丁敏 李包庚

摘 要：價(jià)值觀是一個人區(qū)分正確與錯誤、好與壞的觀念系統(tǒng)，女大學(xué)生價(jià)值觀的正確與否也反映出社會和個人的道德素質(zhì)的水平，在社會中發(fā)揮著不可忽視的作用。部分女大學(xué)生也表現(xiàn)出拜金主義、注重高消費(fèi)、崇拜韓文化等與主流價(jià)值觀傾斜令人擔(dān)憂的一面，并提出解決高校女大學(xué)生的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的有效辦法。

關(guān)鍵詞：女大學(xué)生；價(jià)值觀；對策；

女大學(xué)生的價(jià)值觀是指女大學(xué)生在思想觀念、價(jià)值判斷、行動指南等方面的一種觀念。女大學(xué)生價(jià)值觀在高校中表現(xiàn)的比較突出，她們有著自身的優(yōu)點(diǎn)，愛學(xué)習(xí)，熱心公益，充滿朝氣，“女漢子”精神爆棚，但是在對待理想和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，和對待韓國文化方面產(chǎn)生了許多崇拜和傳統(tǒng)文化等方面有了一些與時代發(fā)展和社會發(fā)展相違背的地方，應(yīng)該引起社會重視。

一、高校女大學(xué)生價(jià)值觀的積極方面

通過對部分高校女大學(xué)生的調(diào)查研究，我得出一些關(guān)于高校女大學(xué)生的價(jià)值觀的基本特征。

1.勤奮努力，有夢想

從整體上看，這些女大學(xué)生是很愛學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗齻兌汲錾谵r(nóng)村家庭，家庭狀況不是很好，期望她們考上大學(xué)有一個好的未來，在這些因素的驅(qū)動下，她們努力學(xué)習(xí)，參加各種考試，獲得許多榮譽(yù)，部分女生準(zhǔn)備考研究生。這些女大學(xué)生有自己的夢想，希望在大學(xué)這個開放的平臺和環(huán)境中進(jìn)步發(fā)展。

2.愛讀書，以圖書館為家

約70%的女大學(xué)生學(xué)生表示很愿意去圖書館學(xué)習(xí)，充分利用圖書館提供的資源去來為自己學(xué)業(yè)提供必要幫助。學(xué)生在方便快捷的信息化環(huán)境里能更好的學(xué)習(xí)新知識和了解更多的信息。

3.積極參加社會實(shí)踐

不少女大學(xué)生都是愿意奉獻(xiàn)愛心和參加公益的。綠化校園，女生發(fā)揮“女漢子”精神，拿著鐵鍬挖土栽樹；社團(tuán)招新，女生頂著烈日充當(dāng)“喇叭”；“中華誦”舞臺上，女生化身慷慨激昂的豪杰歌頌大好河山；寒風(fēng)瑟瑟的冬日，女生積極支教給鄉(xiāng)村兒童送去溫暖。

4.樂于助人的“女漢子”精神

在部分高校中，女生的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男生，女生在這種氛圍中養(yǎng)成了愿意擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，甚至霸氣和不服輸性格。部分女生在挑大梁，愿意以自己的最大力量去幫助別人，熱心公益，對于有困難的同學(xué)，慷慨解囊，不計(jì)較值不值和有沒有好處，同時還會表現(xiàn)的愛心爆棚，本著“幫助他人，快樂自己”的原則。

二、高校女大學(xué)生價(jià)值觀的消極方面

在部分女大學(xué)生表現(xiàn)出優(yōu)秀的品質(zhì)和風(fēng)尚同時，在社會環(huán)境和不良風(fēng)氣的潛移默化之下，也在一些女大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了令人擔(dān)心和不好的苗頭。

1.對待金錢上，向“錢”看齊，重金主義

大部分女生注重金錢，注重消費(fèi)，追逐名牌，并把錢用在買衣服、化妝品、外出吃喝和看電影演唱會方面甚至50%以上的女生都認(rèn)為金錢是相當(dāng)重要的，而且做一件事會考慮是不是能給自己帶來利益，對自己有沒有好處等等。這是因?yàn)榕S著對社會和現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的增多，了解到要在蕓蕓眾生中脫穎而出，就要有比別人更多的籌碼和吸引人的東西。同時，還有信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，女生通過手機(jī)能夠知道更多的社會和娛樂信息，明星效應(yīng)充斥著整個社會，特別是近年來，小鮮肉，男神，韓國歐巴時不時的吸引著女生的眼球，電視劇中所塑造的紙醉金迷的生活和貧賤夫妻百事哀的結(jié)局都對部分高校女大學(xué)生的觀念產(chǎn)生了一些影響，渴望自己可以擁有更多的財(cái)富享受更好的生活。早在相親節(jié)目而出名的“寶馬女”馬諾曾在節(jié)目闡言：寧愿坐在寶馬上哭也不愿坐在單車上笑。據(jù)調(diào)查，50%以上的女生仍堅(jiān)信有錢就是幸福，有的甚至視金錢為座右銘，金錢是衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)。更為可怕的是，在“畢業(yè)就意味著失業(yè)”的恐怖魔咒下，一些女大學(xué)生有了做“小三”的念頭，想通過不勞而獲去實(shí)現(xiàn)幸福。

