蘇玉甜

【摘 要】中國印章文化有著獨(dú)特的魅力，是石材、刻刀與書法三者的結(jié)合，是中國人性格中硬與軟的交相輝映，本文通過簡述各個(gè)朝代印章文化的發(fā)展及特點(diǎn)，重點(diǎn)敘述了漢代印章的風(fēng)格魅力，突出表現(xiàn)了漢印對后世深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】印章文化；漢印

中圖分類號(hào)：J301 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）11-0234-01

漢代在我國歷史上，是一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代，漢王朝軍事的強(qiáng)大，使之?dāng)U大了版圖，同時(shí)也促進(jìn)了中西文化的交流。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，為其他社會(huì)生活提供了有力的支持，在這種情況下，文學(xué)、藝術(shù)無不超越前代，漢辭、漢賦以華麗的辭藻和飽含貴族氣息而聞名于世，而畫像石、畫像磚則生活氣息濃厚。在這么一個(gè)璀璨絢爛的時(shí)代，漢印以其數(shù)量的龐大、種類的繁多和藝術(shù)水平的登峰造極，在漢代有著極其重要的地位，成為后世印章的典范和學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)的楷模。

中國古代印章經(jīng)過新石器時(shí)代、夏商時(shí)期、春秋戰(zhàn)國時(shí)期這三個(gè)階段的發(fā)展，到漢代、魏晉時(shí)期進(jìn)入成熟階段，而中國印章的成熟，與繼承前代的成果和經(jīng)驗(yàn)是分不開的。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的進(jìn)步，人們在政治和經(jīng)濟(jì)上的頻繁交往，印章作為當(dāng)時(shí)社會(huì)交往的證據(jù)，逐漸興盛起來，印章的使用更加普遍。此時(shí)期各諸侯與富有的商人將印章用于生活的方方面面，比如身份象征、婚喪嫁娶、佩戴裝飾等各個(gè)方面。戰(zhàn)亂不僅影響了各個(gè)地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)等方面，同時(shí)也影響了印章的風(fēng)格特點(diǎn)，而各國文字的不統(tǒng)一，也深刻影響了印章的文字，造成春秋戰(zhàn)國時(shí)期印章總體呈現(xiàn)出百花齊放、風(fēng)采各異的特點(diǎn)。

秦始皇統(tǒng)一六國后，加強(qiáng)中央集權(quán)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上進(jìn)行了大一統(tǒng)，由丞相李斯在秦系文字的基礎(chǔ)上，罷用了其余諸國的文字形式，使用比較整齊勻稱的小篆書體，而承襲春秋戰(zhàn)國時(shí)期的璽印制度，也因此進(jìn)行了大一統(tǒng)，明確作出了統(tǒng)一。如同規(guī)定“朕”一般，將春秋戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)一的璽與印分開，“璽”為皇帝專用，群臣只能稱“印”。同時(shí)在印材質(zhì)上也作了規(guī)定，文字也由大篆改為小篆。寫有多字的印章是為了適應(yīng)意趣而設(shè)定的，文字與周圍欄界相結(jié)合，雖然文字本身變成了四角形，不像文字本身那樣圓潤，卻也充滿了自然的情趣。

