ)現(xiàn)代化的探索》。這些成果貫穿了一個(gè)基本思想：出身俄專的瞿秋白，語(yǔ)言文字的探討是他一輩子的堅(jiān)守;其中，最重要的貢獻(xiàn)是他第一個(gè)明確提出現(xiàn)代化中國(guó)語(yǔ)文的建設(shè)主張，并完成“瞿氏方案”以及基于這個(gè)“拼寫方案”而不斷清晰起來(lái)的“現(xiàn)代普通話的新中國(guó)文”漢語(yǔ)規(guī)劃建設(shè)藍(lán)圖，他因此成為首位全面規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)語(yǔ)文的語(yǔ)言學(xué)家。[3]1

（二）瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想影響的研究意義

瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想影響研究是瞿秋白漢語(yǔ)現(xiàn)代化的探索研究的繼續(xù)、深入和拓展。其理論意義在于：（1）為中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)劃史的撰寫準(zhǔn)備條件。學(xué)界目前的研究水平距離寫作一部中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃通史還相當(dāng)遙遠(yuǎn)，但寫作中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃斷代史則是可以嘗試的。就中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)劃史的寫作來(lái)說(shuō)，“史實(shí)”比較清楚，“史論”“史識(shí)”較難把握。瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想影響研究不僅可以幫助人們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)劃史上“簡(jiǎn)化漢字”“推廣普通話”“漢語(yǔ)拼音方案的研制”等重大規(guī)劃事件及其相關(guān)語(yǔ)言學(xué)家的努力做深入剖析，更可以提高人們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)劃史的認(rèn)識(shí)，找出中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃的特有規(guī)律。（2）進(jìn)一步豐富中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃理論，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究邁向國(guó)際學(xué)術(shù)前沿。中國(guó)是一個(gè)有著悠久語(yǔ)言規(guī)劃歷史的文明古國(guó)，但有關(guān)語(yǔ)言規(guī)劃的理論探討并不太多，其標(biāo)志性成果還相當(dāng)有限。瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想影響研究集中于二十世紀(jì)百年中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃實(shí)踐的研究，梳理其中的規(guī)律，這將大大充實(shí)、豐富和提升中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃理論建設(shè)。自然，這項(xiàng)研究對(duì)于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)乃至語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也都將產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。（3）提高當(dāng)前現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科建設(shè)水平?，F(xiàn)代漢語(yǔ)正式誕生若從1917年算起，整整100年了。[4]3-4然而，其學(xué)科建設(shè)還在調(diào)整和改進(jìn)中。目前，雖有專著《現(xiàn)代漢語(yǔ)史》的出版，也有從文化視角來(lái)重構(gòu)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》課程的嘗試，還有中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告的年度發(fā)布，但這一學(xué)科與現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展實(shí)際還有不少落差。瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想影響研究著眼語(yǔ)言規(guī)劃于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活作用的考察和探討，將有效促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科的調(diào)整、完善和整體建設(shè)。

瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想影響研究的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值也是相當(dāng)明顯的。首先，可有效改進(jìn)和提高當(dāng)前高?，F(xiàn)代漢語(yǔ)、現(xiàn)代寫作等相關(guān)學(xué)科的教學(xué)。比如，“普通話教學(xué)”。很多教師能夠就輕聲、兒化等各種普通話現(xiàn)象進(jìn)行講授和訓(xùn)練，也能夠展示全國(guó)各地普通話普及程度很不平衡的相關(guān)數(shù)據(jù)信息，但對(duì)這些現(xiàn)象和狀況的形成原因則大多不甚了了。又比如，“寫作語(yǔ)言教學(xué)”。一股不老老實(shí)實(shí)錘煉現(xiàn)代白話、不認(rèn)認(rèn)真真探尋寫作門徑，而將本來(lái)不多的精力和時(shí)間放在文言詩(shī)文的寫作、追求所謂文言的“文化”和“雅致”之風(fēng)，正在大中小學(xué)寫作課堂中有意無(wú)意地流行起來(lái)。瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想影響研究及其成果將有效廓清人們的思想認(rèn)識(shí)，讓廣大師生走出這些茫然和混亂。其次，可進(jìn)一步探析瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的當(dāng)代意義，深刻認(rèn)識(shí)瞿秋白作為語(yǔ)言學(xué)家的歷史貢獻(xiàn)。二十世紀(jì)八九十年代起，漢語(yǔ)拼音在計(jì)算機(jī)漢語(yǔ)信息處理技術(shù)上已開(kāi)始大顯身手。進(jìn)入二十一世紀(jì)，漢語(yǔ)拼音又迅速成為漢語(yǔ)國(guó)際傳播的主要手段。如何更為充分地發(fā)掘漢語(yǔ)拼音的應(yīng)用價(jià)值，讓漢語(yǔ)拼音完成漢字難以或是不便完成的工作，這應(yīng)該是八九十年前瞿秋白勾畫(huà)“現(xiàn)代普通話的新中國(guó)文”漢語(yǔ)規(guī)劃建設(shè)藍(lán)圖的應(yīng)有之義。