2.消費(fèi)上，攀比、注重面子，“名牌”消費(fèi)情結(jié)

女生存在著攀比的心理，面子精神嚴(yán)重。隨著國民經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，每家每戶的生活水平也在提高，女大學(xué)生注重對名牌產(chǎn)品的消費(fèi)，還有女生天生就有著嫉妒和攀比的心理，在學(xué)校，女生一般是結(jié)伴行動，長期一起生活，不能容忍自己比別人差，別人有的自己也要買。隨著心智的成熟，女生開始化妝追逐時尚，并投入大量金錢購買名牌的化妝品。另外，女生愛漂亮，喜歡買新衣服，注重品牌，喜歡受到別人的贊揚(yáng)和注意，這些誘因?qū)е掠行┡睦聿黄胶?，也跟風(fēng)用自己的零花錢去購買品牌衣服和包包。

3.以自我為中心，盲目追求品質(zhì)生活

自從考入大學(xué)，在家里，學(xué)生就得到家長和親戚的贊揚(yáng)，在學(xué)校也接觸到更多的新東西。于是一種驕傲的意識就產(chǎn)生了，覺得自己還是可以的。在許多方面希望能夠得到滿足。從橫向來看，她們的生活費(fèi)是逐年增多的；縱向看，每個院系的生活費(fèi)是不同的，美術(shù)系的月均生活費(fèi)是最高的，也是變化最快的，她們的學(xué)科性質(zhì)決定了她們的性格：時尚、有個性、愛花錢、愛打扮。女大學(xué)生要求父母給更多的生活費(fèi)給自己，要求父母給自己買更多的衣服和其他一些東西，努力達(dá)到自己的理想生活標(biāo)準(zhǔn)，但父母不理解為什么孩子一上大學(xué)，花銷是如此之大。在父母的周旋中，女大學(xué)生會與父母產(chǎn)生矛盾，宣稱生活費(fèi)不夠花，自己的這些小小的要求都不能達(dá)到，別人的零花錢總比自己的多，自己在同學(xué)面前都沒有面子等等。這些現(xiàn)象和矛盾造成了許多父母害怕自己的女兒回家，笑稱只要自己的孩子回家就會戰(zhàn)火頻頻，自己也心驚肉跳的。

4.價(jià)值判斷上不堅(jiān)定，難以抵制誘惑，自控力差

從調(diào)查問卷結(jié)果的分析來看，部分高校的女大學(xué)生在想法上是不夠成熟的，特別是在價(jià)值判斷上不能堅(jiān)定道德標(biāo)準(zhǔn)，自控力差。在社會上許多女大學(xué)生受到許多網(wǎng)上信息的誘惑和金錢的欺騙，放下自尊自愛去從事涉黃涉毒的事情。在調(diào)查中，對于小三的看法中，接近半數(shù)的人表示能理解，這甚至意味著一種社會風(fēng)氣敗壞的隱患。據(jù)新聞報(bào)道，2015年，一起橫跨香港、澳門、北京、上海、廈門、重慶、哈爾濱、青島等十余個城市的賣淫案終于告破。此次案件與往常不同的是，多數(shù)賣淫者為在校女大學(xué)生，甚至還有未成年的高中生。學(xué)生多數(shù)在“經(jīng)紀(jì)人”的指引下，把自己包裝成三線明星進(jìn)行賣淫。在這起事件的后，是眾多女大學(xué)生受到給予的種種好處的蒙蔽，自控力差，以致拋開自尊和道德去從事所謂“輕松”的事。

5.對待外來文化上，崇拜韓劇和韓星，冷淡民族文化

大學(xué)生是國家未來的棟梁，是國家培養(yǎng)的人才，女大學(xué)生在大學(xué)中學(xué)到許多新的知識，思想觀念開放。女生們都表現(xiàn)了對韓劇的熱愛，幾乎大部分女生都相當(dāng)沉溺韓劇。女生們都是非常喜歡追韓劇的，崇拜韓國明星的，有的已經(jīng)到了癡迷的地步了。在網(wǎng)絡(luò)生活中，對于外來文化特別是韓國的是相當(dāng)崇拜和接受，愿意接受韓國帶過來的東西，轉(zhuǎn)而對民族文化漠視，產(chǎn)生懷疑和批判。

