周禮福

我從事高中語(yǔ)文教學(xué)十七年了，在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課本當(dāng)中的一些文言文，能指導(dǎo)學(xué)生，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)我們班主任、科任教師的德育教育來(lái)說(shuō)意義重大，雖是古文，卻沒(méi)有失去它的現(xiàn)代意義。比如，我從《游褒禪山記》一文中，找到“深思、慎取”兩點(diǎn)，又從《勸學(xué)》《論語(yǔ)》中找到“博學(xué)、多問(wèn)”兩點(diǎn)，一直把這四點(diǎn)作為班訓(xùn)，我認(rèn)為有一定的指導(dǎo)作用。

荀子的《勸學(xué)》一文，運(yùn)用大量的比喻，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度等方面論述了中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。下面就其中一些句子說(shuō)說(shuō)我的感受，希望大家指正。

一、學(xué)不可以已。

《勸學(xué)》一文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，就借君子之口提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)不可以停止、半途而廢。

南北朝時(shí)期的大詩(shī)人江淹，他年輕的時(shí)候家境貧寒，迫于生活的壓力，不得不刻苦讀書(shū)，再加上他才智過(guò)人，讀書(shū)取得了很好的效果，寫(xiě)出了千古傳誦的作品《恨賦》和《別賦》，很受當(dāng)時(shí)人們的贊賞。但是到了晚年，他步入了仕途，做了朝廷高官，功成名就，生活過(guò)得富裕，也不必再為生計(jì)而奔波，生活上再也沒(méi)有了壓力之后，就沒(méi)有繼續(xù)讀書(shū)、積累素材，因此文思也隨之枯竭，再也沒(méi)有名篇傳世了。

“江郎才盡”的故事在傷仲永和很多人的身上也重演過(guò)?！皩W(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！蔽覀儽仨毥逃龑W(xué)生要珍惜讀書(shū)機(jī)會(huì)，學(xué)好各門(mén)學(xué)科知識(shí)，“考大學(xué)無(wú)用論”堅(jiān)決不能信奉，必須牢固樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念，廣泛學(xué)習(xí)各種有用的知識(shí)，才能緊跟時(shí)代的步伐。

二、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。

荀子分別強(qiáng)調(diào)了通過(guò)實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)前人教誨獲得間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。我們可以這樣理解，登高山，可知天有多高；臨深溪，可知地有多厚。聞先王的遺言，可以獲得大學(xué)問(wèn)。

我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生的時(shí)候，要鼓勵(lì)他們通過(guò)各種的途徑學(xué)習(xí)有用的知識(shí)，充實(shí)自我，把書(shū)本知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，因?yàn)椤皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，要學(xué)以致用，否則還讀書(shū)干嘛呢？

另外，還要教育學(xué)生保持謙虛?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困?！睂W(xué)問(wèn)越深的人越是謙虛，教導(dǎo)別人的時(shí)候才知道自己懂得太少。學(xué)生要正視自己，客觀的看待自己，既要肯定自身的長(zhǎng)處，也不能漠視自身的缺陷；既不要妄自菲薄，也不能狂妄自大，該謙虛的時(shí)候保持低調(diào)，在靜默之中奮進(jìn)；該樂(lè)觀的時(shí)候保持高昂，努力展示自己的風(fēng)采。

三、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。

“近朱者赤，近墨者黑。”環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大的影響，這里所說(shuō)的環(huán)境，包括家庭環(huán)境、校園環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。

“昔孟母，擇鄰處”說(shuō)的就是“孟母三遷”的故事。說(shuō)和什么樣的人在一起，就會(huì)或多或少地受到這些人的影響。

有句話說(shuō)得很精辟：你是誰(shuí)并不重要，重要的是你和誰(shuí)在一起。如果經(jīng)常和勤奮好學(xué)的人在一起，你不會(huì)變得懶惰；要是經(jīng)常和積極進(jìn)取的人在一起，你肯定不會(huì)消沉，；如果與聰明睿智的人為伍，你會(huì)智慧日增；與高尚典雅的人為伴，你也能超凡脫俗。