二、瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想影響是貫穿五十年中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)劃的一條紅線

（一）瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的完整體系

瞿秋白以“現(xiàn)代普通話的新中國(guó)文”為基本內(nèi)容的語(yǔ)言規(guī)劃實(shí)踐構(gòu)想主要集中在三個(gè)方面：（1）強(qiáng)調(diào)并促進(jìn)以“普通話”為基本形態(tài)的漢語(yǔ)各形態(tài)的全面發(fā)展，包括各主要方言的發(fā)展;（2）分近期和遠(yuǎn)期兩個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)近期書(shū)面漢語(yǔ)的漢字形態(tài)現(xiàn)代化與遠(yuǎn)期字母形態(tài)的積極建設(shè)和協(xié)調(diào)發(fā)展;（3）倡導(dǎo)“普通話”書(shū)面形態(tài)在各領(lǐng)域應(yīng)用的全覆蓋，其中文藝領(lǐng)域率先實(shí)現(xiàn)“文腔革命”，引領(lǐng)它在其他領(lǐng)域的全面鋪開(kāi)。值得特別指出的是：瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃上的全部努力是他作為革命領(lǐng)袖“文化救國(guó)”思想的重要組成部分;同時(shí)，也顯示出他強(qiáng)烈的漢語(yǔ)規(guī)劃先鋒意識(shí)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)意識(shí)。瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃的這些偉大實(shí)踐構(gòu)想初步形成了瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的完整體系。自1923年首次明確提出“文字革命”，到1932年“現(xiàn)代普通話的新中國(guó)文”的系統(tǒng)闡述，整整十年時(shí)間，瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想體系逐漸完整、清晰起來(lái)。其漢語(yǔ)規(guī)劃的“口語(yǔ)本位觀”“方言發(fā)展觀”“翻譯輸入觀”“發(fā)展階段觀”“全面應(yīng)用觀”“語(yǔ)文生活觀”“文化革命觀”“基層利益觀”和“群眾運(yùn)動(dòng)觀”等論述專業(yè)、全面而系統(tǒng)。[5]可以這樣說(shuō)，這是一棵生機(jī)勃勃的大樹(shù)。其中，“口語(yǔ)本位觀”是核心，是這棵參天大樹(shù)的樹(shù)根，準(zhǔn)確地說(shuō)，是主根;“方言發(fā)展觀”“翻譯輸入觀”以及“古語(yǔ)轉(zhuǎn)化觀”也屬于根系，是這棵繁茂蒼翠大樹(shù)的三大側(cè)根。“發(fā)展階段觀”是這棵巍然屹立的大樹(shù)的主干，也是瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想最深刻、最本質(zhì)、最具理論魅力的地方。至于“全面應(yīng)用觀”“語(yǔ)文生活觀”“文化革命觀”“基層利益觀”和“群眾運(yùn)動(dòng)觀”，則顯示出瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想確實(shí)是一棵枝繁葉茂的大樹(shù)。