同時，網(wǎng)絡(luò)也導(dǎo)致女大學(xué)生道德價(jià)值觀的淡化，網(wǎng)絡(luò)的自由和開放，各種社交網(wǎng)站不良信息、圖片和視頻在網(wǎng)站上傳播，對大學(xué)生的道德價(jià)值形成嚴(yán)重的沖擊，她們漸漸地把一些嚴(yán)重犯罪和違反道德的事件看成是沒有什么大不了的。

三、高校女大學(xué)生錯誤價(jià)值觀形成的原因

1. 零花錢充裕，受追求高消費(fèi)的風(fēng)氣影響

改革開放以來，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國國民經(jīng)濟(jì)取得驕人成績，人民的生活水平普遍提高。但也帶來了許多不良的社會風(fēng)氣，市場經(jīng)濟(jì)推崇金錢至上，這給人們帶來思想上的沖擊，許多人開始追求金錢，不想過著以前的那種苦日子。這種全民賺錢的氛圍對于即將跨入社會的大學(xué)生來說，無疑是招招斃命。特別是女大學(xué)生，本來就是消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的帶頭人，品質(zhì)生活，刷不完的卡，買不完的衣服首飾是她們的向往，這些幻想就造成她們對于金錢的情有獨(dú)鐘，一切向錢看齊傾向突出。女生在購物、化妝、戀愛、聚餐和看電影演唱會方面的消費(fèi)額表較高，特別是在購物化妝方面的消費(fèi)是不斷提高的，說明女生的消費(fèi)水平在提高，而且對高端產(chǎn)品的消費(fèi)也是不斷提高了，這就造成了女大學(xué)生對金錢的重視。

2. 韓國文化的影響力，韓劇的強(qiáng)大吸睛力

信息革命的迅猛發(fā)展和信息化時代的到來，縮短國與國之間的距離，給人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思想觀念都帶來了前所未有的變化。文化的相互交流增多，手機(jī)的全民化加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系，人們不必再花兩三個月的時間去寄一封信告知自己的狀況。特別是對于心智正處于成熟期的女大學(xué)生來說，這確實(shí)也帶來了相當(dāng)?shù)呢?fù)面影響。在文化的無國界交流和多樣化發(fā)展的大趨勢下，韓劇進(jìn)軍中國，韓劇在中國的熱播，引發(fā)女大學(xué)生群體對韓劇和韓星的熱捧，向往劇中所塑造的生活方式，幻想和沉溺在虛幻浪漫的愛情中。這造成了女大學(xué)生紛紛追求相同的生活方式，網(wǎng)絡(luò)的自由、開放、虛擬是女大學(xué)生的價(jià)值觀走向個性化和多樣化，使社會道德的作用逐漸失去作用。網(wǎng)上炫富的富家女，部分明星的奢侈生活，以及暴發(fā)戶們奢華的生活方式，這給女大學(xué)生一種心理的不平衡和抑制不住的艷羨之情。想追逐她們的腳步以及向往有相同的運(yùn)氣去碰上個“高富帥”，從此人生像開了掛一樣駛向幸福的彼岸。隨著國家對國外電視劇的引進(jìn)和更為開放的政策，韓劇在中國女大學(xué)生中的地位居高不下，各種偶吧和美女都是她們力捧和追逐的對象，認(rèn)為韓國的一切都是美好的，都是“高大尚”的。更有甚者，對韓國明星的崇拜已經(jīng)過于癡迷，拼命竭盡所能的去模仿和接近自己的偶像，失去了理性判斷的能力。

3. 家庭結(jié)構(gòu)改變，獨(dú)生子女增多

女大學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)中，獨(dú)生子女的比例是接近一半，有兩個以上孩子的所占比重很小，這主要是因?yàn)槲覈L期以來實(shí)行計(jì)劃生育政策所致。李新建在？市場經(jīng)濟(jì)條件下計(jì)劃生育工作重心的轉(zhuǎn)移？中提出，市場經(jīng)濟(jì)條件下，中國的計(jì)劃生育需要在四個方面進(jìn)行轉(zhuǎn)移：第一，由控制人口數(shù)量逐步轉(zhuǎn)向提高人口質(zhì)量；第二，由生育調(diào)節(jié)逐步轉(zhuǎn)為生殖健康保護(hù)；第三，由社會控制逐步轉(zhuǎn)為家庭和個人控制；第四，由避孕措施的無償提供轉(zhuǎn)為節(jié)育措施的有償措施。[3]計(jì)劃生育帶來了人口數(shù)量和質(zhì)量的優(yōu)化，每個家庭的孩子只有一個或者兩個。生活水平的提高和孩子的減少，每個孩子會得到父母特別是爺爺奶奶的關(guān)愛。家人也是事事順著孩子，這就養(yǎng)成了女大學(xué)生養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，不顧別人感受，不能理解家庭和父母的難處，這也是當(dāng)今女大學(xué)生與父母關(guān)系越來越緊張的重要因素。

