摘 要：歌唱是以歌聲來表達(dá)人的思想感情的，聲音是傳情的手段，抒發(fā)情感才是歌唱的目的。在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，往往會(huì)注重用發(fā)聲技巧來表現(xiàn)作品，從而忽視了情感的表現(xiàn)，這樣演唱出的歌聲就會(huì)缺少感染力，難以打動(dòng)聽眾。所以要想真正唱好一部作品時(shí)，應(yīng)先從歌曲所表達(dá)的思想感情入手，一首歌曲的詞曲作者將他們的情感融入在歌詞與旋律中，演唱者應(yīng)該分析作者的創(chuàng)作意圖，體會(huì)他們的思想感情，通過自己的情感體驗(yàn)結(jié)合對(duì)歌曲情感的理解，再加上熟練的演唱技巧來完成對(duì)作品的表現(xiàn)。本文主要從準(zhǔn)確理解作品和歌唱中情感的表現(xiàn)兩方面來論述。

關(guān)鍵詞：思想情感；聲樂作品；演唱；情感表達(dá)

歌唱是社會(huì)生活中不可缺少的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是以人聲作為“樂器”的表演藝術(shù)，它能夠最深刻、最準(zhǔn)確、最生動(dòng)的反映人的感情。中國(guó)古代就有“絲不如竹，竹不如肉的說法”。聲樂藝術(shù)不僅能使人精神上得到宣泄，同時(shí)它可以完善心理、陶冶情操、凈化心靈。

1、了解作品的時(shí)代背景

很多藝術(shù)歌曲都帶有濃郁的時(shí)代特色，飽含豐富的時(shí)代氣息，可以說，一首優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲，就是以音樂形式對(duì)那個(gè)時(shí)代精神的濃縮和凝結(jié)。古典主義音樂崇尚理性、重視規(guī)范、要求感情的節(jié)制和形式，古典時(shí)期的作品聲音力度不是很大，強(qiáng)弱的幅度對(duì)比也不是很強(qiáng)烈，在浪漫主義時(shí)期，音樂就著重強(qiáng)調(diào)自我主觀意識(shí)的表達(dá)，作品多以理想事物、古代神話傳說和幻想故事為題材，強(qiáng)調(diào)音樂與詩(shī)歌、戲劇、繪畫等其他藝術(shù)的結(jié)合，注重音樂的標(biāo)題性和詩(shī)情畫意，重視吸收民族民間音樂的素材體現(xiàn)民族性。

2、分析作品的民族特色

世界上任何民族的音樂都有既明顯又與眾不同的特點(diǎn)。我們應(yīng)該借助語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)和地理學(xué)等學(xué)科的科研支持，更好地分析和演繹不同國(guó)家、民族風(fēng)格作品。德國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱含蓄、內(nèi)向、詩(shī)意，聲音要求圓潤(rùn)、情緒變化幅度小，情感更加細(xì)膩，小動(dòng)作多，意大利的藝術(shù)歌曲演唱就比較傾向于熱情洋溢，大起大落，感情很外露夸張，因此，意大利風(fēng)格的藝術(shù)歌曲演唱需要更多的熱情浪漫，聲音的變化和幅度可以強(qiáng)烈些。我國(guó)在二十世紀(jì)二三十年代的黃自為代表的藝術(shù)歌曲的風(fēng)格內(nèi)向、典雅、小巧精制、文人氣比較濃。

3、正確理解歌詞的含義

歌唱的目的是為了表達(dá)思想感情，每一首歌都有鮮明的主題和中心思想。當(dāng)我們演唱一首作品時(shí)，首先應(yīng)了解歌曲所表達(dá)的含義及曲作者的表達(dá)意圖。對(duì)作品的理解越深刻，感受就越強(qiáng)烈；感受力越強(qiáng)烈，想象力則越豐富；想像力越豐富，那么表達(dá)的能力則越強(qiáng)、越生動(dòng)、越完美。每一部作品都有屬于它自身的情感的含義，在演唱作品之前，最重要的就是先理解每句歌詞的含義，只有理解了作品的內(nèi)容，和作者想要充分表達(dá)的思想感情，才能更好的演唱出作品的含義。

4、按照句子和內(nèi)容要求，正確安排好換氣口

換氣是歌唱的重要技術(shù)方法，它不僅是為了保持足夠的氣息進(jìn)行歌唱，還是演唱者表達(dá)歌曲思想感情的一種表達(dá)手段。在我們所演唱的歌曲中，大多數(shù)作品的旋律樂句與歌詞的句子基本一致，較容易掌握。而有一些歌曲，特別是一些翻譯成中文的外國(guó)歌曲，有時(shí)旋律與句子的氣口會(huì)產(chǎn)生一些不一致的現(xiàn)象。經(jīng)常會(huì)碰到句子的換氣在旋律的一個(gè)節(jié)拍中間，使演唱起來有些困難，容易產(chǎn)生破句或來不及換氣的現(xiàn)象。這樣需要演唱者在演唱中給予充分的重視，了解這個(gè)特點(diǎn)，去正確安排句子的氣口。

二、歌唱中情感的表現(xiàn)

