郭俊

摘 要：黨的十九大基于我國(guó)當(dāng)前所處的發(fā)展階段，將我國(guó)主要社會(huì)矛盾調(diào)整為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這一重大戰(zhàn)略性調(diào)整不僅符合我國(guó)客觀發(fā)展實(shí)際，而且將會(huì)對(duì)我國(guó)未來一段時(shí)間的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。本文試從成因、特點(diǎn)和影響三個(gè)方面對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾展開論述，以期對(duì)這一問題的研究有所助益。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；主要矛盾；美好生活；不平衡；不充分

黨的十九大是在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到一個(gè)嶄新階段所召開的十分重大的會(huì)議，為我國(guó)今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展指明了正確的方向。大會(huì)緊扣中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，科學(xué)回答了在新時(shí)期新階段如何將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向新的偉大勝利。集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是我國(guó)當(dāng)前所處的歷史方位，即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代；二是我們黨新的指導(dǎo)思想，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；三是我們黨新的偉大實(shí)踐，即為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所必需推進(jìn)的偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)和偉大工程。三者從現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐三個(gè)維度為我們描繪了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖，是一個(gè)相互聯(lián)系、相互支撐、密不可分的有機(jī)整體，可謂是邏輯嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相扣。概言之，為了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們就必須認(rèn)清中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情；只有認(rèn)清中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情，我們才能形成新的指導(dǎo)思想；而只有在新的思想指導(dǎo)之下，我們才能進(jìn)行新的偉大實(shí)踐。

在這個(gè)嚴(yán)密的邏輯體系里，有一個(gè)重要判斷需要引起我們的注意，即我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化。按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)，矛盾是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它無處不在、無時(shí)不有，是事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的根本動(dòng)力。根據(jù)所占地位和所起作用的不同，矛盾分為主要矛盾和次要矛盾，其中主要矛盾對(duì)事物的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化其主要作用甚至是決定性作用。十九大報(bào)告明確指出：我國(guó)社會(huì)主要矛盾已不再是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。解決這一主要矛盾就成為我國(guó)當(dāng)前和今后一段時(shí)間的中心工作任務(wù)，而解決的前提便是對(duì)其做出全面而深入的剖析。

一、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的成因

馬克思曾經(jīng)說過：理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。任何觀點(diǎn)和理論要想徹底，就必須符合客觀實(shí)際情況。筆者認(rèn)為，黨中央將我國(guó)社會(huì)主要矛盾做出上述重大調(diào)整，主要基于以下幾個(gè)原因：

（一）我國(guó)總體社會(huì)生產(chǎn)力水平已經(jīng)得到極大提高。新中國(guó)的歷史是一部從無到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展史。按照社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展情況，我們大致可以把新中國(guó)的歷史劃分為四個(gè)階段：第一個(gè)階段，從1949年建國(guó)到1956年社會(huì)主義改造完成，新中國(guó)生產(chǎn)力水平逐步趕上并超過舊中國(guó)歷史最好水平；第二個(gè)階段，從1956年社會(huì)主義改造完成到1978年十一屆三中全會(huì)召開，雖然期間遭受“文化大革命”等錯(cuò)誤政治運(yùn)動(dòng)的沖擊，但新中國(guó)生產(chǎn)力水平仍以較快速度發(fā)展，我國(guó)形成較為獨(dú)立的工業(yè)體系和較為完備的經(jīng)濟(jì)制度，為改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；第三個(gè)階段，從1978年十一屆三中全會(huì)召開到2012年前后，在改革開放的強(qiáng)力推動(dòng)下，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平迅猛提升，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值于2010年超過日本成為世界第二；第四個(gè)階段，從2012年到2017年，我國(guó)生產(chǎn)力水平繼續(xù)提升，大國(guó)地位更為鞏固，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)?？v觀新中國(guó)歷史，我國(guó)生產(chǎn)力水平基本處于“高歌猛進(jìn)”的狀態(tài)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值平均每十年就翻一番，速度如此之快，在世界上是十分罕見的。我國(guó)當(dāng)前的生產(chǎn)力水平，無論與60年前我國(guó)剛剛進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)相比、與40年前我國(guó)剛剛開始改革開放相比，還是與7年前我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值剛剛超越日本相比，無論是在生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)能力還是在科技水平等方面都有了巨大的提升，正在由大變強(qiáng)，正因如此，說我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)落后已經(jīng)不再合適。當(dāng)然，在看到成績(jī)和進(jìn)步的同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)的生產(chǎn)力水平與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍然存在較大差距。

