王國龍 張士海

〔摘要〕十八大以來，中國特色社會主義進入了新時代。在新的歷史方位，中國特色社會主義的發(fā)展面臨著諸多機遇和挑戰(zhàn)。深化發(fā)展新時代中國特色社會主義，必須正確處理好幾對重大關系：科學社會主義與中國特色之間的關系；黨的領導與以人民為中心之間的關系；經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展之間的關系；中國發(fā)展道路與人類文明成果之間的關系。

〔關鍵詞〕中國特色社會主義；中國共產(chǎn)黨；習近平新時代中國特色社會主義思想

〔中圖分類號〕D616 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2095-8048-（2018）03-0073-08

習近平在十九大報告中莊嚴宣告：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就?！薄?〕既區(qū)別于資本主義，又不同于其他社會主義，中國特色社會主義存在獨特之處。理解和把握了中國特色社會主義的豐富內涵和本質屬性，深化發(fā)展就有了明確科學的理論和切實可行的方法。在新時代中國特色社會主義發(fā)展過程中，科學認識并正確處理好科學社會主義與中國特色之間的關系、黨的領導地位與堅持以人民為中心之間的關系、經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展之間的關系、獨立自主探索發(fā)展道路與借鑒人類文明成果之間的關系，等等，不僅對推進中國特色社會主義偉大事業(yè)意義重大，而且對進一步推動科學社會主義在世界的發(fā)展同樣具有十分重要的理論意義和實踐價值。

一、堅持科學社會主義與賦予鮮明中國特色

中國特色社會主義是科學社會主義基本原則與中國國情的統(tǒng)一。為什么偌大的中國一定要走社會主義道路？社會主義在中國能走多久？中國會獲得多大的成功？從理論上講，馬克思主義是科學社會主義的思想基礎，必須與具體實際相結合。從實踐來看，歷史一次又一次地證明，科學理論一旦與具體實踐科學結合，對社會發(fā)展將產(chǎn)生巨大的推動力量。中國特色社會主義的深化發(fā)展，首先要厘清的就是堅持科學社會主義和賦予鮮明中國特色之間的關系。

（一）認真學習堅持科學社會主義基本理論

學習是一個政黨、一個國家發(fā)展的重要引擎。把握科學社會主義的“科學性”，務必對其理論觀點認真學習，務必對其經(jīng)典著作仔細研讀，務必對其基本原理深入體察。一定程度上說，學習科學社會主義基本理論就是學習馬克思主義中馬克思和恩格斯關于社會制度、社會發(fā)展規(guī)律與社會未來發(fā)展走向等問題的相關論述。《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思恩格斯對科學社會主義思想表述最為全面的一篇文章。19世紀40年代，歐洲各國資本主義得到了迅速發(fā)展，資本主義社會的內部矛盾日益突出，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭在這樣的背景下不斷進步發(fā)展。無產(chǎn)階級紛紛要求增加工資、提高待遇、減少勞動強度和勞動時長，維護自身應有的權益。此時，反對資產(chǎn)階級剝削的實踐活動呼之欲出，亟需一種科學的理論進行指導，使反對資產(chǎn)階級剝削的活動有組織、有領導、有方法、有成效。在此之前，馬克思和恩格斯積極參與社會活動，同時進行理論研究，尤其是發(fā)現(xiàn)了剩余價值理論，從主觀上推動了科學社會主義的創(chuàng)立，為其形成奠定了理論基礎。1847年6月，第一個國際無產(chǎn)階級政黨組織——共產(chǎn)主義者同盟在倫敦成立?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為該組織的綱領性文件在大會上未加任何修改就獲得批準通過，足以彰顯其科學性。在文中，馬克思恩格斯開篇就闡明了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時代特征，接下來就該文發(fā)表的必要性進行了闡釋，認為“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了”。〔2〕作者分別從“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻”以及“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”等四個方面分別進行了闡述，最后用氣勢磅礴的“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這句話來結束，對共產(chǎn)黨人革命斗爭提出明確的戰(zhàn)略要求。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著科學社會主義的誕生，標志著國際共產(chǎn)主義運動的興起。

