孟祥萍 林凡瑞

教師出力不討好，可能覺得很冤屈，但當你埋怨別人以怨報德、缺乏修養(yǎng)時，是否也該如孟子所說的那樣，從自己身上尋找因由，反思自己的行為呢？這是很有必要的。

有付出就有回報，這是我們經(jīng)常說的一句勵志語，也是我們教師經(jīng)常自勉的一句話。然而，今天我們再拿這句話來玩味，卻發(fā)現(xiàn)很多時候是不成立的?！案冻觥睉摻⒃诳茖W的方法、正確的導向上，否則，不但付出沒有回報，反而還會把事情弄糟，這就是我們經(jīng)常說的“出力不討好”。

教師這一行業(yè)隨著社會的復雜化，工作性質(zhì)也越來越復雜了，于是大家都說教師不太好當了。許多教師緊蹙眉頭叫苦不迭，說做教師累也罷苦也罷，都能忍受，就是出力不討好讓人難以忍受。是呀，出了大把的力氣，就是想著有個好回報，為什么偏偏事與愿違呢？為什么偏偏南轅北轍呢？

孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者，皆反求諸己。”意思是，愛別人，別人卻不親近自己，就要反問自己，對別人的仁愛夠了嗎？管理別人，卻管理不好，就要反問自己，我的才能夠了嗎？以禮待人，別人卻不理解，就要反問自己，我的恭敬夠了嗎？只要自己的行為得不到自己預期的效果時，就要反過來從自己的身上尋找原因。

教師出力不討好，可能覺得很冤屈，但當你埋怨別人以怨報德、缺乏修養(yǎng)時，是否也該如孟子所說的那樣，從自己身上尋找因由，反思自己的行為呢？這是很有必要的。

反思一：是否違背了教育法則？

小學語文課本中有一篇美國作家邁克爾·伯羅蒙塞爾撰寫的《自然之道》，讀后令人深思。課文主要寫了作者與同伴以及一位生物學家向導到太平洋加拉巴哥島，觀察太平洋幼龜是怎樣離巢進入大海的事。一只出巢當“偵察兵”的幼龜被嘲鶇啄咬，作者就央求向導將它送入大海，當向導極不情愿地完成了助龜入海的舉動之后，成群的幼龜?shù)玫搅恕巴饷姘踩珶o事”的錯誤信息，便從巢里魚貫而出，結果，可憐的幼龜們皆成了食肉鳥的口中美餐。

這是一個非常典型的“出力不討好”的事例，它讓我們懂得了一個道理：做事要尊重自然法則。人是萬物之靈，然而，當人自作聰明時，一切都可能走向反面。

既有自然法則，是否有教育法則呢？當然是有的。兒童的年齡特征和身心發(fā)展需要是進行教育教學的依據(jù)，教育就是想方設法促進兒童的身心自由發(fā)展，這就是教育法則。

然而，我們的教育、我們的教師是不是都能夠按照教育法則辦事呢？不盡然。在今天，學校、教師違背教育法則的現(xiàn)象比比皆是，我們往往把提升教育業(yè)績、得到集體和個人的榮耀，建立在犧牲學生時間和愛好上，建立在壓制學生個性和自由上，建立在學生的痛苦和不情愿上。學生喜歡到大自然中尋找生命的根源，我們的教師卻以“走出校門會有危險”為由，強行把孩子們關在教室里背書；學生喜歡體育課在操場里踢足球、踢毽子，我們的教師常常以“耽誤學習”為由，把孩子們關在教室爬“題山”游“題?！薄绹逃依追蛟凇兜?6號教室的奇跡》中說：“至今還有的教師不愿意讓孩子到操場去上體育課，而是關進教室里死讀書，真有些不可思議。”

是的，我們在把一個個“活孩子”教成一個個“死孩子”，我們在把一個個活蹦亂跳的孩子鍛造成死記硬背的制造分數(shù)的工具，讓一個個有棱有角的“木塊”漸變成一個個滑溜溜的脆弱的“圓球”。要知道，有棱有角的木塊立于地面是穩(wěn)固的，而滑溜溜的圓球立于地面是不穩(wěn)定的，是會隨風飄蕩的—我們的老師就是這樣出力不討好的。如此出力不討好的根源就在于我們違背了基本的教育法則，沒有想方設法促進兒童的身心自由地、健康地發(fā)展，沒有把孩子當成活生生的人看待，而是把孩子當成了一個任自己隨意操縱的機器。

陳鶴琴先生的“活教育”思想十分強調(diào)活學活用，他提出的“大自然、大社會都是活教材”，意在讓學生走出課堂，到大自然、大社會中去吸納、去體驗、去實踐、去解決生活中的實際問題，這才是教育法則的體現(xiàn)—賦予學生心靈成長的自由。

人需要自由成長的空間，正在成長發(fā)育的孩子們更是如此。教師應該確立“讓學生成為自由成長的主人，讓學生成為實踐、創(chuàng)造的主人”的理念。這樣，我們就不會“出力不討好”了。

反思二：對學生是否有尊重意識？

我們辦公室有一位工作特別較真的老師。別人總喜歡大事化小、息事寧人，而她則恰恰相反，明明是不起眼的丁點小事，她也會大驚小怪，經(jīng)常把學生帶到辦公室里訓話，當著很多老師的面訓斥學生。時間久了，惹起了學生的反感，挨訓斥的學生總會敵視她。對此她總是喜歡給學生家長打電話，要求學生與家長對話并檢討自己的錯誤，或者干脆把家長請來，對家長也是采用訓導的方式講話，這便是對家長和學生缺乏尊重了。她的動機也許是好的，但卻并不受家長的歡迎，家長都很忙，況且是經(jīng)常性地被“請”到學校，自然是滿臉的不高興。也就是說，她的付出并沒有得到學生和家長的認可。應該說，這位老師出力真是不小，天天圍著學生和家長轉，但是她的苦心沒有得到好的回報，背地里學生和家長都對她指指點點，甚至有的學生在廁所的墻上畫她的漫畫，侮辱謾罵她。

