樊楊潔

【摘 要】音樂(lè)民族性也就是音樂(lè)中所蘊(yùn)含的民族特征，音樂(lè)在融進(jìn)一個(gè)民族的文化中時(shí)，就體現(xiàn)出了該民族的民族特征，在音樂(lè)中反映出這個(gè)民族的文化歷史、審美習(xí)慣和思想情感等等。在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)，利用蘊(yùn)含本民族特征的表現(xiàn)手法與思維方式體現(xiàn)民族性。丁善德先生的鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作精髓就是民族精神的體現(xiàn)，創(chuàng)作了很多具有民族特色的鋼琴作品。本文主要解讀丁善德鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中的民族性特征。

【關(guān)鍵詞】丁善德；鋼琴；音樂(lè)創(chuàng)作；民族性特征

中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）14-0081-01

20世紀(jì)初，學(xué)堂樂(lè)歌的開展推動(dòng)了西洋樂(lè)器在中國(guó)普通的音樂(lè)教育事業(yè)的應(yīng)用進(jìn)程。以鋼琴為代表的西方音樂(lè)逐步流入中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾代音樂(lè)人的不斷努力逐漸探索出了一條將西方音樂(lè)技法與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)相結(jié)合的道路，在這期間涌現(xiàn)了大量的鋼琴演奏作品、音樂(lè)人才。而這些傲人的藝術(shù)成就與音樂(lè)老一輩藝術(shù)家的探索與耕耘是不可分割的。而丁善德先生的鋼琴音樂(lè)便是20世紀(jì)我國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展道路的優(yōu)秀代表之一。

一、追求中國(guó)化的音樂(lè)風(fēng)格

丁善德音樂(lè)作品對(duì)中國(guó)人民的精神風(fēng)貌和思想感情進(jìn)行了全面的闡述，具有豐富的中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格。他的創(chuàng)作理念來(lái)源于民間，符合他的寫作原則，重視民族風(fēng)格，從而讓他重新創(chuàng)作出的音樂(lè)主題旋律能將中國(guó)人民的思想感情和精神風(fēng)貌真切、深刻地表達(dá)出來(lái)，富有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。比如在《快樂(lè)的節(jié)日》組曲的第四首《捉迷藏》里，丁善德先生形成曲調(diào)的基礎(chǔ)是五聲音階，其主題旋律就屬于民族風(fēng)格。樂(lè)曲主題的構(gòu)成是兩個(gè)動(dòng)機(jī)音型，通過(guò)模進(jìn)兩次主題實(shí)施加固，并加入了同音反復(fù)跳音、連-跳等使音樂(lè)中充滿詼諧氣氛，把小孩子之間的嬉戲玩耍充分表現(xiàn)了出來(lái)。在第五小節(jié)和第六小節(jié)中采用了分裂手法，只模進(jìn)動(dòng)機(jī)音型，利用下行級(jí)進(jìn)五聲音階，生動(dòng)形象地刻畫出孩子們?cè)谧分鸲汩W和害怕被抓的緊張心情，體現(xiàn)少年兒童的童趣。

此外，丁善德先生經(jīng)常會(huì)整理和加工舞蹈、戲曲、民歌等的音調(diào)片段，之后把這些音調(diào)片段當(dāng)做樂(lè)曲主題素材，有助于在音樂(lè)作品中展現(xiàn)民族神韻，塑造形象。丁善德先生在前期創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)大多采用這種方式，比如昆曲中《玉簪記》的一個(gè)片段被丁善德用來(lái)創(chuàng)作了《序曲三首》中的第三首，其旋律動(dòng)人、柔婉[1]。樂(lè)曲節(jié)奏的復(fù)合節(jié)拍是縱向的，上下兩個(gè)聲部形成不同節(jié)拍間的異步對(duì)置。旋律聲部的拍子是4/2，而低聲部的拍子是24/8，旋律主題和低聲部之間有非常鮮明的對(duì)比，從而將作者無(wú)法言說(shuō)的煩悶充分表達(dá)了出來(lái)。丁善德先生通過(guò)音樂(lè)表達(dá)出對(duì)祖國(guó)的思念之情。