基于對社會發(fā)展規(guī)律的深刻分析和準確把握，科學社會主義偉大構想得以形成并發(fā)展。為了引導人類社會達到“理想的彼岸”，馬克思恩格斯孜孜不倦地進行研究和創(chuàng)作。除了《共產(chǎn)黨宣言》這部經(jīng)典著作，馬克思的《哥達綱領批判》、恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》等文章無不包含著他們系統(tǒng)而又豐富的偉大思想認知。深刻理解中國特色社會主義，首先并且必須要做的就是深刻理解馬克思恩格斯關于科學社會主義的觀點和基本理論，在馬克思主義的指導下認真領悟，在實踐中努力堅持。

（二）結合中國國情，打上中國烙印

理論的生命力見之于實踐。馬克思主義的科學性不僅體現(xiàn)在基本理論上，而且體現(xiàn)在實踐過程中。馬克思主義源于實踐，接受實踐的檢驗，在實踐中踐行并不斷發(fā)展。中國特色社會主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗表明：只有充分重視中國實際，尊重中國國情，科學社會主義在中國才能更好地發(fā)展。進入新時代，深化發(fā)展中國特色社會主義，必須清醒認識、正確處理馬克思主義科學理論與中國具體實際的關系，把中國的、具體的、實際的國情擺在重要位置。

國情是實踐的基礎。中國共產(chǎn)黨人堅持把科學社會主義理論與中國國情相結合，深深地打上了中國烙印，賦予其強大的生機和活力。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族飽受西方列強侵略和凌辱。如何才能擺脫西方帝國主義侵略、實現(xiàn)中華民族偉大復興，成為一代又一代中國人亟需解決的問題。林則徐、魏源、張之洞、梁啟超、康有為等一些開明的士大夫雖然也采取了一系列實際行動，但仍未能改變中國積貧積弱的現(xiàn)象。通過辛亥革命，孫中山推翻了清政府，結束了中國長達兩千多年的封建統(tǒng)治。他借鑒西方的資產(chǎn)階級制度，試圖使中國走向資本主義的發(fā)展道路，但仍是以失敗而結束?；仡櫄v史，不難發(fā)現(xiàn)，中國人民在試圖使中國擺脫帝國主義和封建主義剝削的過程中幾經(jīng)嘗試，付出了艱辛的努力，但最終仍未取得成功。究其一點，失敗的原因在于未能認真分析中國實際情況，未能結合中國國情進行新民主主義革命。這一點，自中國共產(chǎn)黨成立就得到了改變。在深刻認識和把握國情的基礎上，黨始終堅持馬克思主義，為中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。新中國的成立，標志著壓迫中國人民的“三座大山”徹底被推翻，中國人民獲得了獨立自主的地位。經(jīng)過30年的探索和調整，在總結經(jīng)驗和汲取教訓的基礎上，改革開放之初，鄧小平在深刻回顧歷史后指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論?！薄?〕改革開放40年的歷史經(jīng)驗表明：唯有堅持中國實際，從中國實際出發(fā)，富有中國元素，才能更好地發(fā)展中國，才能離中華民族偉大復興夢想的實現(xiàn)越來越近。黨的十九大報告指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但是我國仍將并將長期處于社會主義初級階段的基本情況沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。把握這些基本國情和最大實際是科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力的基礎。當今是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，是一個機會與風險共生的時代。能否穩(wěn)住陣腳、冷靜分析形勢，結合國內實際，是“兩個百年”目標能否順利實現(xiàn)的關鍵。

（三）堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信

中國特色社會主義作為科學體系，包含著道路、理論、制度和文化等多個維度。習近平曾明確指出，“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，必須堅定“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”?！?〕深化發(fā)展中國特色社會主義，在處理科學社會主義基本理論與中國國情的關系上，“四個自信”必須堅定不動搖。