聲樂演唱必然要貫穿情感，通過對(duì)藝術(shù)歌曲歌詞的分析和研究，確定作品的主題思想，準(zhǔn)確把握演唱時(shí)的情感基調(diào)，才能淋漓盡致地表現(xiàn)藝術(shù)歌曲意境，塑造出鮮明的藝術(shù)形象。歌唱藝術(shù)不是塑造生活中觸手可得的實(shí)體形象，也不是通過科學(xué)試驗(yàn)或說明概念來表情達(dá)意，而是通過獨(dú)特的音樂元素，借助聲音技巧塑造形象、抒發(fā)情感，以此引發(fā)欣賞者的情感共鳴。

1、展開場(chǎng)景想象

場(chǎng)景想象即想象作品描述的場(chǎng)景，并把自己置身于當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，設(shè)身處地的感受。如由劉麟填詞.王志信作曲的藝術(shù)歌曲《昭君出塞》就是一首非常優(yōu)秀的作品。這首歌曲的歌詞寫得精煉.旋律凌婉壯麗、蕩氣回腸。把王昭君這位不滿二十歲的弱女子為了國(guó)家的和平民族的安寧遠(yuǎn)嫁異族的和親壯舉刻畫褥栩栩如生.催人淚下。塑造了一位深明大義，才貌雙全，為民族團(tuán)結(jié)而作出重大貢獻(xiàn)的女英雄形象。

2、進(jìn)入角色

藝術(shù)歌曲的表演和其他表演創(chuàng)作一樣，始于想象，從閱讀作品、熟悉角色開始，演唱者都需要進(jìn)行藝術(shù)想象，以便最終進(jìn)入角色?！睹利惖牟菰业募摇愤@首歌曲，就具有濃郁的蒙族民歌遼闊、抒情、悠揚(yáng)的特點(diǎn)。在演唱這首歌曲時(shí)，首先根據(jù)自己的理解總結(jié)出蒙族民歌的特點(diǎn)，同時(shí)老師對(duì)該民族某些典型的地區(qū)性或民族性音樂風(fēng)格或特點(diǎn)給我做了詳細(xì)的講解。引導(dǎo)我們想象一望無際的大草原，綠浪碧波，牛羊成群的美麗景色，這樣就容易使我唱出歌曲的風(fēng)格。演唱者不僅要完美的運(yùn)用發(fā)音，更要有令人沉醉的情感抒發(fā)。

3、把握好作品高潮的處理

歌曲作品一般因篇幅較小而容量有限，但同樣有可能存在著情緒的起伏和變化。在有些歌曲，特別是創(chuàng)作歌曲中，作者為了使主題更為突出，安排了一個(gè)情緒的最高點(diǎn)，即“高潮”，它通常都安放在全曲后部或結(jié)尾。高潮是歌曲情緒最集中、最具表現(xiàn)力的重點(diǎn)，在演唱時(shí)處理高潮應(yīng)該根據(jù)自己的條件，在聲音力度 上給高潮的出現(xiàn)留出充分的余地以突出高潮。在演唱藝術(shù)歌曲過程中，要讓幾個(gè)音樂符號(hào)去讓觀眾感動(dòng)，讓觀眾明白作品所表現(xiàn)的內(nèi)涵，是離不開演唱者對(duì)音樂形象的塑造的。例如：賀綠汀的《嘉陵江上》這首歌高潮前的“我必須回去，從敵人的槍彈底下回去”，到“把我打勝仗的刀槍，放在我生長(zhǎng)的地方”，一句比一句的感情表達(dá)強(qiáng)烈，每一句尾處感情延留雖然是強(qiáng)的，但語(yǔ)勢(shì)和感情先現(xiàn)要求時(shí)，下句先現(xiàn)只能利用休止和氣口，不能侵入上句句尾。

4、反復(fù)錘煉作品

要演唱好藝術(shù)歌曲，需通過不斷的“打磨”過程，找到最佳的藝術(shù)感覺。首先，表演在演唱中的正確發(fā)揮。表演可以促進(jìn)藝術(shù)想象的完成。藝術(shù)想象力是藝術(shù)創(chuàng)造中的一種必不可少的心理功能，它始終和形象思維、情緒情感等心理過程互相聯(lián)系，互相滲透和互相作用。在聲樂演唱中，表演可以促進(jìn)藝術(shù)想象的完成。演唱者對(duì)聲樂作品內(nèi)在形象思維的想象必須通過表演來實(shí)現(xiàn)。表演誘發(fā)想象力，想象力推動(dòng)表演，二者是相輔相成，互相作用的。表演者通過藝術(shù)想象力的功能，依據(jù)作品提供的想象材料結(jié)合自己對(duì)生活的積累進(jìn)行表演。讓自己在想象的環(huán)境中生活，在這種狀態(tài)中表演者通過自己真實(shí)的體驗(yàn)獲得真實(shí)情感，從而把作品完美的表現(xiàn)出來，可以促進(jìn)聲情并茂。

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作者簡(jiǎn)介：

田媛（1989-），女，漢族，山東省聊城市人，藝術(shù)碩士，研究方向：聲樂表演。