（二）貫穿五十年中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃的紅線

1932-1982年的五十年在中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)劃史上成就輝煌。中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文生活的面貌差不多就是由這五十年的語(yǔ)言規(guī)劃奠定基調(diào)的。然而，細(xì)細(xì)探尋，這五十年的語(yǔ)言規(guī)劃及其成就乃至不足等，都深受三十年代瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的影響。這條貫穿五十年中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃的紅線是清晰的、明確的，也是重要的。（1）從口語(yǔ)形態(tài)看，作為民族共同語(yǔ)，普通話的規(guī)劃從名稱稱說(shuō)，到使用族群，到普及需求，到與書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系，甚至到與方言的關(guān)系，等等，差不多都與瞿秋白當(dāng)年的普通話論述有著不同程度的一致性。（2）從書(shū)面形態(tài)看，現(xiàn)代寫作在任何領(lǐng)域都強(qiáng)調(diào)使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，當(dāng)然，并非絕對(duì)排斥古代文言元素;所選擇的文字符號(hào)強(qiáng)調(diào)使用現(xiàn)代漢字，但卻一直努力探尋拉丁字母的幫助，這與瞿秋白“現(xiàn)代普通話的新中國(guó)文”的勾畫(huà)關(guān)系密切。人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)拼音能夠做到漢字難做或不便做的許多事情。實(shí)際上，“一語(yǔ)雙文”就是瞿秋白當(dāng)年的基本構(gòu)想，他曾明確談到拼音文字不可能一蹴而就，漢字在中國(guó)還必須長(zhǎng)期使用，只是要做科學(xué)管理和現(xiàn)代化改造。[6]249而他的“新中國(guó)文”構(gòu)想提出不到十年，這種“一語(yǔ)雙文”制度就由吳玉章、林伯渠等瞿秋白當(dāng)年的戰(zhàn)友們?cè)陉兏蕦庍厖^(qū)嘗試推行了。（3）從漢字管理看，漢字現(xiàn)代化是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)劃的一項(xiàng)重要內(nèi)容。整理傳統(tǒng)漢字，走以定量為重要原則的漢個(gè)現(xiàn)代化道路是八九十年前瞿秋白在謀劃漢語(yǔ)未來(lái)建設(shè)時(shí)曾專門探討過(guò)的。今天，現(xiàn)代漢語(yǔ)2 500個(gè)常用字標(biāo)準(zhǔn)，與三十年代瞿秋白的闡述驚人一致。他說(shuō)：“如果用口頭上的白話做標(biāo)準(zhǔn)，那么，至多不過(guò)二千五百字就夠用了。”[6]249

對(duì)于1932-1982五十年中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃來(lái)說(shuō)，瞿秋白的影響幾乎是全方位的。瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想滲透到中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)劃的方方面面。從橫向規(guī)劃格局看，主要體現(xiàn)在七個(gè)方面：（1）頂層設(shè)計(jì);（2）全面規(guī)劃;（3）國(guó)際視野;（4）發(fā)展眼光;（5）群眾參與;（6）分布實(shí)施;（7）基層關(guān)懷。而從縱向規(guī)劃歷史看，以下五個(gè)時(shí)期的影響都是那么顯明。（1）三十年代大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)。這是非文言力量的一次大聯(lián)合，更是瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的一次最好的傳揚(yáng)、踐行和發(fā)展。（2）四十年代的新文字運(yùn)動(dòng)。自1941年起，在陜甘寧邊區(qū)政府的一切布告、法令，新文字與漢字并用，同具法律效力。[7]65-66不到十年就成功，進(jìn)展如此之快，這是瞿秋白生前可能沒(méi)有想到的。（3）五十年代的漢語(yǔ)拼音方案出臺(tái)。這是第一個(gè)真正意義上的國(guó)家方案，是“注音字母”“國(guó)語(yǔ)羅馬字”和“拉丁化新文字”的集大成之作。其中，沿用拉丁化新文字的做法，如用zh、ch、sh等雙字母表示ㄓ、ㄔ、ㄕ，相應(yīng)的仍用zcs表示ㄗ、ㄘ、ㄙ等一直為各界所欣賞。（4）六七十年代漢語(yǔ)拼音方案最終確定為全國(guó)中小學(xué)的必修課程。漢語(yǔ)拼音方案進(jìn)入全國(guó)中小學(xué)和師范院校課堂，可視為“現(xiàn)代普通話的新中國(guó)文”的研制初步完成。（5）八十年代漢語(yǔ)拼音方案走出國(guó)門成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。就在1982年，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織正式發(fā)表基于漢語(yǔ)拼音的漢語(yǔ)拼寫國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，這可看作“現(xiàn)代普通話的新中國(guó)文”開(kāi)始通行全球。至于對(duì)于領(lǐng)銜漢語(yǔ)規(guī)劃的語(yǔ)言學(xué)家們的影響更是毋庸諱言。瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的影響鮮明地體現(xiàn)在眾多語(yǔ)言學(xué)家們的語(yǔ)言規(guī)劃理念中。（1）陳望道。倡導(dǎo)旨在壯大白話文力量的大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，是瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的一次大傳播、大傳揚(yáng)。（2）吳玉章?！蚌氖戏桨浮毖兄?、修改和推行的核心成員，最終主持完成了漢語(yǔ)拼音方案作為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的正式出臺(tái)。（3）黎錦熙。國(guó)語(yǔ)羅馬字的主要設(shè)計(jì)者和“發(fā)言人”，大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)之后成為主張“國(guó)語(yǔ)”、“國(guó)語(yǔ)羅馬字”與“普通話”、“拉丁化新文字”兩派融合的代表性人物。（4）王力。一輩子執(zhí)著于漢字拼音化事業(yè)，積極評(píng)價(jià)“國(guó)語(yǔ)羅馬字”與“拉丁化新文字”，并吸收它們的優(yōu)點(diǎn)，研制出自己的“王氏方案”，即“類符新字”。[8]94（5）周有光。瞿秋白“一語(yǔ)雙文”構(gòu)想的主要推進(jìn)者，參與漢語(yǔ)拼音方案的研制，并在八十年代主導(dǎo)漢語(yǔ)拼寫的標(biāo)準(zhǔn)“國(guó)際化”。