堅定“四個自信”，是推動我國進一步發(fā)展的時代要求和理論自覺。中國特色社會主義的形成和發(fā)展，不是上天的賜予，不是某個人的決定，而是人民共同的選擇。在近代中國，君主立憲制、民主共和制等資本主義制度都試圖使中國走向資本主義發(fā)展道路，歷史證明了這些都是行不通的。在歷史關頭，中國何去何從成為中國人民必須做出選擇的歷史命題。在馬克思主義的指導下，中國共產(chǎn)黨帶領人民群眾走向了新民主主義革命的道路，成立了新中國，繼而把中國引向了社會主義發(fā)展道路。改革開放以來，馬克思主義進一步結合中國實際，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，實現(xiàn)了自身的第二次飛躍。尤其是十八大以來，習近平新時代中國特色社會主義思想應運而生，在指導新時代中國特色社會主義實踐中發(fā)揮著重要作用。從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義重大問題。中國特色社會主義制度的形成和發(fā)展，是黨在深刻認識和把握社會發(fā)展規(guī)律的基礎上的科學判斷，是在發(fā)展中不斷探索經(jīng)驗的深刻總結，是完全符合自身實際的正確選擇。中國特色社會主義制度的形成不是偶然的，是歷史的選擇。在積貧積弱的近代中國，急需一條道路引導中國走出被剝削、被壓迫的境遇。馬克思主義自從傳入中國，中國共產(chǎn)黨就將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，使馬克思主義具備了“中國元素”，不斷推進其中國化進程。隨著新中國的成立和改革開放的進行，中國特色社會主義文化得到了進一步發(fā)展。黨更加清晰地認識到，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，中國特色社會主義理論體系是實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論，中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，中國特色社會主義文化是激勵全國人民奮勇前進的精神力量。新時代，新起點，實現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標，必須堅持改革開放，必須堅定“四個自信”，必須以大無畏的革命精神和莫大的勇氣毅力繼續(xù)前行。

二、堅持黨的領導地位與堅持以人民為中心

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會變革的生力軍。中國特色社會主義的深化發(fā)展，離不開人民群眾的支持，離不開人民群眾的廣泛參與。近幾百年來，政黨成為一支重要的政治力量登上舞臺，扮演著越來越重要的角色。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨處于領導核心地位。只有處理好黨的領導與人民主體之間的關系，才能推動中國特色社會主義的深入發(fā)展。

（一）堅持黨的領導地位不動搖

“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心?！薄?〕在發(fā)展過程中，必須保證黨的領導地位不動搖。經(jīng)過革命、建設和改革的發(fā)展，實踐已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨完全有能力帶領中國人民取得一個又一個的勝利。從蘇東劇變的歷史慘痛教訓中也能夠得出，不堅持馬克思主義理論的指導，放棄黨的領導地位，將是死路一條，終會亡黨亡國。

堅持黨的領導地位不動搖，就是充分發(fā)揮黨在經(jīng)濟社會發(fā)展中的核心作用?！耙缓硕嘣?，共同治理”。在各項事業(yè)面前，政府、社會組織、國際社會等各方力量都廣泛參與，并擔負著重要職責。然而，必須清晰地認識到，中國共產(chǎn)黨在整個過程中發(fā)揮著核心作用。堅持黨的領導地位，在深化發(fā)展中國特色社會主義的過程中，要始終堅持習近平新時代中國特色社會主義思想。進入新時代，各種問題蜂擁而至、各種矛盾錯綜復雜，能夠清晰地認識問題、分析問題，從而制定措施，解決問題，這是中國共產(chǎn)黨自身建設和自身能力水平的重要體現(xiàn)，是黨的核心領導地位實踐體現(xiàn)。黨要管黨，從嚴治黨，不是停留在口頭上和書本上的宣傳語，是武裝到頭腦中、落實到行動中的重要思想。只有從根本上提升黨的執(zhí)政能力、深入推進黨的建設新的偉大工程，才能更好地堅持黨的領導地位，才能更好地服務于中國特色社會主義。

堅持黨的領導地位不動搖，就是反對西方各種敵對勢力、錯誤思潮的滲透。伴隨著中國綜合國力的提升和中國特色社會主義的發(fā)展，西方敵對勢力一直在覬覦著中國的發(fā)展并試圖進行壓制。中國能否在發(fā)展的過程中應對這些來自外部的壓力，能否一如既往地堅持中國共產(chǎn)黨的領導地位不動搖，自覺抵制西方敵對勢力，成為擺在我國發(fā)展道路上亟需解答的時代命題。實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭。歷史經(jīng)驗告訴我們，中國特色社會主義深化發(fā)展最根本的法寶就是堅持黨的領導不動搖，積極同各種敵對勢力作斗爭。面對西方思潮，要認清它們的本質，對于披著人道主義外衣干涉中國社會主義發(fā)展的思想要勇于揭露，有力反駁，引導人民共同反對，防止其對中國發(fā)展造成損害。

（二）堅持以人民為中心不動搖

中國特色社會主義既是歷史的選擇，又是中國人民的選擇。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會進步的推動力量。在馬克思主義指導下的中國特色社會主義的內涵十分豐富，其每個方面均體現(xiàn)了以人民為中心的特點，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終把人民利益放在第一位，代表中國最廣大人民的根本利益。

