段小李　崔潔　張培

摘 要 眾所周知，在整個(gè)文化體系中，傳統(tǒng)文化占據(jù)非常重要的地位。然而語(yǔ)言作為交流的重要工作，是文化的核心載體。通過(guò)將傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，既有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，又有助于傳承傳統(tǒng)文化。文章就此探討了國(guó)學(xué)文化在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的傳承與發(fā)揚(yáng)，具體內(nèi)容供大家參考和借鑒。

關(guān)鍵詞 國(guó)學(xué)文化 高中語(yǔ)文 傳承與發(fā)揚(yáng)

0前言

中華文明之璀璨就在于其延綿數(shù)年、經(jīng)久不息，但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、科技的進(jìn)步，越來(lái)越多的人意識(shí)到傳統(tǒng)文化正在逐漸走向沒(méi)落，如果不能采取措施，現(xiàn)代文明的崛起早晚會(huì)將傳統(tǒng)和經(jīng)典覆滅，我們將不可避免地面臨文化失傳的局面，于是，學(xué)界和政府都在大力提倡“閱讀經(jīng)典、傳承國(guó)學(xué)”。閱讀和傳承經(jīng)典有利于提升全民的語(yǔ)言能力和文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷和價(jià)值觀，感受中華文明的內(nèi)涵和魅力，尤其應(yīng)當(dāng)從中小學(xué)生抓起，青年學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘經(jīng)典之思，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化。

1高中語(yǔ)文教學(xué)具備在國(guó)學(xué)文化傳承方面的條件

首先，要了解國(guó)學(xué)是什么，且包括些什么內(nèi)容。國(guó)學(xué)一詞產(chǎn)生于西學(xué)東漸文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。而關(guān)于國(guó)學(xué)的定義嚴(yán)格意義上到目前為止學(xué)術(shù)界還沒(méi)有給出一個(gè)統(tǒng)一、明確的界定。名家眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。普遍說(shuō)法如國(guó)粹派鄧實(shí)在1906年撰文說(shuō)：“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)也?！闭绿自谄洹秶?guó)學(xué)概論》中稱：“國(guó)學(xué)之本體是經(jīng)史非神話、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非傳奇”。一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)指的是以儒家思想為主導(dǎo)的禮治觀念、文化觀念、社會(huì)觀念，其中的分類是經(jīng)史子集，也就是“四部”的概念。今國(guó)學(xué)之意是指以中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀與道德倫理觀的思想體系。

其次，了解語(yǔ)文的概念。語(yǔ)文在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解法是“語(yǔ)言和文字”，《新華詞典》注為“語(yǔ)言和文學(xué)”，但是有的學(xué)者卻認(rèn)為語(yǔ)文應(yīng)是“語(yǔ)言和文化”。文化不僅包括文字、文學(xué)，更加囊括人文、歷史甚至更多，一個(gè)有文化的人，不單單是人們簡(jiǎn)單地認(rèn)為讀書(shū)多、有學(xué)歷，更應(yīng)該有的是情懷，對(duì)自己國(guó)家歷史文化積淀的情懷，而國(guó)學(xué)文化恰好是這種情懷的載體。

最后，把語(yǔ)文教學(xué)和國(guó)學(xué)文化融合起來(lái)。大家知道語(yǔ)文教學(xué)，尤其是高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的要求不能只是讀音的字正腔圓，不能只滿足于會(huì)做語(yǔ)段閱讀、會(huì)寫(xiě)應(yīng)試作文，這些基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。在應(yīng)試教育的當(dāng)下，這些能力的培養(yǎng)不可或缺，應(yīng)對(duì)高考固然重要，但考試不應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的全部。作為一位熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的教師應(yīng)該明白除了教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)對(duì)考試，更重要的是還通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)使得學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有足夠的了解、重視、敬仰，肩負(fù)起傳承的重任。中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中最經(jīng)典的《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，諸子百家，《詩(shī)經(jīng)》，唐詩(shī)宋詞元曲，成語(yǔ)熟語(yǔ)，甚至術(shù)數(shù)方面的《易經(jīng)》，醫(yī)術(shù)方面的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，兵書(shū)方面的《孫子兵法》等等。這些典籍都是文言性質(zhì)的，而中學(xué)語(yǔ)文教師最擅長(zhǎng)文言文方面的教學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教師具備的教學(xué)素養(yǎng)足夠擔(dān)當(dāng)國(guó)學(xué)文化的傳承任務(wù)。