（三）瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想影響的深入剖析

瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想影響是巨大的，也是深遠(yuǎn)的。首先，瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃實(shí)踐為正確處理標(biāo)準(zhǔn)普通話與地方普通話的關(guān)系提供了經(jīng)驗(yàn)。從今天的觀念來(lái)看，瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃藍(lán)圖中的普通話實(shí)際上就是“地方普通話”。他特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言規(guī)劃應(yīng)尊重實(shí)際、尊重中國(guó)語(yǔ)情、尊重地方普通話及其溝通功能。相對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)普通話，地方普通話有兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是缺乏語(yǔ)音在內(nèi)的語(yǔ)言規(guī)范而呈現(xiàn)其自然形態(tài);二是除新聞文化宣傳外，能滿足各應(yīng)用領(lǐng)域的實(shí)際溝通需要。前者凸顯了標(biāo)準(zhǔn)普通話的全民標(biāo)準(zhǔn)意義，后者為標(biāo)準(zhǔn)普通話的推廣增添了意想不到的難度。認(rèn)清并尊重中國(guó)語(yǔ)情實(shí)際，理性而又科學(xué)地協(xié)調(diào)好標(biāo)準(zhǔn)普通話與地方普通話之間的關(guān)系，這是瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的深刻之處。其次，瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想為實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)的漢字與字母書(shū)寫協(xié)調(diào)發(fā)展做了系統(tǒng)的理論準(zhǔn)備。為圓融應(yīng)對(duì)漢語(yǔ)書(shū)寫的千年難題，迎接漢語(yǔ)“一語(yǔ)雙文”時(shí)代的到來(lái)，瞿秋白與他的戰(zhàn)友們一道曾進(jìn)行過(guò)艱苦卓絕的探索。漢語(yǔ)現(xiàn)在用漢字來(lái)書(shū)寫，但也有需要采用其他符號(hào)書(shū)寫。這是百年來(lái)中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃史上最糾結(jié)的課題。瞿秋白曾感嘆說(shuō)，非漢字的漢語(yǔ)書(shū)寫是一件眼前根本無(wú)法預(yù)期的艱難工程，但又滿懷豪情地宣告：?jiǎn)⒂美∽帜笗?shū)寫漢語(yǔ)前景無(wú)限。正是這份執(zhí)著和韌勁使得中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃走在漫漫沙漠竟看到了綠洲：隨著漢語(yǔ)拼音國(guó)際化程度的不斷加深，瞿秋白“一語(yǔ)雙文”構(gòu)想自然柳暗花明起來(lái)。再次，瞿秋白自身的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)為后人正確認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)和處理現(xiàn)代白話的雅與俗樹(shù)立了榜樣、增添了信心。包括學(xué)界的中國(guó)社會(huì)總有一種聲音在聒噪：白話文俗氣，甚至粗鄙，幾千年文言文的溫婉、典雅、精致將因白話文一統(tǒng)天下而喪失殆盡。其實(shí)，白話文也完全可以寫得莊重、優(yōu)雅、優(yōu)美，更可以做到準(zhǔn)確、豐富和科學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)的雅俗交融、雅俗共濟(jì)、化俗為雅。瞿秋白36歲的生命留下的500萬(wàn)字著述就是最好的證明。