堅持以人民為中心不動搖是深化發(fā)展中國特色社會主義的重要原則。新民主主義革命時期，黨帶領并團結人民群眾艱苦奮斗，最終取得了革命的勝利。新中國成立后，特別是改革開放以來實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實現(xiàn)發(fā)展成為當時困擾中國的主要難題。經(jīng)過40年的探索和努力，中國特色社會主義在人民的實踐中得以孕育、形成。“實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”是馬克思主義關于共產(chǎn)主義“理想彼岸”的表述，是中國共產(chǎn)黨追求的崇高目標。在中國特色社會主義發(fā)展過程中，人民利益是否得到維系、人民需要能否得到滿足是重要的衡量指標。判斷社會主要矛盾是否發(fā)生變化，主要看人民群眾的階段性需要是否得到了滿足。十八大以來，我國進入了新時代，經(jīng)濟社會發(fā)展發(fā)生了很大變化，社會主要矛盾已然發(fā)生轉變。這就要求新的發(fā)展必須體現(xiàn)人民群眾美好生活需要。忽視了人民需要的發(fā)展，從根本上違背了社會主義的本質，與以往各種社會形態(tài)無異，成為歷史的退步。深化發(fā)展新時代中國特色社會主義，必須把人民群眾的美好生活需要擺在關鍵位置，把堅持以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，堅持人民主體地位。

（三）堅持黨的群眾路線不動搖

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線，是毛澤東思想活的靈魂。建黨以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持群眾路線。無論是革命戰(zhàn)爭時期，還是社會主義建設探索時期，抑或改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨始終把為人民服務作為黨的根本宗旨。鄧小平指出，“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶”?！?〕習近平在十九大報告中也指出：“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石?！薄?〕如果說共產(chǎn)黨和其他資產(chǎn)階級政黨之間的區(qū)別在哪里，那么最顯著的區(qū)別就在于是否依靠群眾，是否為了群眾。發(fā)展新時代中國特色社會主義必須堅持立黨為公，執(zhí)政為民，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動中，把群眾對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠群眾創(chuàng)造偉業(yè)。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，具有鮮明的階級特征和堅實的群眾基礎。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨由革命黨轉變?yōu)閳?zhí)政黨。如何適應這種變化，如何在工作中繼續(xù)堅持群眾路線，成為當時擺在中國共產(chǎn)黨面前的一項重大課題。在中共七屆二中全會上，“兩個務必”就黨政治身份轉變可能帶來的問題提前敲響了警鐘。然而，仍有一些黨員干部在革命時期未曾掉隊，卻在建設時期變了質，滋生出“老爺”作風，蛻變?yōu)樨澑肿?。對此，黨進行了嚴厲的懲處，為純潔黨風提供了保證。改革開放以來，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，部分黨員干部加入了“拜物質教”，當起了官老爺，對人民群眾頤指氣使，高傲自大，同人民群眾的聯(lián)系越來越疏遠，越來越不了解人民群眾的實際需要，嚴重脫離了人民。全黨必須牢記，“如果哪個黨組織嚴重脫離群眾而不能堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄”。〔8〕蘇東劇變，尤其是蘇聯(lián)的解體已經(jīng)給我們以警示：只有堅持群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，了解并滿足群眾所需，一切工作為了人民，才能把中國特色社會主義推向前進；否則，失去人民的支持和擁護，必將導致亡黨亡國。

三、推動經(jīng)濟社會發(fā)展與促進人的全面發(fā)展

新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)改變。在社會主義發(fā)展過程中，經(jīng)濟發(fā)展起著基礎作用，影響著整體的發(fā)展水平和質量；實現(xiàn)人全面而自由的發(fā)展是共產(chǎn)主義的最終目標，是評判共產(chǎn)主義是否實現(xiàn)的根本因素。經(jīng)濟社會發(fā)展和人的全面發(fā)展是緊密相連、密不可分的，缺少了任何一方面，中國特色社會主義的發(fā)展都難以維繼，更不能繼續(xù)深化。