二、西方作曲技術(shù)與本民族音樂(lè)元素相結(jié)合

丁善德作為中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作代表人物之一，其不僅受到西方作曲技法影響，而且對(duì)本民族音樂(lè)元素進(jìn)行了深入融合。丁善德早期作品著重于西方浪漫主義作曲機(jī)技法的應(yīng)用，如《E大調(diào)奏鳴曲》就是典型的西方浪漫主義與中華民族音樂(lè)元素融合的作品。在這首作品的創(chuàng)作過(guò)程中，丁善德根據(jù)本民族樂(lè)調(diào)，通過(guò)借鑒肖邦樂(lè)曲中的左手聲部織體寫法，同時(shí)利用本民族傳統(tǒng)的宮、商、角、徵、羽、變徵、變宮等七聲調(diào)式代替了西方傳統(tǒng)的大小調(diào)調(diào)式音，結(jié)合右手聲部的民族音調(diào)特性，將肖邦歌唱風(fēng)格與民族風(fēng)格進(jìn)行了有效整合。從《E大調(diào)奏鳴曲》第二樂(lè)章可明顯看出整首音樂(lè)主題旋律不僅具有典雅、優(yōu)美的本民族風(fēng)格，而且具有典型的西方浪漫主義惆悵的風(fēng)格。這種曲作風(fēng)格的呈現(xiàn)主要是由于丁善德在進(jìn)行第二樂(lè)章創(chuàng)作時(shí)，借鑒了肖邦夜曲伴奏的創(chuàng)作方式，而為了保證本民族風(fēng)格的充分展現(xiàn)，其在借鑒肖邦寫作手法的同時(shí)又進(jìn)行了一定程度的創(chuàng)新，即將原作中e和聲小調(diào)三連音音階，轉(zhuǎn)化為了與右手旋律統(tǒng)一的A宮調(diào)三連音音階，隨后沿用肖邦練習(xí)曲中的左手織體創(chuàng)作手法奠定整體曲作基調(diào)。

三、探索中國(guó)鋼琴音樂(lè)民族化

創(chuàng)作音樂(lè)的一個(gè)要素就是主題旋律，其應(yīng)該具有獨(dú)特音樂(lè)表現(xiàn)力、豐富的內(nèi)容和個(gè)性色彩。而流暢動(dòng)聽、曲調(diào)優(yōu)美的旋律是丁善德先生音樂(lè)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。丁善德鋼琴音樂(lè)作品主要分為三種，即反映人民生活、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及兒童游戲場(chǎng)景。如《春之旅組曲》《E大調(diào)奏鳴曲》《新疆第一舞曲》《兒童組曲：快樂(lè)的節(jié)日》《兒童鋼琴曲八首》《小序曲與賦格》等。這些作品無(wú)一不體現(xiàn)了濃郁的中華民族特點(diǎn)[2]。丁善德先生自幼學(xué)習(xí)多種民族樂(lè)器，而多種民族樂(lè)器的應(yīng)用也體現(xiàn)在在其音樂(lè)作品中，如《長(zhǎng)征交響樂(lè)》就運(yùn)用了大量的民族樂(lè)器，其不僅引用了京劇曲牌，而且采用了穆桂英唱腔、鑼鼓點(diǎn)等民族音樂(lè)元素。在基于鋼琴演奏的基礎(chǔ)上，丁善德還將更加民族化的音樂(lè)融入了鋼琴作品中，如鼓、琵琶等。為鋼琴音樂(lè)作品民族風(fēng)格的充分表達(dá)提供了更寬廣的平臺(tái)。

四、總結(jié)

總而言之，在本民族文化熏陶、西方音樂(lè)教育背景影響下，丁善德先生通過(guò)具體的作品內(nèi)容陳述構(gòu)造了全面的民族化情緒意境，在優(yōu)美的音樂(lè)旋律中，丁善德將西方浪漫主義與本民族特色進(jìn)行了有效的整合，充分發(fā)揮了中華民族的音樂(lè)特色。丁善德在探索鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的民族文化特征中，不懈努力，探索出了一條適合我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆巖.論丁善德鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的民族性特征[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（2）：75-78.

[2]常開起.丁善德鋼琴音樂(lè)作品中的民族性探析——以丁善德《新疆舞曲》為例[J].芒種，2014（8）：243-244.