三、瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想當(dāng)代價(jià)值的深度挖掘

（一）瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的當(dāng)代化

語(yǔ)言規(guī)劃是社會(huì)規(guī)劃建設(shè)的一個(gè)重要方面。[9]55-57自二十世紀(jì)八十年代末九十年代起，中國(guó)現(xiàn)代化步伐明顯加速，市場(chǎng)國(guó)際化程度日益加深，這給當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃提出了一系列新課題。瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想對(duì)當(dāng)今語(yǔ)言規(guī)劃仍具有這樣那樣的啟示意義乃至指導(dǎo)價(jià)值。所以，首先應(yīng)對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)梳理、科學(xué)研究與理論提升。比如，可進(jìn)一步深化漢語(yǔ)“口語(yǔ)本位”的規(guī)劃戰(zhàn)略研究。當(dāng)代漢語(yǔ)規(guī)劃必須堅(jiān)持“口語(yǔ)本位”的漢語(yǔ)發(fā)展觀，注重普通話為主體、方言與外來(lái)語(yǔ)為重要輔助的發(fā)展格局建設(shè);并以此為基礎(chǔ)和根本，鼓勵(lì)和促進(jìn)包括漢字和字母在內(nèi)的漢語(yǔ)各形態(tài)的協(xié)調(diào)、全面發(fā)展。其中，普通話的“通用語(yǔ)”形態(tài)和地方方言的“社區(qū)語(yǔ)”形態(tài)是漢語(yǔ)的兩種主要“話語(yǔ)形態(tài)”，而漢字形態(tài)與字母形態(tài)是兩種同具戰(zhàn)略地位的“文字形態(tài)”。就話語(yǔ)形態(tài)的漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，提升以農(nóng)民工為代表的基層民眾的普通話水平是當(dāng)前工作重點(diǎn)之一，這一工作將讓數(shù)以億計(jì)的基層農(nóng)民工獲得更強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)能力以及更高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和社會(huì)地位。可以說(shuō)，語(yǔ)言扶貧是最重要、最精準(zhǔn)、最可靠的扶貧手段、扶貧方式。而就文字形態(tài)的漢語(yǔ)來(lái)看，“GB、RMB、JSTV、RW、HSK”等“字母詞”是當(dāng)代字母形態(tài)漢語(yǔ)發(fā)展的重要現(xiàn)象，是漢字環(huán)境下漢語(yǔ)字母形態(tài)發(fā)展的主要增長(zhǎng)點(diǎn)。一方面，它給漢語(yǔ)交流帶來(lái)了很多便利，同時(shí)，也增添了漢語(yǔ)的“國(guó)際通用性”。至于字母書(shū)寫的“漢語(yǔ)拼音”，如今作為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)已受到越來(lái)越多地區(qū)和領(lǐng)域的歡迎和青睞，這是一些新的跡象。及時(shí)發(fā)現(xiàn)并瞄準(zhǔn)這些新跡象，是開(kāi)展好當(dāng)代語(yǔ)言規(guī)劃工作的前提。再比如，可進(jìn)一步深化語(yǔ)言規(guī)劃的“文化革命”性質(zhì)研究。中國(guó)央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的成功播出，激起了業(yè)界對(duì)于內(nèi)地與香港兩地“詩(shī)詞大會(huì)”的比較，就連日本推特上也掀起了一場(chǎng)“斗詩(shī)大會(huì)”。這一語(yǔ)言生活現(xiàn)象當(dāng)然是當(dāng)代漢語(yǔ)發(fā)展的一大幸事。它不僅讓國(guó)人在胡適白話革命整整一百年的今天重新拾起那份久違了的優(yōu)雅情懷，而且更讓很有可能滑向“粗糙”“媚俗”和“洋涇浜”的當(dāng)代漢語(yǔ)走得更加穩(wěn)健、大方和自信。然而，從語(yǔ)言規(guī)劃的角度來(lái)看，無(wú)論今人對(duì)“傳統(tǒng)詩(shī)詞”怎么癡狂，漢語(yǔ)也絕不會(huì)回到“文言時(shí)代”。也就是說(shuō)，“傳統(tǒng)詩(shī)詞”的背誦和創(chuàng)作等活動(dòng)再怎么被追捧也不可能讓今天的知識(shí)分子整體恢復(fù)到詩(shī)詞歌賦時(shí)代，充其量也只會(huì)是“個(gè)人愛(ài)好”或是在“現(xiàn)代娛樂(lè)”范疇內(nèi)的“文字競(jìng)技”，大多是與公開(kāi)寫作相對(duì)應(yīng)的“潛在寫作”“私性寫作”。這一觀察結(jié)論完全可以由瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想引申出來(lái)。因?yàn)闈h語(yǔ)的現(xiàn)代化過(guò)程是一個(gè)深刻的文化更新、變革過(guò)程?！翱谡Z(yǔ)”“白話”本質(zhì)所代表的不是交流工具，而是不同文化意識(shí)的轉(zhuǎn)換乃至話語(yǔ)權(quán)利的重新洗牌和分配。那種言必?fù)?jù)典、語(yǔ)必圣賢的話語(yǔ)文化與言說(shuō)者的個(gè)人意識(shí)、反叛意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)是格格不入的。