（一）新時代中國特色社會主義的發(fā)展以經(jīng)濟社會的發(fā)展為基礎

馬克思主義認為，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，經(jīng)濟發(fā)展水平在社會發(fā)展過程中起著基礎和決定作用。馬克思主義認為，人類社會按照經(jīng)濟發(fā)展的程度分為五種形態(tài)。其中，社會主義是經(jīng)濟社會發(fā)展的高級形態(tài)，表現(xiàn)為物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，勞動不再成為謀生的手段，而是成為自愿自覺的生活需要。在深化發(fā)展中國特色社會主義的今天，仍將把經(jīng)濟社會發(fā)展作為基礎。

在人類社會發(fā)展的過程中，每一次的人類進步都是以生產(chǎn)力水平的提高和科學技術的革新為主要表現(xiàn)的經(jīng)濟發(fā)展推動的。無論是從原始社會到奴隸社會，還是從封建社會到資本主義社會、社會主義社會，從根本上說都是經(jīng)濟發(fā)展的結果。在社會主義社會，經(jīng)濟社會發(fā)展同樣占據(jù)著重要地位，起著重要作用。鑿木取火、農(nóng)奴制的發(fā)展、土地所有制的變更、殖民地原材料的掠奪和資源的開采等等粗放經(jīng)濟的發(fā)展，雖然也在一定時期推動了人類文明發(fā)展，然而是以犧牲資源為代價的。在經(jīng)歷了粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式之后，集約型的發(fā)展模式在社會主義發(fā)展階段才能夠更好地適應社會的發(fā)展。無論是工業(yè)革命還是第二次工業(yè)革命，直至現(xiàn)在進行著的第三次科技革命，科技的創(chuàng)新和進步為經(jīng)濟的發(fā)展注入了強大的動力。經(jīng)濟結構的調整，尤其是到20世紀70、80年代，面對日益匱乏的自然資源，人們開始更加關注人與自然的和諧發(fā)展，探尋可持續(xù)發(fā)展道路。直至1992年6月，在可持續(xù)發(fā)展思想指導下，聯(lián)合國通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀議程》，為人和自然的和諧共生提供制度保障。作為社會主義國家的中國，高度重視可持續(xù)發(fā)展，并為此制定了一系列政策，1997年召開的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設中必須實施”的戰(zhàn)略。隨后，中國將新形勢下經(jīng)濟發(fā)展與社會主義現(xiàn)代化建設緊密結合起來，以較高的增長速度推動國家整體快速發(fā)展。這些都為社會主義深化發(fā)展提供了堅實的物質基礎和良好的經(jīng)濟保障。

經(jīng)濟社會發(fā)展是推動中國特色社會主義發(fā)展的主要力量。任何社會的發(fā)展都不是無源之水，而是由經(jīng)濟發(fā)展作支撐；不是空中樓閣，而是由經(jīng)濟社會進步來保障。自中國共產(chǎn)黨成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高綱領和奮斗目標。在新中國成立以后，尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領我國人民把經(jīng)濟社會發(fā)展作為主要任務積極探索、努力實踐。從“一五計劃”到現(xiàn)在進行的“十三五規(guī)劃”，體現(xiàn)了黨執(zhí)政的系統(tǒng)性和科學性。以經(jīng)濟建設為中心，大力推進社會建設，成為發(fā)展的基本原則。從國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展的歷史中可以得出，脫離了經(jīng)濟社會發(fā)展這條主線，全面發(fā)展就很難實現(xiàn)。中國特色社會主義的深化發(fā)展，首先是經(jīng)濟社會的發(fā)展，關鍵是物質財富的積累和豐富?？梢哉f，經(jīng)濟社會的發(fā)展是中國特色社會主義發(fā)展的堅實基礎和重要引擎。

（二）中國特色社會主義發(fā)展的終極目標是實現(xiàn)人的全面發(fā)展

“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思認為隨著社會的變革，未來社會必然走向共產(chǎn)主義這個聯(lián)合體，而“自由發(fā)展”是這個聯(lián)合體的最顯著特征。每個人的發(fā)展都是自由，勞動、讀書、思考等都按著人的自由意志進行，正常的需求都能夠得到滿足。一定程度上，由于人的需求多層次性和多樣性，這里面的“自由”發(fā)展也包含著“全面”的涵義。從這個角度說，自由發(fā)展和全面發(fā)展存在著內在的契合性。中國特色社會主義把人的全面發(fā)展作為終極目標而努力。尤其是十八大以來，中國共產(chǎn)黨按照“五位一體”總體布局來領導中國特色社會主義的深化發(fā)展。在《中國共產(chǎn)黨章程》中明確指出，社會主義的發(fā)展要“在生產(chǎn)發(fā)展和社會財富增長的基礎上不斷滿足人民日益增長的美好需要，促進人的全面發(fā)展”〔9〕，歸根到底是把人民群眾的需要放在最重要的位置。

