趙夢晗

【摘 要】《嘉年華》這部電影上映后，社會(huì)大眾及網(wǎng)絡(luò)媒體等都對其進(jìn)行了廣泛的討論，討論的焦點(diǎn)則是兒童性侵問題。文章針對這一問題，闡述了兒童性侵害的嚴(yán)重性，重點(diǎn)論述了性侵給兒童帶去的心理傷害。同時(shí)，結(jié)合他國性教育的現(xiàn)狀，指出了我國性教育的弊端，并運(yùn)用賦權(quán)型性教育理論，提出了完善我國性教育的方法，其中分析了兒童作為性主體的權(quán)利以及家庭、學(xué)校、政府等應(yīng)如何推進(jìn)性教育。最后，指出電影在反映社會(huì)問題方面起到的重要作用，并呼吁有更多此類電影以喚起人們的社會(huì)責(zé)任感。

【關(guān)鍵詞】嘉年華；兒童；性侵；性教育

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）10-0072-03

“我們生活在一個(gè)嘉年華的時(shí)代，無比光鮮，無比喧囂，大家沒有辦法停下來，去思考背后的人和故事，這部電影想要講的，恰恰是這些光鮮和喧囂背后的故事。另外，嘉年華還有美好年華的意思，這些孩子原本都有美好年華?！盵1]導(dǎo)演文晏如是說。

2017年11月24日，中國第一部真正意義上的兒童性侵電影上映了。它獲得了第74屆威尼斯電影節(jié)提名及第12屆亞洲電影大獎(jiǎng)提名，于第1屆平遙國際電影展獲得最佳影片，在第4屆豆瓣年度電影榜單，被評為“年度評分最高的華語電影”?！都文耆A》作為中國電影市場上少見的勇敢派，深刻揭示了兒童性侵的危害及性侵背后殘酷的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而將我國的兒童性教育、性安全問題提上了日程。

一、《嘉年華》呈現(xiàn)的兒童性侵問題

（一）電影視角下的沉默與克制

《嘉年華》講述的是兩個(gè)少女被性侵的事件，著重描繪了女孩們被性侵后的遭遇。兩個(gè)女孩小文和小新受到了侵害，她們在父母的沉默與社會(huì)的無情中，一再受到二次傷害。小米是個(gè)旁觀者，她目睹會(huì)長強(qiáng)行闖入女孩們的房間，卻為了保住工作而選擇不去說出真相。主持公道的郝律師，十幾年如一日地執(zhí)著于少女性侵事件，但在強(qiáng)權(quán)面前，發(fā)出聲音是那么困難。

電影采用常規(guī)線性敘事的手法，以極為冷靜的方式講述了發(fā)生在海邊小城的故事。影片中的人物多是沉默的。受到侵害的主人公面對家庭與社會(huì)的壓力不敢說出真相，悲劇導(dǎo)致原本敏感的孩子更加沉默；父母為了女兒的聲譽(yù)放棄了法律維權(quán)，而是選擇默默接受與和解；媒體發(fā)布會(huì)上，醫(yī)生除了扭曲事實(shí)一言不發(fā)，為自己的權(quán)益隱瞞了真相。影片的呈現(xiàn)方式極為克制。整部電影的基調(diào)為偏冷的暗色調(diào)，無刻意煽情的情節(jié)或突如其來的爆發(fā)，且多采用隱喻的手法，如象征純潔的瑪麗蓮夢露雕像被人貼上廣告，小米摩托車上的鐵鏈等。而正是這種克制給予了它真實(shí)，是一種不可替代的絕望。

（二）社會(huì)視角下的冷漠與無視

這樣一部獲獎(jiǎng)無數(shù)，好評如潮的電影，排片率卻很低，首日只有1.5%，后來由于媒體的推薦及社會(huì)事件的發(fā)酵，排片最高增加到了5.1%。另外，除點(diǎn)映及上映首日人數(shù)較多以外，電影上映一周以后的場均人次只有四五人。截至電影上映的第17天，它的票房為2206萬。而同天上映的美國兒童電影《尋夢環(huán)游記》，排片平均占比30%，場均人次20人，中國總票房已達(dá)56867萬元。

《嘉年華》不僅排片率低，上座率低，且去觀影的多是女性。同時(shí)，大多數(shù)觀眾是抱著獵奇心理及從眾心理去看，真正關(guān)心兒童的寥寥無幾。與這類沉重?zé)o趣的電影相比，人們更傾向于選擇令自己捧腹的爆米花電影。導(dǎo)演文晏說，“就是這種麻木讓我覺得非常過不去，我想找到一個(gè)合適的角度，在這個(gè)影片中去檢驗(yàn)我們作為旁觀者的責(zé)任?！盵2]