我們要教育學(xué)生謹(jǐn)慎交友，規(guī)避學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中的不利因素，在有利的環(huán)境因素中勇往直前。

四、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，一分耕耘，一分收獲。想要得到的多，就一定要不怕吃苦、努力奮斗。

從古到今，凡成就大學(xué)問(wèn)、作出大貢獻(xiàn)的人，非常注重積累。而知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就是不斷積累起來(lái)的。百分之一的天才加百分之九十的汗水等于成功，那汗水就是努力、積累的結(jié)晶。華羅庚也說(shuō)：“聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。”

我們要告誡學(xué)生，珍惜時(shí)間，時(shí)間就像海綿里面的水一樣，擠一擠總會(huì)有的，只有日積月累，才能讓我們的“未來(lái)”立于不敗之地。

五、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

每個(gè)時(shí)代的偉人，無(wú)不具有這種持之以恒的品格，因此我經(jīng)常警告學(xué)生：遇到困難就放棄，是一種最要不得的性格。

魏書(shū)生講，他多年來(lái)一直領(lǐng)著他的學(xué)生跑5000米、唱歌、寫(xiě)日記等等，讓學(xué)生養(yǎng)成了很多良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。

愛(ài)迪生先后采用近1600種材料進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的失敗以后，終于找到了他認(rèn)為最理想的燈絲， 發(fā)明了電燈。

我們的學(xué)生一旦形成了這種堅(jiān)忍不拔、百折不饒的性格，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做其它任何事情，都可以有所作為，即使偶爾陷入了困境，甚至遭遇了挫折和失敗，也只是暫時(shí)的，只要能堅(jiān)持到底，成功終究是屬于他的。

六、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

這里通過(guò)蚯蚓和螃蟹的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖。

在莊子的寓言故事《弈秋》當(dāng)中，一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖，結(jié)果不久便學(xué)會(huì)了下棋。而另一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)心不在焉，結(jié)果既未學(xué)會(huì)下棋，又浪費(fèi)了時(shí)間。

古今中外，有許多成就了一番大事業(yè)的人，不難看出，他們都是專(zhuān)心致志的人，會(huì)把分散自己注意力的東西置之度外，只專(zhuān)注地去做一件事，并最終把它完善。

教師要關(guān)注學(xué)生的心靈世界，耐心細(xì)致和他們談，教育他們不但要“耐得住寂寞”，而且還要“經(jīng)得住誘惑”， 只有專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)，才能超越自己。只要注意力高度集中，達(dá)到一種忘我的境界，學(xué)習(xí)和工作就會(huì)事半功倍，長(zhǎng)期鍛煉這種能力，可以使人在復(fù)雜的環(huán)境下不受外界的干擾，從而積極有效的進(jìn)行思維活動(dòng)。無(wú)論是誰(shuí)能夠如此專(zhuān)注、投入地做事情，他都不會(huì)是一個(gè)平庸的人。

總的來(lái)說(shuō)，我們要引導(dǎo)學(xué)生，不但要從自己身上挖掘促進(jìn)學(xué)習(xí)的因素，做到不斷積累、厚積薄發(fā)，持之以恒、百折不回，專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖，“處鬧市而靜心”，豎立“學(xué)無(wú)止境”的理念；還要從外部環(huán)境尋找有利學(xué)習(xí)的條件，做到潔身自好、“百毒不侵”、“出淤泥而不染”。

如果通過(guò)我們苦口婆心、語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸導(dǎo)教育之后，我們的學(xué)生能夠確確實(shí)實(shí)做到以上這些，那么，我相信，同是從事教育工作的我們，在每一個(gè)絢麗的秋季到來(lái)之際，在學(xué)生成才、成人的同時(shí)，一定會(huì)收獲屬于自己的累累碩果。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)歷代詩(shī)詞曲賦大觀》北京燕山出版社.

[2]高中《語(yǔ)文》必修3教材以及教師教學(xué)用書(shū)人民教育出版社.