偉大的時代孕育偉大的思想，偉大的思想指導偉大的實踐。十八大以來，在總結經(jīng)驗和規(guī)律的基礎上，習近平新時代中國特色社會主義思想應運而生。作為一個科學體系，“習近平新時代中國特色社會主義思想堅持以人民為中心的發(fā)展思想”〔10〕，包含著豐富的內容。在八個“明確”中，習近平指出，新時代中國特色社會主義思想“明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是‘五位一體”〔11〕，這既是對決勝全面建成小康社會的重要保障，同時是對深化中國特色社會主義發(fā)展的有力支撐。在以經(jīng)濟社會發(fā)展為基礎的同時，黨還十分重視政治建設、文化建設和生態(tài)建設，以最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。需求決定發(fā)展方向。人民群眾除了有物質豐富和社會和諧的需求外，在政治昌明、文化繁榮和生態(tài)文明等方面都有著強烈的內在需求。在滿足了基本生活需要的基礎上，社會主義向人類更高層次的需求提供保障。昌明的政治能夠使政府發(fā)揮應有的作用，保障人民的權利；繁榮的文化能夠使人民在思想上得到提高，精神上得以愉悅；文明的生態(tài)環(huán)境能夠使人民在享受金山銀山這些物質的同時，得到綠水青山這些自然的滿足，促進人與自然的和諧。社會主義全面發(fā)展既是馬克思恩格斯對未來社會發(fā)展構想的實現(xiàn)，也是人的需求得到滿足的保障。從人的需求、人的全面發(fā)展出發(fā)，深化中國特色社會主義發(fā)展必須在黨的領導下，在“五位一體”總體布局下實現(xiàn)全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。

四、獨立自主探索發(fā)展道路與借鑒人類文明成果

人類文明的形成是多種文明共同交織的結果，世界的發(fā)展離不開各種文明之間的交融互匯。無論是中華文明還是印度文明，無論是東方文明還是西方文明，都是人類文明的重要組成部分。習近平在多種場合呼吁人類反思“世界怎么了”，倡議構建人類命運共同體，為世界文明的永續(xù)發(fā)展提供人類智慧。任何一國的發(fā)展都離不開世界。中國在立足自身實際、獨立自主地探索發(fā)展道路的同時，也要借鑒人類文明成果，推動中國進一步發(fā)展。

（一）獨立自主探索發(fā)展道路：中國特色社會主義深化發(fā)展的基礎

事物的變化發(fā)展是內外因共同作用的結果。內因是基礎，外因是條件，外因通過內因起作用。脫離了內因，外因很難單獨發(fā)揮作用，更不會起到?jīng)Q定作用。“獨立自主是黨從中國實際出發(fā)、依靠黨和人民力量進行革命、建設、改革的必然結論”〔12〕，是毛澤東思想活的靈魂之一，在中國革命和建設過程中一直發(fā)揮著重要作用。歷史已經(jīng)證明，現(xiàn)在和未來也將繼續(xù)證明，只有在發(fā)展過程中把重心放在自身，用自己的力量去奮斗，堅持民族自尊心和自信心，堅持走自己的路，才能在發(fā)展中體現(xiàn)中國特色、展現(xiàn)中國氣派。

獨立自主是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是黨和國家得以存在和發(fā)展的重要基礎。中華民族有著五千多年的文明，形成了璀璨的文化。中國人民是勤奮的，是堅強的，是獨立自主的。在近代中國，西方列強對中國進行瘋狂的侵略，引起了中國人民的極大不滿，紛紛尋求救亡圖存的道路。俄國十月革命勝利后，馬克思主義迅速傳入中國，中國共產(chǎn)黨也應運而生。在黨的領導下，馬克思主義基本理論與中國具體實際結合，以適應這個人口眾多、經(jīng)濟文化落后的東方大國的具體國情，在新民主主義革命時期形成了毛澤東思想，指導中國的革命和建設實踐。新民主主義革命的勝利、社會主義建設的初步探索以及改革開放一系列成果涌現(xiàn)，都是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民進行獨立自主奮斗和探索的實踐體現(xiàn)。不可否認，在中國革命和建設過程中也在錯誤思想的影響下走了一些彎路。比如，中共成立初期，由于過度依賴共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗，中國革命遇到了諸多挫折。然而，風雨之后的彩虹更顯珍貴。隨著中國共產(chǎn)黨的不斷成長和毛澤東思想的逐漸形成，黨能夠及時認識到錯誤，并根據(jù)中國實際情況進行調整，發(fā)動廣大群眾，共同為革命的勝利推進而奮斗，防止最終淪為蘇聯(lián)的影子。