2國(guó)學(xué)在高中語(yǔ)文中傳承與發(fā)展的有效途徑

2.1營(yíng)造良好的人文經(jīng)典氛圍

現(xiàn)在的高中學(xué)生面臨較大的升學(xué)壓力，容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生急于求成的心理，特別是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)更加重視其熏陶人文、啟迪內(nèi)心的價(jià)值，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和國(guó)學(xué)繼承延伸到課外、融入生活，經(jīng)常涉獵課外書(shū)籍、歷史人文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典、勤于思考的良好習(xí)慣。

2.2采用多樣化教學(xué)形式使課堂更加生動(dòng)豐富

在日常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，如果只是依靠老師的知識(shí)灌輸，去被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，常常收效甚微。所以，精彩多樣的形式也是加強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要經(jīng)常開(kāi)展辯論會(huì)、角色扮演、朗誦比賽、電影鑒賞等活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的形式來(lái)提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的興趣，同時(shí)加深自身在學(xué)習(xí)歷史人文中的理解程度。如在了解“千古一帝”秦始皇這個(gè)人物時(shí)，就可以通過(guò)辯論的形式盡情地展開(kāi)討論，認(rèn)真研讀思考，不能僅僅從他的暴政對(duì)他蓋棺定論，也應(yīng)該看到其建立大一統(tǒng)，建立中央集權(quán)，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城等影響后代的偉大功績(jī)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一分為二地去看待事物，作出客觀的評(píng)價(jià)。

2.3古今融會(huì)貫通 取之精華 去其糟粕

很多的古代思想和傳統(tǒng)經(jīng)典都是經(jīng)受住實(shí)踐檢驗(yàn)的優(yōu)秀作品，但隨著時(shí)代的發(fā)展，難免會(huì)出現(xiàn)一些與時(shí)代相悖的思想和觀點(diǎn)，這就需要我們辯證地去看待國(guó)學(xué)，如三國(guó)演義中武松打虎的情節(jié)放在現(xiàn)實(shí)中，就存在一定的討論空間。古為今用應(yīng)當(dāng)深入思考，取之精華，去其糟粕，重視創(chuàng)新并結(jié)合當(dāng)今時(shí)代展開(kāi)現(xiàn)實(shí)意義的討論，而不是簡(jiǎn)單的了解學(xué)習(xí)。

2.4開(kāi)展國(guó)學(xué)教學(xué)趣味活動(dòng) 調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行國(guó)學(xué)文化滲透時(shí)，教師如果采用單一的教學(xué)模式，學(xué)生往往對(duì)這種教學(xué)方法不感興趣，在課堂中也就不能更加積極主動(dòng)。因此教師可以在國(guó)學(xué)文化教學(xué)活動(dòng)中，適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展國(guó)學(xué)文化閱讀趣味活動(dòng)，這樣可以激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)幫助學(xué)生提升自身的閱讀效率。

3結(jié)束語(yǔ)

在我國(guó)精神文明建設(shè)中，傳統(tǒng)文化占據(jù)至關(guān)重要的地位。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化教育的重要性日益凸顯出來(lái)。當(dāng)前，將傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中成為很多教學(xué)工作者研究的重要課題。為此，高中語(yǔ)文教師要提升自身的文化修養(yǎng)，更新自身的教學(xué)觀念，順利完成實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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