四川是“天府之國(guó)”，但一開(kāi)始“天府之國(guó)”并不是四川。

最早提出“天府之國(guó)”這個(gè)稱號(hào)的，是歷史上的一位牛人。就是那個(gè)“頭懸梁、錐刺股”故事里“刺股”的蘇秦，靠游說(shuō)合縱抗秦，“六國(guó)拜相”而走上人生巔峰。但此人最早卻是跑秦國(guó)這一邊的。他跟秦惠王兜售他的縱橫術(shù)，順帶一頓好夸，“大王之國(guó)，田肥美，民殷富，此所謂天府，天下之雄國(guó)也”?？上鼗萃醪欢蕾p，生生將蘇秦逼上了一條“不愛(ài)你，就恨你，聯(lián)合別人來(lái)對(duì)付你”的路。

而賦予四川“天府之國(guó)”這個(gè)稱號(hào)的，是歷史上一位更牛的人。同樣一張利舌，諸葛亮在茅廬給劉皇叔講《隆中對(duì)》：“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)?！睋Q成白話就是，四川是塊福地寶地，你祖宗就靠它爭(zhēng)的天下。當(dāng)然，四川能得“天府”之謂，應(yīng)感謝李冰父子修建的都江堰，使蜀都從此“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年”。

其實(shí)，古代中國(guó)還曾有七個(gè)地區(qū)被稱為“天府”，但四川最終能在這場(chǎng)漫長(zhǎng)歷史的馬拉松中PK成功，將“天府之國(guó)”收入囊中，可見(jiàn)四川在歷史中的光影是何等的璀璨出彩。比如，古代最重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)是人口，漢朝時(shí)成都的人口已經(jīng)跟帝都長(zhǎng)安差不多了。司馬遷在《史記.貨殖列傳》中記錄的天下巨商，四川就有4位。在封建社會(huì)發(fā)展最巔峰的唐宋時(shí)期，能夠與四川比肩的，也就揚(yáng)州了，《嘉慶揚(yáng)州府志》里記載，“惟揚(yáng)益二州，號(hào)天下繁侈”。

“萬(wàn)國(guó)同風(fēng)共一時(shí)，錦江何謝曲江池?！蹦莻€(gè)時(shí)候，四川能裝得天下商賈，四川人的足跡能踏遍四海八荒。那個(gè)時(shí)候先祖四川的樣子，可能連四川人自己都不記得了。好在時(shí)至今日，我們還能從博物館的藏品中一眼千年，想象蜀錦艷絕長(zhǎng)安的盛況，遙感成都府十二月市的宋時(shí)風(fēng)華。

蜀道從來(lái)難，但攔不住南北商賈絡(luò)繹的腳步；盆地四面山，也遮不了蜀人物通天下的雄心。踞南北絲綢之路，西連天竺東通吳越，歷史上的四川，因絲路而興，因開(kāi)放而富，因盛世而榮。盛世華章，大國(guó)大商，一張“交子”，就領(lǐng)先西方商業(yè)文明600年。

所以說(shuō)，四川在古代大部分時(shí)間里都是名列前茅的優(yōu)等生，有融通四海的開(kāi)放心態(tài)。只有到了明清時(shí)期，隨著王朝國(guó)力下降，南北絲路衰落，經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移，四川人走出去少了、不走了，才慢慢有了“盆地意識(shí)”。而越是封閉保守就越容易自我滿足，近代四川發(fā)展的落后，是因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)的落后，更是源自思維的閉塞。是故，閉門(mén)先自閉目起，不出非因蜀道難。

歷史是一條永動(dòng)的河，它從來(lái)不會(huì)簡(jiǎn)單重復(fù)，但它會(huì)將精神氣韻融入基因，等待后來(lái)者的激活；也會(huì)給有心人留下標(biāo)識(shí)，避免在現(xiàn)實(shí)中重蹈覆轍。

“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！苯裉斓臅r(shí)代，給人一種奇妙的歷史熟悉感，更有一種催人奮進(jìn)的時(shí)代使命感——“一路一帶”倡議開(kāi)啟了新絲綢之路，四川重回開(kāi)放中心——“上山”又“跨海”，西部綜合交通樞紐把盆地變成發(fā)展高地；“腹地”變“前沿”，內(nèi)陸大省正努力追求“海洋之心”。新時(shí)代，新方位，新使命、新?lián)?dāng)，四川當(dāng)重興凌云志，揚(yáng)帆啟程。