（二）隨著收入的增加，人民群眾的需求發(fā)生了重大變化。改革開放之初，大部分中國(guó)人還過著比較貧困的生活，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)束縛了人們的聰明才智，幾乎沒有任何致富門路，人民所期盼的就是豐衣足食，也就是小康生活。隨著改革開放的深入推進(jìn)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的這個(gè)愿望在新世紀(jì)之初基本得到了實(shí)現(xiàn)，越來越多的中國(guó)人過上了豐衣足食、安居樂業(yè)的小康生活。必須承認(rèn)，人的需求和欲望在很大程度上是無止境的，過上小康生活的人們（當(dāng)然，中國(guó)目前還有不少貧困人口沒有過上這樣的生活，黨和政府正在幫助他們脫貧致富）對(duì)自己的生活提出了更高的要求，想讓自己的生活過得更加美好：想讓自己和自己的親人享受到更優(yōu)質(zhì)的教育、更完善的醫(yī)療、更健全的社會(huì)保障、更豐富的精神享受，想讓自己居住的環(huán)境變得更加優(yōu)美、安全、和諧。這些都是人們的正當(dāng)、合理需求，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綕M足。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心，始終秉持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在馬克思主義經(jīng)典作家那里，共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)極其美好的社會(huì)，人的地位是至高無上的，每個(gè)人都能得到自由而充分的發(fā)展，而且每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。這類似于中國(guó)古人所想象的大同世界。雖然共產(chǎn)主義的理想很遙遠(yuǎn)，但因?yàn)橛旭R克思主義這一科學(xué)理論的支撐，我們共產(chǎn)黨人始終相信它最終是可以實(shí)現(xiàn)的。而且共產(chǎn)黨人始終認(rèn)識(shí)到，這個(gè)理想不是為某個(gè)人而實(shí)現(xiàn)的，而是為全體人民、為每一個(gè)人而實(shí)現(xiàn)的。為了實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，一代又一代共產(chǎn)黨人不顧個(gè)人安危，鞠躬盡瘁、前赴后繼，把困難留給自己，把利益留給人民。因?yàn)樗麄儓?jiān)信，只要多付出一份努力，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想就能早一天實(shí)現(xiàn)，人民就能早一天過上美好幸福的生活。全面小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，都是朝向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的一個(gè)個(gè)驛站。為了實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，我們這一代共產(chǎn)黨人就必須在繼續(xù)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，著重解決發(fā)展中所面臨的不平衡不充分問題，讓更高質(zhì)量的發(fā)展惠及更廣大的群眾，最大限度滿足廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。

二、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的特征

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾具有以下特征：

（一）客觀性。如前所述，我國(guó)社會(huì)主要矛盾之所以發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，主要是基于我國(guó)國(guó)情的客觀變化：在社會(huì)存在方面，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平大幅提升；在社會(huì)意識(shí)方面，人民對(duì)美好生活的向往（這屬于社會(huì)心理的范疇，取決于社會(huì)存在的變化）逐漸成為共識(shí)。我們必須承認(rèn)這一主要矛盾的存在，這是我們做好任何工作的前提。同時(shí)，我們也要看到，這兩方面的變化仍然是局部性的質(zhì)變，還未達(dá)到全局性的質(zhì)變，我國(guó)整體發(fā)展水平仍然較低，仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