漢王朝建立后，政治清明，經(jīng)濟(jì)經(jīng)過文景二帝的休養(yǎng)生息政策，較秦朝有了極大的提高，在這種條件下，印章文化得以發(fā)展成熟。漢印與漢隸有相同的特點(diǎn)，均端莊厚重、嚴(yán)謹(jǐn)樸素，而這一時(shí)期的印章文化廣泛傳播，自上而下，從朝堂到鄉(xiāng)野。印章的使用率極高，在這種情況下，漢印可分官用、民用兩類。官用印章陰刻居多，文官多鑄成，而軍隊(duì)多刻圖章，經(jīng)后世的發(fā)掘，漢印以“將軍”“司馬”等兩種印章最為著名。民間印章則多以名字為主，使用印章顯得威嚴(yán)、厚重。漢字最初的印章制度來源于秦代，但較之前朝，漢印更加復(fù)雜，并更能體現(xiàn)統(tǒng)治者的階級(jí)地位。例如漢印中除“璽”“印”之外，又添加了“章”，分別對應(yīng)“璽”——皇上、皇后、諸侯王，“印”——列侯、鄉(xiāng)亭侯、將軍部下、郡邑令長，“章”——列將軍。一級(jí)一級(jí)的詳細(xì)規(guī)定，明確了各個(gè)地位的印章稱謂，體現(xiàn)了封建社會(huì)對統(tǒng)治階級(jí)地位的認(rèn)識(shí)與劃分，除此之外，還對如印材、形狀、裝飾物、大小等各個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定。而相對來說，民用印章沒有官印的繁文縟節(jié)，使用率也比較高。

漢印的兩種文字形式——陽文和陰文都非常整齊、筆直。它們厚重、簡潔，不僅整齊，而且也頗有價(jià)值。漢印的文字布局與文字有著十分緊密的聯(lián)系，若四字平均，則將印章十字交叉，平分為四個(gè)小部分，將文字按照大小相同、粗細(xì)一樣形式排列在印章之上；若文字形式不一，則將印章等分為兩部分，按構(gòu)圖再布局文字的位置，這也是漢印的一大特點(diǎn)。

由于印章形式的實(shí)用屬性、使用制度以及制作技藝等因素，魏晉南北朝的印章一直受漢印的影響，故人們也習(xí)慣地稱其為“漢印”，只是印文筆勢不及漢制，在藝術(shù)上略遜一籌。這一歷史時(shí)期，隸書開始解體，文字的發(fā)展向定型化方向過渡，文字的這種變化，對這一時(shí)期的印章文化無疑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)由于紙、帛的廣泛傳播與使用，印章作為信物的功能性減少以至于消失，但也正因如此，印章文化在這一時(shí)期開始出現(xiàn)在畫作與書法作品中，它的使用功能開始轉(zhuǎn)化，與書畫、收藏、鑒賞結(jié)合，逐步走向藝術(shù)的殿堂。

唐宋是書法、繪畫的鼎盛時(shí)期，但印章卻遠(yuǎn)不如古樸典雅的兩漢時(shí)期。尤其到了宋代，七疊篆、九疊篆被官印廣泛使用，印章風(fēng)格也由漢代的白文印變?yōu)檫厡捄裰氐募?xì)朱文印。鈐于官防文告上的大紅印章，彰顯出威嚴(yán)不可侵犯的官府氣派。從另一方面講，九疊篆就是一種文化標(biāo)記。數(shù)字以九為大，重重疊疊是形容比較多的東西，因而用九疊來形容皇權(quán)的尊貴與崇高。唐宋的民間印章，雖存漢印遺風(fēng)，但畢竟受社會(huì)大文化的影響，氣韻已不及前人。文人士大夫促使印章由實(shí)用功能向純粹的藝術(shù)方向發(fā)展。

明清時(shí)期的文人士大夫推崇復(fù)古，印章界推崇漢印，認(rèn)為它極其尊貴，加上金石學(xué)的風(fēng)氣，出土文物較多，出現(xiàn)摹擬漢人印章的現(xiàn)象，明清時(shí)期印章的形制與風(fēng)格特點(diǎn)，在唐宋的基礎(chǔ)上，又繼承了漢印的厚重古樸，明清士大夫摸索出各種各樣的印章風(fēng)格，開拓了印章文化的新道路。

“唐人小印網(wǎng)蛛絲，漢篆陰文古且奇。”元代吾衍在《贈(zèng)刻圖書錢拱之男錢瓛二絕句》一詩中這樣贊美漢印，漢印是實(shí)用的，在兩千多年后的今天仍然有著極強(qiáng)的生命力，帶著漢代的嬌美容顏，穿越兩千多年的歲月，漢印依舊以那樣古老的印式，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。