4.教育結(jié)構(gòu)中的知識教育和品德教育的不同步

中國的教育水平不斷提高，培養(yǎng)的高知識的人才也是越來越多。國家為了掃盲和提高國民素質(zhì)，非常注重對國民的教育。但是，我國長期以來教育采取“灌輸式”教育方式。由此，教育演變成一種存儲行為，學(xué)生是儲蓄所，老師是儲戶。[4]運(yùn)用相當(dāng)強(qiáng)硬和單一教育的方式給學(xué)生傳授知識，幾乎忽視對學(xué)生自主性的培養(yǎng)和思想道德的把關(guān)，這也造成了女大學(xué)生思想素質(zhì)和知識水平的差距很大，女大學(xué)生對外界的誘惑沒有十足的抵抗力。另外，隨著國家要求普及教育和高校擴(kuò)招的擴(kuò)大，一些沒有經(jīng)過系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)的學(xué)生也可以很輕松的進(jìn)入大學(xué)習(xí)，這些心智沒有完全成熟的女大學(xué)生容易受到社會不良風(fēng)氣的侵蝕。就如“復(fù)旦投毒案”林森浩所說：當(dāng)我還在自由世界里的時候，我在思想上是無家可歸的。沒有價(jià)值觀，沒有原則，無所堅(jiān)守，無所拒絕。頭腦簡單的人生活在并不簡單的世界里，隨波逐流，隨風(fēng)搖擺，兜不住的迷茫。要成為一個什么樣的人，對我而言，是很不清晰的。這迷茫與想要有所改變的內(nèi)心訴求成了我身上最主要的矛盾。我一直在認(rèn)識自己。某日，我在某電視節(jié)目里聽到一句話：成功的人都是善于制定規(guī)則的。這話在當(dāng)時我的心里引起了強(qiáng)烈的共鳴。我恍惚地以為我找到了突破口：我要成為一個善于制定規(guī)則的人，在生活中要不吃半點(diǎn)虧，還要欺負(fù)欺負(fù)別人。也許就是這樣的一種模糊的認(rèn)知隱隱地引領(lǐng)著我犯下了這個罪大惡極的過錯。[5]道德和價(jià)值觀教育的缺失和忽視，不僅會造成家庭的悲劇，還會是國家和民族的損失。

5. 社會進(jìn)入結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期，思想活動的差異性獨(dú)立性沒有充分重視

托馬斯海貝勒認(rèn)為，中國并非像西方很多人感覺的那樣是一個純粹的專制政權(quán)，并且近幾十年沒有發(fā)生變化。[6]中國的社會轉(zhuǎn)型期，必然會引起社會生活的重大變革，。伴隨著社會物質(zhì)生活的巨大變化，人們的精神文化生活也必將隨之改變，并要求做出相應(yīng)的調(diào)整和重構(gòu)。不可否認(rèn)的是，在眾多改變之中，作為文化觀念價(jià)值體系核心的信仰之困惑總是其中最為深刻的帶有總體性的影響和根本性的變化。[7]其實(shí)，中國正在邁向一個自治、法治和參與程度更高的開放社會，女大學(xué)生參與的積極性不斷提高。同時，思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯，這些積極和消極的作用交織在一起，女大學(xué)生追求思想的獨(dú)立和獨(dú)特，行為的求異以吸引目光。這些差異和追求獨(dú)特性給這女些大學(xué)生相當(dāng)?shù)墓膭?，在片面的看待社會出現(xiàn)的影響后，更加鼓勵自己去繼續(xù)實(shí)施這些行為或者遵循這種思想，內(nèi)外的表象導(dǎo)致女大學(xué)生的價(jià)值觀偏向正軌。

參考文獻(xiàn)：

[1]社會主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容[N].人民日報(bào)，2014年02月12日.

[2]李玉燕，王丹.溫州警方破獲特大網(wǎng)絡(luò)賣淫案[N].溫州晚報(bào)，2015年06月19日.

[3]李建新.市場經(jīng)濟(jì)條件下計(jì)劃生育工作重心轉(zhuǎn)移問題[J].市場與人口分析，1995.

[4] 劉欣.談?wù)劇肮噍斒健苯逃母母颷J].繼續(xù)教育，2012，11.

[5] 杜鵬.復(fù)旦大學(xué)投毒案[DB/OL].baike.sougou.com/v...2015-12-19.

[6] 杜燕，萬欣榮.中國社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)、特點(diǎn)與缺陷[J].社會主義研究，2011，04.

[7] 劉杰.中國社會轉(zhuǎn)型期的信仰危機(jī)及其重構(gòu)[J].延安大學(xué)，2013，06.

作者簡介：

丁敏，女，安徽人，寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

李包庚，男，江西人，哲學(xué)博士，寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。主要研究馬克思主義哲學(xué)。