（三）《嘉年華》呈現(xiàn)的兒童性侵問題

從電影中，我們能夠看到性侵對兒童造成的生理與心理傷害，以及對家庭、社會(huì)產(chǎn)生的巨大影響。同時(shí)，我們也要對自身進(jìn)行反?。鹤鳛橛^眾，如何提升自己的社會(huì)責(zé)任感；作為家長與老師，如何對兒童進(jìn)行性教育；作為國家，如何為兒童營造良好的教育與生活環(huán)境，如何讓更多可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的電影與更多的觀眾見面。

二、兒童性侵離我們并不遙遠(yuǎn)

（一）性侵從來不是少數(shù)事件

不論是在《嘉年華》中，還是在現(xiàn)實(shí)生活里，性侵事件影響的都只是小部分人，因此并沒有引起社會(huì)各方面的重視。但事實(shí)說明，兒童性侵已經(jīng)不能被稱為“少數(shù)極端事件”了。近年來，兒童性侵案件屢次被爆出，2017年更是呈持續(xù)高發(fā)態(tài)勢。根據(jù)“女童保護(hù)”網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的不完全統(tǒng)計(jì)，2013年至2015年，全國公開報(bào)道的兒童性侵案件有968起，受害人超過1790人。同時(shí)，中國人民公安大學(xué)教授王大偉表示，針對中小學(xué)生的性侵案件，其隱案比例為1：7。[3]也就是說，每當(dāng)1起性侵案件被曝光，背后可能隱藏著更多的傷害。

兒童性侵案件從沒有停止，以前人們不知道、不關(guān)注，是因?yàn)槊襟w并不發(fā)達(dá)，人們的權(quán)利意識(shí)也很微弱。隨著媒體的發(fā)展，社會(huì)文明的進(jìn)步，人們對性侵事件有了一定的了解，但依舊有一些犯罪案件隱藏在我們看不見的地方。例如，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，虛擬世界出現(xiàn)了一些兒童色情網(wǎng)站之類的“泥潭”?！皠?chuàng)業(yè)大V”許豪杰被爆出疑似開辦戀童網(wǎng)站，還有用錢誘騙女童，偽裝成慈善事業(yè)的犯罪等，也都存在于我們看不見的視覺盲區(qū)。

（二）性侵帶來的心理傷害更嚴(yán)重

在兒童性侵的立法方面，有道德論者和效果論者兩種思想。道德論者認(rèn)為應(yīng)該以道德為標(biāo)準(zhǔn)對當(dāng)事者作出獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，而效果論者則是以結(jié)果來判斷和減少當(dāng)事人所受的損害。[4]從目前的現(xiàn)狀來看，我國過于看重以道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量當(dāng)事人的對錯(cuò)，而較少考慮性侵對當(dāng)事人造成的影響，以至于出現(xiàn)一種極端情況，即將兒童受到侵害當(dāng)成是一種恥辱，甚至把錯(cuò)誤歸咎于兒童自身，而不去思考兒童受到了什么傷害，這種傷害帶來了什么后果。這就導(dǎo)致兒童不僅受到生理傷害，更會(huì)面臨嚴(yán)重的心理傷害。

《嘉年華》中，小文的母親瘋狂地剪掉她的頭發(fā)，問她“為什么穿不三不四的衣服”；警察咄咄逼問小文“是不是喝了酒”；醫(yī)生對小文一再地進(jìn)行身體檢查等，這些都給孩子帶去了比性侵害更嚴(yán)重的心理傷害。心理傷害通常表現(xiàn)為自責(zé)，對犯罪者的依賴，以及自殘、自殺等。遭遇侵害的絕大多數(shù)人會(huì)產(chǎn)生自責(zé)的心理，認(rèn)為是自己的錯(cuò)才導(dǎo)致了不幸的發(fā)生，導(dǎo)致自閉、抑郁等不良心理。有時(shí)為了麻痹自己，她們甚至?xí)Ψ缸镎弋a(chǎn)生斯德哥爾摩式的依賴，即出現(xiàn)包庇罪犯的情況，或認(rèn)為犯罪者的暴行是愛的一種表現(xiàn)，這不僅不利于兒童的成長，也不利于對犯罪者的判決。而表面的釋然有時(shí)并不代表內(nèi)心的原諒，受害者在成長的過程中所遇到的一切不公平的對待，使她們受到的心理傷害往往超出事情的發(fā)生階段，因而會(huì)產(chǎn)生自殺等極端行為。