（二）不平衡性。新的主要矛盾由兩方面構(gòu)成，一方面人民的美好生活需要，另一方面是不平衡不充分發(fā)展。其中，前者是次要方面，后者是主要方面。這是因?yàn)榘l(fā)展的目的就是通過為人民群眾提供一系列物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，滿足人民群眾的物質(zhì)需求和精神需求（兩者共同構(gòu)成美好生活需求），而由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得還不是很平衡、很充分，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品質(zhì)量不高、效益不好，不能很好地滿足人民群眾的普遍需求。這就是供求不平衡、供不應(yīng)求的問題。這一問題的存在是由多方面原因造成的，如發(fā)展時(shí)間短、分配制度不合理、體制機(jī)制不完善等，需要久久為攻、綜合施策。

（三）穩(wěn)定性。事物的發(fā)展通常呈現(xiàn)階段性，在每一階段上，由于矛盾的主要方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)、起決定性作用，所以事物的主要矛盾是相對(duì)穩(wěn)定的，這一穩(wěn)定性保證了這一階段上量變的持續(xù)發(fā)生，從而導(dǎo)致事物發(fā)生局部性質(zhì)變，最終導(dǎo)致事物發(fā)生全局性質(zhì)變。我國(guó)社會(huì)新的主要矛盾將長(zhǎng)期存在，這就要求我們?cè)诮窈笙喈?dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，補(bǔ)齊發(fā)展中的諸多短板，讓發(fā)展更加有質(zhì)量、更加有效益、更加有活力。

三、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的影響

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）催生新的政治判斷。我們黨一貫堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的思想路線，一貫善于根據(jù)實(shí)際情況的變化，做出新的政治判斷。面對(duì)我國(guó)基本國(guó)情發(fā)生重大變化，面對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大調(diào)整，以習(xí)近平同志為核心的黨中央集全黨智慧，向全中國(guó)、全世界做出莊嚴(yán)宣告：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代就構(gòu)成我們黨今后的一切工作的大背景、大思路、大邏輯，是我們制定一切大政方針、決策部署的根本遵循。

（二）催生新的基本思想。辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是一對(duì)矛盾，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，不懼挑戰(zhàn)、直面問題，克服了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。正是立足于中國(guó)社會(huì)新的主要矛盾、投身于中國(guó)社會(huì)新的偉大實(shí)踐，我們黨不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大的理論和實(shí)踐問題做出系統(tǒng)而正確的回答，產(chǎn)生了我們黨新的指導(dǎo)思想——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想必將進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

（三）催生新的戰(zhàn)略布局。如前所述，在新時(shí)代，我們要想解決主要矛盾，就必須著力解決我們發(fā)展中的不平衡不充分問題。發(fā)展不平衡不充分意味著發(fā)展的質(zhì)量和效益不高。衡量一個(gè)社會(huì)發(fā)展的程度，通常有兩項(xiàng)基本指標(biāo)：一個(gè)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，另一個(gè)基尼系數(shù)。前者反映的是社會(huì)財(cái)富多少的問題，后者反映的是社會(huì)財(cái)富分配是否合理的問題。當(dāng)前，雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量很大，但大而不強(qiáng)，內(nèi)生動(dòng)力不足，而且社會(huì)財(cái)富分配很不合理，基尼系數(shù)居高不下。正因如此，黨中央號(hào)召全黨全國(guó)各族人民，實(shí)施新的“三步走”戰(zhàn)略：從現(xiàn)在到2020年，力爭(zhēng)全面建成小康社會(huì)，滿足全體人民的基本需求；從2020年到2035年，力爭(zhēng)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，滿足全體人民的較高層次需求；從2035年到2050年，力爭(zhēng)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)全體人民的更高層次需求。這一戰(zhàn)略的實(shí)施不僅有利于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，而且將有力地推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建立。

四、結(jié)語

黨的十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做出重大調(diào)整，符合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，符合最廣大人民的根本利益，符合我們黨共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在今后的工作中，我們一定要更加緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，始終緊緊扭住這一主要矛盾不放松，集中主要精力解決這一主要矛盾，努力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求和向往。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[J].求是.2017（21）.