徐妮娜

【摘 要】徐州琴書本身是國(guó)家的非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)之一，在近些年的探索過程中，國(guó)內(nèi)組織了相當(dāng)多的保護(hù)方式，以推動(dòng)徐州琴書的合理繼承和發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)持續(xù)發(fā)展的過程中，徐州琴書的保護(hù)也需要從網(wǎng)絡(luò)方向進(jìn)行考慮，實(shí)時(shí)形成全新的保護(hù)和傳承思路。本文主要探究了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)徐州琴書傳承的主要影響，并提出了相應(yīng)的保護(hù)和傳承方式。

【關(guān)鍵詞】徐州琴書；傳承；網(wǎng)絡(luò)

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0030-01

現(xiàn)階段的徐州琴書，所應(yīng)用的主要保存形式是各種曲本，這些曲本的研究范圍相當(dāng)廣泛，不僅包括一些傳統(tǒng)的曲藝說辭和技巧，還有著一些全新的琴書作品，實(shí)際的流傳范圍十分廣泛。但是曲本的保存形式十分不完善，大多數(shù)時(shí)候依舊是依靠紙質(zhì)來完成，而通過紙質(zhì)保存曲本并沒有太大的作用，反而在流傳的過程中容易遭到各種損壞，對(duì)于后期的曲本傳承有著直接的影響。在這樣的狀況下，很多人開始思索如何將徐州琴書實(shí)時(shí)地繼承和發(fā)揚(yáng)下去。網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，仿佛是一個(gè)核心的載體，其中包含的內(nèi)容相當(dāng)多，并且已經(jīng)有許多的文化內(nèi)容開始通過網(wǎng)絡(luò)形成文化資源并加以傳承下去。在這個(gè)時(shí)候，徐州琴書不妨也可以加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，實(shí)時(shí)將自己的曲本通過網(wǎng)絡(luò)的形式來展出，進(jìn)而獲得更多人們的認(rèn)可和支持。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)除了能夠?qū)η炯右员Ｗo(hù)和傳承以外，還有許多其他的功能，有待于積極地探索和發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)徐州琴書的健全發(fā)展。

一、徐州琴書傳承的現(xiàn)狀

徐州琴書是我國(guó)的曲藝藝術(shù)形式之一，其中收藏了大量的琴曲和各種演奏技巧，本身屬于十分珍貴的文化資源，但是在對(duì)其進(jìn)行傳承的過程中，很容易由于曲本的分散，出現(xiàn)各種遺漏和丟失的狀況，尤其是在大量的琴書散播民間以后，很難再加以完整地拼湊出來，導(dǎo)致一部分琴書迅速丟失，無疑對(duì)整個(gè)琴書傳承造成了相當(dāng)大的影響。徐州琴書傳承在近些年的發(fā)展當(dāng)中，開始探索全新的方式，并且努力與藝術(shù)館、文化館相融合，讓這些文化設(shè)施為琴書提供一定的保護(hù)，但是這樣的保護(hù)并不是十分全面，它們所能起到的僅僅是保護(hù)作用，真正有待于挖掘的是琴書的傳承功能。才能將徐州琴書實(shí)時(shí)地傳承下去，才是對(duì)琴書的最好保護(hù)。在文化館的受眾群體當(dāng)中，僅僅有很少的人會(huì)對(duì)琴書有關(guān)注，并且不是所有的人都能夠涉及琴書，在這樣的狀況下，琴書依舊難以實(shí)時(shí)地繼承下去。而網(wǎng)絡(luò)恰好在這個(gè)時(shí)候持續(xù)地繁榮起來，無疑為徐州琴書的傳承提供了全新的思路，有利于后期的科學(xué)實(shí)踐。

二、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)徐州琴書傳承的影響分析

（一）良好的保護(hù)功能。伴隨著國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，整體的網(wǎng)絡(luò)功能開始變得十分健全，不僅有較為良好的實(shí)踐形式，而且對(duì)于各種文化內(nèi)涵的科學(xué)發(fā)展都有著直接的推動(dòng)功能。現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)于徐州琴書傳承的主體功能體現(xiàn)在其能夠科學(xué)引導(dǎo)徐州琴書走向更加大眾化的發(fā)展方向，尤其是在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大平臺(tái)當(dāng)中，各種網(wǎng)絡(luò)資源的覆蓋率相當(dāng)高，并且不會(huì)出現(xiàn)文化資源丟失的狀況，因而十分有利于對(duì)琴書的保護(hù)。在具體的實(shí)踐過程中，可以將徐州琴書的內(nèi)容全部以網(wǎng)絡(luò)資源的形式展示出來，并盡可能形成一個(gè)徐州琴書的平臺(tái)，便于將散落民間的徐州琴書曲本實(shí)時(shí)地搜集回來，形成一個(gè)更加完善的整體。而這一工作并不可能在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而需要人們進(jìn)行長(zhǎng)期的探索，需要不斷地搜集和融合，對(duì)于一些不合理的琴書內(nèi)容，則可以選擇將它們進(jìn)行優(yōu)化，便于更多的人進(jìn)行相應(yīng)的文化鑒賞。同時(shí)，對(duì)于新時(shí)期不斷涌現(xiàn)出來的全新琴書文化曲目和文化內(nèi)容，也需要持續(xù)拓展到琴書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)當(dāng)中，便于進(jìn)行更加科學(xué)有效的實(shí)踐，相應(yīng)的琴書傳承也會(huì)更加明確完善。

（二）網(wǎng)絡(luò)的傳承功能。對(duì)于徐州琴書的繼承而言，網(wǎng)絡(luò)所具備的傳承功能無疑相當(dāng)科學(xué)有效，而網(wǎng)絡(luò)的傳承功能主要集中在它的大眾化特征下，網(wǎng)絡(luò)本身所面對(duì)是一個(gè)整體，而且這一整體是社會(huì)大眾，因而社會(huì)大眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注自然也會(huì)涉及到琴書本身，相應(yīng)的琴書繼承也會(huì)更加合理完善。新時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，直接推動(dòng)著更多的群體涌入到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，而越來越多的文化形式也開始通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，并且取得了良好的實(shí)踐效果。徐州琴書也可以在這個(gè)時(shí)候加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的綜合應(yīng)用，通過將自身的曲本內(nèi)容實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，進(jìn)而使得更多的曲本被人們得知和認(rèn)可。尤其是一些關(guān)注琴書的人們，他們本身對(duì)于琴書有著相當(dāng)高的關(guān)注度，渴望得到更多的認(rèn)知，但是苦于傳統(tǒng)琴書保存形式的艱難，導(dǎo)致實(shí)際的琴書內(nèi)容十分少。但是在網(wǎng)絡(luò)資源的覆蓋下，琴書文化資源得到了迅速拓展和完善，并且逐漸形成了一個(gè)整體，對(duì)于琴書的傳承有著良好的推動(dòng)作用。

總而言之，新時(shí)期的琴書文化繼承和發(fā)展，必然需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的綜合應(yīng)用，尤其需要將自身的曲本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)文化資源，以便于得到更多人的實(shí)時(shí)認(rèn)可和接受，而琴書文化在這個(gè)時(shí)候所面向的是大眾，相應(yīng)的繼承和發(fā)揚(yáng)也會(huì)更加合理有效。

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