教師們經(jīng)常討論的一個話題就是：我們兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血地教育學生，但學生和家長為什么越來越不尊重老師了？那么，我們反思過沒有，作為人類靈魂的工程師，我們是否做到謹言慎行、以人為本了？我們給學生和家長多少尊重？別忘了尊重是相互的，尊重別人就是尊重自己呀。

最近讀了一篇短文，題目叫《手指與腳指》。說的是，有一次馮驥才一行人到法國參觀訪問，要到一位鄉(xiāng)間朋友的別墅去，他們開車到鄉(xiāng)下時，遇到一個岔路口，沒有路標，當他們拿著寫有地址的信封詢問一位婦女時，那位婦女的頭上正頂著一件大東西，雙手始終扶著，這時，她把頭頂上的東西放在地上，用騰出來的手，給他們指了路。馮驥才上車后，不解地問：“她何苦要把東西放下來呢，用腳一指我們就知道了?！彼緳C卻說：“用手指與用腳指是不一樣的，這就是教養(yǎng)?！庇檬种嘎放c用腳指路意義有什么不同？用手是客氣、禮貌、尊重的指引；用腳是踢開，讓人走開的意思，兩者有著天壤之別。是的，尊重他人是一種高尚的美德，是個人內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)。

魯迅先生曾經(jīng)說：“對于孩子，小的時候不把他當人，大了以后，也做不了人?！焙⒆有撵`的成長需要應有的尊重。不尊重學生的人格，是教師素質(zhì)不高的表現(xiàn)，也是教師師德缺失的表現(xiàn)。教師應該少訓斥、恐嚇學生，盡量少請家長，少告狀，要本著尊重對方的原則行事，否則，只能徒然增加師生之間、家校之間的怨恨，徒勞無功、適得其反，那才是出力不討好呢！

反思三：教學方法是否科學？

身邊有這樣一位老教師，他已經(jīng)是年過半百、滿頭華發(fā)了，可謂一頭老黃牛，態(tài)度是那樣認真，工作是那樣勤懇。他講起課文是那樣細致，一個詞語一個詞語地解釋，一句話一句話地分析，一段話一段話地概括。一堂課聲嘶力竭，累得夠嗆；而學生被動地“聽書”，不讀，不寫，不思，不問……一堂課收效無幾。他對待隨堂訓練題也是如此，不管學生做得怎么樣，會與不會，一律照著卷子講析，會的學生早已聽得厭煩，認為是在浪費時間；不會的學生依舊是不會，似乎在聽天書。至于對待作業(yè)就更不用說了，他根本不懂得分層教學，對全班的學生布置統(tǒng)一的內(nèi)容，并且布置的內(nèi)容又相當多，那作業(yè)內(nèi)容很多是程度高的學生已經(jīng)會了，程度差的學生即使寫得再多也是不會的。

在《當代教育家》雜志上讀過楊林柯老師的一篇文章，題目叫《教育最怕愚蠢的認真》，其實，這位老師可謂“愚蠢的認真者”了?！坝薮赖恼J真”最容易導致“出力不討好”的現(xiàn)象發(fā)生，就如同這位老師一樣，效果當然是很差，從來沒教出過好成績來。并且學生還大為不滿，怨聲載道，說老師不會授課，只會照本宣科，只會用作業(yè)壓人，要求學校領導撤換老師。這位老師非常懊惱，訴苦道：“敢問蒼天，我錯之奈何？”

《中文大辭典》中對“方法”的解釋是“行事之條理也”，把方法看成是人們巧妙辦事或者有效辦事應該遵循的條理或軌跡、途徑或路線；墨子卻說：“匠人操其矩，將以量度天下之方與不方也。曰中吾矩者謂之方，不中吾矩者謂之不方，是故方與不方皆可得而知也。此其故何？則方法明也。”在這里，墨子把“方法”當成了規(guī)則、法規(guī)。

自然，教學也要講求方法，教學方法即是一種法規(guī)法則，就要講求一個“巧”字。然而，現(xiàn)實的情況是，很多教師尤其是一些老教師，不在研究巧妙方法上下功夫，而是在耗時費力上做文章，總是認為“只要功夫深，鐵杵磨成針”，自己教書累得半死，學生學習備受熬煎，效果不佳不說，還影響了師生關系，削弱了自己在學生中的“崇高地位”，落得個“出力不討好”的下場。

是否用科學的教學方法，是關系到能否使學生成為具有聰明才智、科學頭腦的合格人才的重要問題之一。所以，聰明的教師都會在研究教法上下工夫，教法先進了，教法適合學生學習和身心發(fā)展了，就會如魚得水、事半功倍，不僅不會出力不討好，還會點石成銀、撒豆成金。

只有反思才能發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題才能找到解決問題的辦法，從而不斷修正自己，做個“出力討好”的教師。

【孟祥萍，山東省臨沂市第七實驗小學，二級教師；林凡瑞，山東省臨沂市河東區(qū)鄭旺鎮(zhèn)灣林學校，一級教師】

責任編輯︱樊 璐