三、進(jìn)行有效的性教育，防范兒童性侵

（一）他國性教育的現(xiàn)狀

瑞典是世界上最早開展性教育的國家之一。關(guān)于性教育的內(nèi)容不僅會(huì)在電視上播出，也是學(xué)校的一門必修課。瑞典不僅為一般兒童提供豐富而便利的性教育渠道，更于2015年專門出臺(tái)了針對殘障兒童的一套性教育教材?？梢哉f，他們的性教育已經(jīng)細(xì)化到了少數(shù)人群。[5]

美國具有代表性的兩種性教育理論是唯禁欲性教育模式和綜合性教育模式。“唯禁欲”性教育模式認(rèn)為兒童應(yīng)守住童貞，以道德為準(zhǔn)則來控制自我，尊重他人；綜合性教育模式則以人本主義為中心，認(rèn)為性的權(quán)利不應(yīng)該被剝奪，但應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)自己。[6]兩種理論的對立與互補(bǔ)推動(dòng)著美國性教育的發(fā)展。

近期，英國教育部決定在2019年9月起，替換之前發(fā)布的性教育教學(xué)大綱，在性教育課程中加入LGBT（Lesbians Gays Bisexuals Transgender）內(nèi)容，比如變性人、同性戀者等議題，并補(bǔ)充兒童應(yīng)如何面對色情短信和網(wǎng)絡(luò)霸凌的內(nèi)容。這有利于兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)性別的多樣化，緊跟社會(huì)步伐。

（二）我國性教育的弊端

相比他國，我國的性教育始終不夠完善。從小文和小新的行為便可以看出我國性教育的某些弊端：首先，是性教育自身的缺失。小新對自己受到的傷害一無所知，天真地問“處女膜是什么”。兒童對自己的身體結(jié)構(gòu)不了解，無法表達(dá)出自己受到的傷害。其次，是社會(huì)對兒童缺少必要的關(guān)愛。敏感與早熟的小文知道自己受到了傷害，但家庭的不和睦及老師的嘲諷使她不敢說出真相。父母的冷漠，社會(huì)的無視，很輕易地會(huì)對兒童造成二次傷害。

如今，中國傳統(tǒng)文化與世界文化碰撞交融，人們對“性”的認(rèn)識(shí)雖然不再像以前一樣迂腐，但仍然存在著一些不足。一些家長羞于對兒童進(jìn)行性教育，認(rèn)為“長大后自然就會(huì)明白”；也有家長自身并沒有接受過性教育，因此無法將正確的性知識(shí)傳授給兒童；學(xué)校很少設(shè)置性教育課程，老師無法自然大方地解答學(xué)生的疑惑。

此外，人們對性教育本身的認(rèn)識(shí)不足，無法正常地看待性教育現(xiàn)象，而把它看作“超綱”行為。例如2017年3月，“微博大V”李鐵根于微博發(fā)布了一組圖片，內(nèi)容出自北京師范大學(xué)兒童性教育課題組編寫出版的《小學(xué)生性健康教育讀本》，但許多家長卻以“尺度大”為由對此進(jìn)行批評。這本書可以說是我國第一部兒童性教育讀本，卻被稱為“黃色漫畫”。人們對性教育本身沒有正確的認(rèn)識(shí)，我國的性教育完善歷程任重道遠(yuǎn)。

（三）推進(jìn)我國性教育的完善

1.尊重兒童的性主體權(quán)利。對兒童進(jìn)行性教育，首先要認(rèn)識(shí)到兒童是獨(dú)立的人，對于性知識(shí)的接受及性權(quán)利的應(yīng)用都應(yīng)是自由的。性心理學(xué)研究者方剛提出了“賦權(quán)型性教育”，即以兒童為主體，重在對兒童性知識(shí)、性平等和性人權(quán)的賦權(quán)。[7]

對兒童進(jìn)行教育，則不是將兒童作為被灌輸知識(shí)的工具，而是要認(rèn)識(shí)到性主體權(quán)利在兒童身上的重要意義。在學(xué)校里，表現(xiàn)為兒童可以在性教育課堂上及時(shí)提出自己的問題，發(fā)表自己的意見，與老師進(jìn)行雙向交流；在家庭里，表現(xiàn)為兒童與父母不再羞于對“性”進(jìn)行談?wù)?，父母不再回避兒童提出的問題；在社會(huì)上，表現(xiàn)為兒童能夠正確辨別是非，正確判斷發(fā)生在自己身上的究竟是正?，F(xiàn)象，還是犯罪行為，同時(shí)，正確認(rèn)識(shí)性別平等，理解性取向問題，也是兒童性主體權(quán)利的體現(xiàn)。

