蘇曉　劉田潔

摘 要：改革開放以來，人們的物質(zhì)生活水平逐漸提高，相當(dāng)大的一部分傳統(tǒng)村落因?yàn)槠茢《淮輾Ш椭亟?，以至于村落文化逐漸流失。以白洋淀圈頭鄉(xiāng)為例，分析其保存現(xiàn)狀，為探索傳統(tǒng)村落保護(hù)性發(fā)展新途徑提供調(diào)研基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：圈頭鄉(xiāng)；傳統(tǒng)村落；白洋淀

一、鄉(xiāng)村的價值

第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，有人口總數(shù)50.32%的人居住在鄉(xiāng)村，農(nóng)村居民為6.7億人。自始至終，農(nóng)民都是中國的生產(chǎn)主力，代表著最先進(jìn)的生產(chǎn)力，代表著對廣大人民群眾的根本利益，并指引著最先進(jìn)的前進(jìn)文化方向。鄉(xiāng)是根，是養(yǎng)育一方人的土地，但是在物質(zhì)化的今天，不僅僅是古老的房子，甚至習(xí)俗、方言和很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)與習(xí)慣都在漸漸的消失。對今日中國，鄉(xiāng)村建設(shè)不僅僅是鄉(xiāng)村自己的事情，更關(guān)乎到國家與民族的未來，關(guān)乎到中華五千年文化的傳承。

鄉(xiāng)村之于中國在經(jīng)濟(jì)上、生態(tài)上的價值等無須贅述，但精神文化上的價值則有必要反復(fù)強(qiáng)調(diào)。處在重要?dú)v史階段的中國和中華民族，總體的奮斗目標(biāo)是國家個民族的復(fù)興，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)很大程度上取決于文化復(fù)興是否成功 。當(dāng)然復(fù)興不只只是記錄，而是要以這數(shù)千年積淀的文明文化為落腳點(diǎn)，然后發(fā)展出新高度的文明。然而要發(fā)展新高度的文明，是絕對離不開現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化的，也就絕離不開鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村的文化如此，鄉(xiāng)村的文明與技藝亦是如此，鄉(xiāng)村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴亦是。越來越多的人奔向城市，卻忘記了我們的根在鄉(xiāng)村。這里有可以不依靠現(xiàn)代發(fā)的科技而生存的技藝。古村落承擔(dān)的不僅僅是建造的技術(shù)，還有這不可丟失的文化。這些都是不能丟的，都是我們之后發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與基礎(chǔ)。

二、調(diào)研的意義

如果沒有文化的支持，我們很難會有有質(zhì)量的建設(shè)，更達(dá)不到精神的高度。鄉(xiāng)村的文化價值還沒有受到人們的重視，還沒經(jīng)過深層次的挖掘，我們所看到的，不過是冰山一角，只有被挖掘開發(fā)出來，我們才能知道有多少經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，又有多么讓我們仰望。

黨中央2018年的1號文件指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手。

通過調(diào)研傳統(tǒng)村落，可以發(fā)掘傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，為加強(qiáng)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承做出力所能及的貢獻(xiàn)，也可以讓我們認(rèn)識到傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村文化的價值，通過對這些文化資源的有效利用，可以更好地建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展。并能夠讓我們通過對不同地區(qū)不同文化的差異比較尋找文化的起源，通過對不同地區(qū)的特異性發(fā)展，形成中華文化基因庫，豐富人民的精神文化生活。

三、圈頭鄉(xiāng)現(xiàn)狀

這是全縣唯一的一個生長在水里的村子——圈頭鄉(xiāng)，村民出行靠乘船蕩舟，曾經(jīng)過著靠水為生的生活，是水，哺育著一方善民。

水中的蘆葦，承載著多少飄零游子的相思，又溫暖了多少村民的生活，穿過幾輩紅塵歲月，溫軟了一處的記憶。在村子里隨處可見蘆葦?shù)纳碛?，蘆葦?shù)淖饔枚喾N多樣?？梢杂脕懋?dāng)門，當(dāng)隔斷，當(dāng)涼席，當(dāng)望磚，當(dāng)屋頂，當(dāng)裝飾品，可以用來做保溫層，用來做洗魚工具，可以用來做在冰上行走的工具，還可以用來當(dāng)柴火，燒起來卻沒有黑煙，是一種環(huán)保的燃料，等等等等。蒹葭者，蘆葦也，隨風(fēng)而蕩，隨風(fēng)而飄，卻止于其根，在詩詞美文中出現(xiàn)，代表著不同的意境，其實(shí)它不僅可以美化文章，更可以美化生活，點(diǎn)滴浸透在建筑中，生活中，祖輩這里人的記憶中，同時也物化了這個村子過往歲月的審美、智慧以及生活記憶。

水中的魚，養(yǎng)育了多少人的成長。一頓大餐，需要十幾天的努力。這樣慢節(jié)奏的生活，才可以細(xì)細(xì)品味幸福。

水中的村莊，需要別樣的建筑來適應(yīng)。在地少人多水多的村子里，窄窄的胡同，小小的井蓋，精巧的排水，在大門上有排水還是第一次見，因水多而院落地平高于室內(nèi)，高高的地基，不同的環(huán)境造就了不同的生活，應(yīng)運(yùn)而生了村落建筑機(jī)理與形式。

水中的村民，一代代傳承著水鄉(xiāng)的手工藝，特有的工作工具，造船的技術(shù)，可以應(yīng)用到制造木質(zhì)的棺材等，水與木之間很好的相處著。除此之外，水與火也很好的相融著。福星高照的“照”用火來代替水。

四、鄉(xiāng)村的未來

在古老的文化氣息縈繞下的鄉(xiāng)村是什么樣子的？是未來的鄉(xiāng)村。中央農(nóng)村工作的會議曾指出，提高社會主義新農(nóng)村的建設(shè)水平，讓農(nóng)村成為可以大有作為的廣闊天地。

如果現(xiàn)今破敗的建筑被修繕好，那么未來的古村落是不是將會變成人們心中世外桃源一般而又懷揣著夢想的地方，如古城明朗的月，成為人們情懷的寄托；如果鄉(xiāng)村的文化價值被好好地利用，那么未來的鄉(xiāng)村就會變成山間清爽的風(fēng)，沁人心脾，將是每個人想要落葉歸根的地方，也會是每個人的鄉(xiāng)愁所在。

五、結(jié)語

對于現(xiàn)今的鄉(xiāng)村，有很多復(fù)雜的問題和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，雖然我們所做的調(diào)研是滄海一粟，但是，不積跬步無以至千里，所以我們所的調(diào)研也是意義重大的事情，無論是正視當(dāng)下的每一位在位者抑或是村民，都將會看到鄉(xiāng)村需要我們所承擔(dān)的責(zé)任，對于這責(zé)任我們也無法避免。

參考文獻(xiàn)：

[1].李華東，鄉(xiāng)村的價值與鄉(xiāng)村的未來[J]，建筑學(xué)報(bào)，2013，（12），1-3

[2].2018年中央一號文件，中共中央 國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見[N]，新華社，2018年一月二號

作者簡介：

蘇曉（1994—），女，漢族，本科在讀，就讀于河北大學(xué)建筑工程學(xué)院，所學(xué)專業(yè)：建筑學(xué)。

劉田潔（1986—），女，漢族，河北景縣，河北大學(xué)講師，任職于河北大學(xué)建筑工程學(xué)院，所教專業(yè)：建筑學(xué)。

基金項(xiàng)目：河北省科技計(jì)劃資助項(xiàng)目（16236004D-19）