戴青

摘 要：語(yǔ)文界泰斗呂叔湘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。道出了語(yǔ)文教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)稱(chēng)之為科學(xué)，因?yàn)樗仨氉裱F的教育規(guī)律；語(yǔ)文教學(xué)稱(chēng)之為藝術(shù)，因?yàn)樗哂兴粯拥撵`活。時(shí)下一些語(yǔ)文課只追求教學(xué)藝術(shù)，而忽略了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。過(guò)度拓展延伸，對(duì)作品解讀本末倒置，豪華的多媒體包裝充斥課堂，令人眼花繚亂。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，卻違背了語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。

關(guān)鍵詞：課堂 扎實(shí)知識(shí) 提升 教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）03-00-01

以?xún)商霉_(kāi)課為例。如《小狗包弟》一文，教師只簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，了解巴金和小狗的故事后，就用大量的圖片展示文革的瘋狂和殘暴。反復(fù)給學(xué)生強(qiáng)調(diào)那是一個(gè)瘋狂癥泛濫的年代，那是一個(gè)知識(shí)越多越反動(dòng)的年代，那是一個(gè)人權(quán)被踐踏的年代……脫離文本講文革，把語(yǔ)文課上成了歷史課。又如《寡人之于國(guó)也》這篇文章，教師在簡(jiǎn)單地疏通課文以后，就大量引用課外的補(bǔ)充材料，大談孟子的仁政思想。把語(yǔ)文課上成了政治課。在這兩堂上聽(tīng)不到朗朗讀書(shū)聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，也欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn)解。

從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，這兩堂公開(kāi)課的設(shè)計(jì)思路在一定程度上的確豐富了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，就語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，量的積累并不必然帶來(lái)質(zhì)的飛躍，師生都在文本的外圍打轉(zhuǎn)，沒(méi)有走進(jìn)文本的內(nèi)部，教師在課堂上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開(kāi)課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣，只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。對(duì)文本而言，沒(méi)有語(yǔ)言品味的教學(xué)就是無(wú)基之塔。任何架空文本語(yǔ)言的解讀，必定是失敗的。要解決這些問(wèn)題，需讓語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的常態(tài)追求。

什么是語(yǔ)文課堂的常態(tài)追求呢？語(yǔ)文課堂的常態(tài)追求就是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的課堂，是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力的課堂，是訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能的課堂。這也是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)任務(wù)。語(yǔ)文課必須從語(yǔ)言形式入手，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容因使學(xué)生掌握語(yǔ)言實(shí)踐的技能和規(guī)則，提升學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。這也是語(yǔ)文學(xué)科，區(qū)別于政治歷史等其他人文學(xué)科的最大特點(diǎn)。

對(duì)如何解決目前語(yǔ)文教學(xué)存在的這些問(wèn)題，如何追求常態(tài)化的語(yǔ)文課堂，作了如下一些思考。

首先，文體角度定教學(xué)內(nèi)容。從體裁特點(diǎn)看，《小狗包弟》屬于敘事散文，又編排于必修一，是學(xué)生進(jìn)入高中后最早接觸到的散文。如何教學(xué)生閱讀這類(lèi)散文，以讓其能夠在方法上有所收獲。這是教師備課中要考慮的問(wèn)題。語(yǔ)文學(xué)的是課本，課本中是一篇篇被稱(chēng)作“課文”的文章，這些文章承載著語(yǔ)文課程的全部?jī)?nèi)容。而這些文章又不等同于其他學(xué)科課本上的定理、公式等需要記憶和理解的知識(shí)。學(xué)生讀課文就是要從中汲取作者認(rèn)識(shí)社會(huì)，體驗(yàn)生活，遣詞造句，表情達(dá)意的經(jīng)驗(yàn)。教師解讀文本，就是要撥開(kāi)云霧，引導(dǎo)學(xué)生，深讀細(xì)讀文本。

其次，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，文本閱讀必須要重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)。古人說(shuō)，“沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味。散文教學(xué)，要讓學(xué)生誦讀體會(huì)，潛心涵泳。誦讀是提高解讀散文能力、積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的有效途徑。就兩個(gè)課例而言，我以為是教師帶著學(xué)生反復(fù)揣摩，品讀語(yǔ)言，借助語(yǔ)言構(gòu)成的文本情境。在語(yǔ)言品析中，更多注重朗讀突出重點(diǎn)詞語(yǔ)，如《小狗包弟》第1段中“痛打”“棍棒齊下”，可以從意思上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味；而第10段中“羞恥”“可恥”等詞語(yǔ)的品析，可以引導(dǎo)學(xué)生從強(qiáng)烈的褒貶色彩方面加以品味。如學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》這類(lèi)的文言文，最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧。因而文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)，是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)“章法考究處，煉字煉句處，”具體地把握作者的所言志所載道。要由表及里，深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)孟子的仁政思想。需要學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受字詞語(yǔ)句。在設(shè)計(jì)時(shí)既要有文化的高度，同時(shí)也要著眼于細(xì)部，避免教學(xué)時(shí)浮于文本表面，甚至游離于文本之外。

最后，教師要善于將自己對(duì)文本的深刻理解，對(duì)生活的深刻感悟巧妙地編織在學(xué)生生活的網(wǎng)絡(luò)中，從而實(shí)現(xiàn)智慧的喚醒。要想讓課堂教學(xué)形成強(qiáng)大的對(duì)話場(chǎng)，就是就要苦練內(nèi)功，提高解讀文本的能力，賴(lài)瑞云教授說(shuō)，一千個(gè)哈姆雷特仍然是哈姆雷特，不可能是羅密歐，請(qǐng)讀文本的任務(wù)，在于從一千個(gè)哈姆雷特中提煉出最哈姆雷特者，防止假哈姆雷特混淆視聽(tīng)。課堂中教師要適時(shí)鋪路搭橋，幫助學(xué)生跨越文本的一道道坎，引導(dǎo)學(xué)生向文本更深處漫溯。

教師對(duì)文本的解讀能力取決于教師先進(jìn)的教學(xué)理念、廣闊的閱讀視野和扎實(shí)的教材研讀。不要追求課堂外觀的花里胡哨，要重視學(xué)生知識(shí)的汲取、能力的培養(yǎng)、思維的延展。課本上的課文要靠學(xué)生自己去讀，去體驗(yàn)，教師循規(guī)蹈矩的講解和自我陶醉的賞析，都不是學(xué)生讀的經(jīng)歷。語(yǔ)文教師的作用并不是告知和傳達(dá)，而是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)指向，用自己的學(xué)識(shí)，素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)話的氛圍中，讓學(xué)生汲取沉淀在課本里的值得他們學(xué)習(xí)和積累的經(jīng)驗(yàn)。

因此，教學(xué)中要扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一，做到讓學(xué)生學(xué)得更真實(shí)，更有效。一堂常態(tài)課，追求的是真實(shí)的教學(xué)，樸實(shí)的教法，扎實(shí)的訓(xùn)練。而最主要的還是讓學(xué)生學(xué)得真實(shí)和有效。學(xué)生通過(guò)教師的引領(lǐng)，課堂上得到了語(yǔ)文知識(shí)的掌握，得到了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，哪怕是一個(gè)語(yǔ)文知識(shí)，一種讀書(shū)方法，都達(dá)到了基本目的，因?yàn)槭钦鎸?shí)的，不是虛幻的。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]孫紹振.《名作細(xì)讀》（修訂版）上海教育出版社

[2]王榮生《文言文教學(xué)教什么》.華東師范大學(xué)出版社