2.打破沉默，將性教育付諸實(shí)踐。在尊重兒童性主體權(quán)利的基礎(chǔ)上，家長、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)共同推進(jìn)性教育的完善。靄理士在《性心理學(xué)》中寫道，當(dāng)一個(gè)孩子好奇他的由來時(shí)，如果大人們欺騙他或?qū)λ溲巯啻?，他并不?huì)停止尋找答案，而由于沒有分辨能力，他也許會(huì)因此而得到一些并不健康的答案。[8]性教育的缺失使兒童更多地通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等獲取性知識(shí)，而其中很多都是錯(cuò)誤的，會(huì)對兒童造成不良影響。因此，性教育是必須要做的，并且刻不容緩。

家長在進(jìn)行性教育時(shí)應(yīng)采取正確的方法，認(rèn)識(shí)到性教育絕不是一朝一夕的事，把握好兒童發(fā)展的階段性，與兒童形成伙伴關(guān)系。學(xué)校應(yīng)設(shè)置性教育課程，開展性教育活動(dòng)，同時(shí)設(shè)置專門教師，邀請有關(guān)研究人員對學(xué)生進(jìn)行性教育。政府應(yīng)開展有關(guān)性教育的宣傳活動(dòng)，制定有關(guān)的教育政策，深入社區(qū)、學(xué)校，完善性教育的相關(guān)內(nèi)容。公眾可依靠社會(huì)資源建立性教育機(jī)構(gòu)，如瑪麗斯特普·中國、守護(hù)童心工作室等，使家長、兒童獲取性教育信息時(shí)更加方便快捷。此外，還可以通過建立網(wǎng)站，拍攝電影、公益廣告，開發(fā)游戲、手機(jī)軟件等，對兒童性教育知識(shí)進(jìn)行宣傳。

四、我們需要敢于發(fā)聲的電影

《嘉年華》作為一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的兒童性侵電影，喚起了社會(huì)對兒童性安全的重視。還有《海洋天堂》以反映孤獨(dú)癥兒童的生活來推動(dòng)社會(huì)服務(wù)工作，《驢得水》批判了農(nóng)村教育以推進(jìn)制度改革等，越來越多的電影已經(jīng)將社會(huì)真實(shí)作為一種獨(dú)特的視角，以此來激起人們的社會(huì)責(zé)任感。

我們常說，電影是高于現(xiàn)實(shí)的，但有時(shí)候，電影也與現(xiàn)實(shí)同步。電影作為喚起人們感情的重要手段，在反映社會(huì)問題方面發(fā)揮著不可替代的作用，它始終承擔(dān)著一種責(zé)任，即替現(xiàn)實(shí)中發(fā)不出聲音來的人勇敢發(fā)聲。在這個(gè)嘉年華的時(shí)代，我們希望能有更多可以喚起人們思考與勇氣的作品能夠出現(xiàn)在大屏幕上，由此人們可以意識(shí)到自己的義務(wù)，不再只是旁觀者，而是真正在實(shí)踐中承擔(dān)起自己的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]搜狐娛樂：嘉年華背后，是難以觸及的沉默[EB/OL].

http：//www.sohu.com/a/207337420_817440，2017-11-29.

[2]搜狐公益：《嘉年華》導(dǎo)演文晏：人們對兒童性侵的麻木，是我無論如何過不去的坎[EB/OL]. https：//www.sohu.com/a/209195291_115864，2017-12-08.

[3]新華社：受傷的花蕾，心碎的訴說——兒童性侵現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告（上）[EB/OL].

http：//www.xinhuanet.com/legal/2016-06/01/c_1118972861.htm，2017-06-01.

[4]李銀河.性學(xué)入門[M].上海：社會(huì)科學(xué)院出版社，2014：270-272.

[5]網(wǎng)易教育.盤點(diǎn)國外學(xué)校性教育：瑞典成世界性教育的典范[EB/OL]. http：//edu.163.com/14/1217/09/ADLHDDEV00294MA8_all.html，2014-12-07.

[6]上官芳芳.中美青少年性教育的理論建構(gòu)比較[D].國際生殖健康/計(jì)劃生育雜志，2012，5（31）3.

[7]方剛.賦權(quán)型性教育：一種高校性教育的新模式[D].中國青年研究，2013（10）：92-94.

[8]靄理士.性心理學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，1999：285-286.