（二）瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的當(dāng)代價(jià)值挖掘

從當(dāng)前情形來(lái)看，瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的當(dāng)代價(jià)值挖掘主要可從以下三個(gè)方面來(lái)深入。

1.堅(jiān)守“口語(yǔ)本位”發(fā)展理念，推進(jìn)學(xué)校口語(yǔ)課程的全面建設(shè)。肇始于清末的漢語(yǔ)現(xiàn)代化，直到瞿秋白這里才有一個(gè)有明確的“口語(yǔ)”為基本點(diǎn)的整體發(fā)展規(guī)劃。瞿秋白“用現(xiàn)代中國(guó)話來(lái)寫一切東西”的漢語(yǔ)規(guī)劃主張不僅徹底顛覆了中國(guó)語(yǔ)文的傳統(tǒng)格局，也決定著中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文的基本面貌。然而，如何堅(jiān)持這一漢語(yǔ)規(guī)劃思想，讓漢語(yǔ)更好地走向未來(lái)、走向世界，對(duì)學(xué)?？谡Z(yǔ)課程建設(shè)來(lái)說(shuō)，竟是一個(gè)瓶頸。十多年前就有學(xué)者感慨漢語(yǔ)口語(yǔ)方面的著述少得可憐，僅“只有一本”。[10]207口語(yǔ)交際納入中小學(xué)語(yǔ)文課程快二十年了，但從教材到課堂差不多仍都是虛設(shè)性質(zhì)，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。語(yǔ)文教育界也有有識(shí)之士試圖為國(guó)人“艱難的言說(shuō)”做破局式探討和吶喊[11]，然而，時(shí)至今日應(yīng)者寥寥。這就是說(shuō)，中小學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)際上還是一種以書(shū)面語(yǔ)文化為底色的課程設(shè)置。原因不是別的，恰恰在于人們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言規(guī)劃史的麻木，對(duì)于三十年代瞿秋白“口語(yǔ)本位”漢語(yǔ)規(guī)劃思想的不熟悉、不了解、少研究。

2.推進(jìn)“漢語(yǔ)拼音”全方位應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)國(guó)際傳播的深度發(fā)展。作為瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想的重要繼承，《漢語(yǔ)拼音方案》頒布六十年來(lái)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的建設(shè)和發(fā)展作出了極大的貢獻(xiàn)，特別是為漢語(yǔ)口語(yǔ)主體形態(tài)“普通話”的推廣、普及和廣泛應(yīng)用發(fā)揮著定海神針的作用。讓人不禁驚喜無(wú)比的是，由漢語(yǔ)拼音拼寫的當(dāng)代漢語(yǔ)借詞，如qigong、wushu、jiaozi、guanxi、chunyun、gaokao、tuhao、putonghua、buzheteng等，近二十年來(lái)成為英語(yǔ)話語(yǔ)系統(tǒng)里的熱詞。這一現(xiàn)象不僅證明了1982年《漢語(yǔ)拼音方案》成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)后的實(shí)際影響力[12]，而且也給今天的漢語(yǔ)國(guó)際傳播增添了新的力量、信心和靈感。在國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)拼音絕非英語(yǔ)教學(xué)中的國(guó)際音標(biāo)，而應(yīng)成為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要“補(bǔ)充”。作為一種補(bǔ)充形式，或者說(shuō)輔助辦法，漢語(yǔ)拼音的漢語(yǔ)書(shū)寫不僅有明確的《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的具體規(guī)定作為法律保障，更有越來(lái)越多的來(lái)自世界各地的外國(guó)人借此學(xué)好漢語(yǔ)的成功經(jīng)驗(yàn)。所以，有專家明確建議要“把拼音出版物提升到漢語(yǔ)國(guó)際傳播的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)”。 [13]比如，辦一些為外國(guó)人服務(wù)的“拼音報(bào)紙、刊物和網(wǎng)站”，每天向世界發(fā)布中國(guó)新聞，講述中國(guó)故事，介紹中國(guó)文化。這一做法實(shí)際上就是當(dāng)年瞿秋白“現(xiàn)代普通話的新中國(guó)文”建設(shè)的題中之義。

3.提高“漢語(yǔ)寫作”學(xué)術(shù)水平，提升漢語(yǔ)圖書(shū)出版的國(guó)際地位。漢語(yǔ)寫作的讀者對(duì)象一直局限為中國(guó)讀者，而且一般又鎖定為基層大眾。這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。幾十年來(lái)，漢語(yǔ)寫作的“國(guó)際化”進(jìn)程在明顯加快。2012年，莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這對(duì)于“漢語(yǔ)寫作”來(lái)說(shuō)具有標(biāo)志性的里程碑意義。1917年，胡適《文學(xué)改良芻議》發(fā)表整整一百年，漢語(yǔ)寫作的實(shí)力得到了世界的認(rèn)可。這在漢語(yǔ)寫作史上應(yīng)該是一件大書(shū)特書(shū)的歷史性事件。然而，從漢語(yǔ)寫作在世界上的地位來(lái)說(shuō)，無(wú)論是文學(xué)寫作，還是學(xué)術(shù)著述，還有不少的路要走。特別是學(xué)術(shù)寫作，目前在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，還很難找到多少漢語(yǔ)學(xué)術(shù)權(quán)威引領(lǐng)全球。這當(dāng)然首先是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，但與漢語(yǔ)寫作本身也息息相關(guān)。漢語(yǔ)在其文言時(shí)代可能創(chuàng)造了世界其他民族難以企及的以詩(shī)詞歌賦為主要載體的抒情藝術(shù)成就;但在文言退出歷史舞臺(tái)之后，漢語(yǔ)的能耐、漢語(yǔ)的力量、漢語(yǔ)的魅力如何呈現(xiàn)，這在中國(guó)文化走出去的今天自然成為一個(gè)不可忽視的突出問(wèn)題。在瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃實(shí)踐中有一個(gè)非常明確的思想，這就是現(xiàn)代化中國(guó)語(yǔ)文的建設(shè)是一個(gè)面向大眾，服務(wù)大眾，促進(jìn)大眾更好、更快地學(xué)習(xí)和從事現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代藝術(shù)的崇高事業(yè)和偉大工作。因而，漢語(yǔ)的學(xué)術(shù)寫作、藝術(shù)創(chuàng)作是這一主題的自然延伸，值得今天每一個(gè)漢語(yǔ)寫作者深思。從漢語(yǔ)建設(shè)和發(fā)展來(lái)看，漢語(yǔ)圖書(shū)，特別是學(xué)術(shù)著述在世界圖書(shū)市場(chǎng)上應(yīng)取得自己應(yīng)有的地位。

四、結(jié)語(yǔ)

瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃思想影響研究是語(yǔ)言規(guī)劃研究領(lǐng)域里的一個(gè)嶄新課題。該課題的推進(jìn)有利于推動(dòng)我國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃領(lǐng)域里一些問(wèn)題早日破解，促進(jìn)當(dāng)前中國(guó)語(yǔ)文生活的健康發(fā)展。不久前，在江蘇召開(kāi)的教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所等單位主辦的紀(jì)念《漢語(yǔ)拼音方案》頒布60周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)專家一致呼吁盡快在中小學(xué)語(yǔ)文課程里落實(shí)“正詞法”、建立“詞意識(shí)”?？梢哉f(shuō)，三十年代瞿秋白漢語(yǔ)規(guī)劃實(shí)踐中高調(diào)進(jìn)行的“字眼”探討在這方面就是一個(gè)極好的示范引導(dǎo)[6]240-250，值得好好研究、承繼和發(fā)展。

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