堅持獨立自主，就是堅定不移地走中國特色社會主義道路。習近平指出：“世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。”〔13〕中國是一個特殊國家，人口眾多、歷史悠久，這就要求中國的發(fā)展必須體現(xiàn)中國特色?？v觀世界，沒有哪個國家完全依靠外部力量實現(xiàn)了民族的復興，反而是要么淪為別國的附庸，要么以慘痛失敗為結局。深化中國特色社會主義發(fā)展，必須走中國特色社會主義道路，既符合馬克思主義社會發(fā)展理論，又體現(xiàn)民族特色，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。在處理國際問題時，獨立自主是我國外交政策的重要內容。根據(jù)事情本身的是非曲直，符合本國利益，進行對外交往，既不結盟，也不搞小團體，將獨立自主的和平外交政策應用在我國發(fā)展上，為中國特色社會主義提供外部保證。堅定黨核心領導地位，依靠全國各族人民的集體力量，堅持獨立自主開拓前進道路，中國特色社會主義發(fā)展必將向前推進。

（二）借鑒人類文明成果：中國特色社會主義深化發(fā)展的重要保障

馬克思主義的科學性一定程度上在于它的開放性。馬克思主義從來都沒有宣稱自己是絕對的、普遍的真理，而是要求理論與具體實踐相結合，開放性是馬克思主義的基本特征。在堅持獨立自主的基礎上，人類文明成果的借鑒與中國特色社會主義的深化發(fā)展緊密聯(lián)系，它不僅豐富著中國特色社會主義發(fā)展內涵，而且保障中國特色社會主義發(fā)展方向。

歷史無數(shù)次證明，閉關鎖國是行不通的，只有死路一條。歷史上的中國之所以能取得舉世矚目的文明，除了中華民族艱苦奮斗的優(yōu)良品質外，還和中華民族的開放、包容等優(yōu)點密不可分。無論是在隋唐時期，還是在兩宋時期，中國一直是世界文明的中心。究其原因，廣泛的國際交往、吸取外來優(yōu)秀成果是其共同之處。值得對比的是，在無論是日本明治維新前的幕府統(tǒng)治時期，還是中國的清朝末期，無一不受到外來力量的沖擊。閉塞的環(huán)境使外來文明很難融入中國，閉關鎖國的清政府在外來挑戰(zhàn)面前顯得不堪一擊。意識到這個問題后，中國人民開始積極探求救亡圖存的活動。魏源的《海國圖志》作為近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志，為近代中國人民開眼望世界提供了支持。19世紀60年代開始的洋務運動積極向西方學習先進的技術，企圖達到“師夷長技以制夷”的目的，然而最終在帝國主義的堅船利炮下灰飛煙滅。戊戌變法運動由于受到封建統(tǒng)治的阻撓，只持續(xù)了103天而慘淡告終。孫中山領導的一批仁人志士進行辛亥革命，試圖通過走資本主義道路來復興中華，雖然結束了中國2000多年的封建統(tǒng)治，但革命成果卻被袁世凱竊取。直到馬克思主義傳入中國，中國共產(chǎn)黨人積極向馬克思列寧主義學習，結合中國實際，才換來了革命的最終勝利、建設的順利開展。近現(xiàn)代中國的歷史就是一部向西方學習的歷史，就是一部借鑒人類文明成果而不斷內化的歷史。

借鑒人類文明成果是新形勢下深化發(fā)展中國特色社會主義的重要保障。正如習近平所言，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。〔14〕雖然中國人民在新中國成立以來不到70年的時間取得了西方國家一百多年、甚至幾百年的成績。然而，我們還要看到國際國內面臨著諸多亟待破解的難題，我們的發(fā)展還有很大空間，實現(xiàn)深化發(fā)展任重道遠。西方國家經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，無論是在技術上還是在其他方面，都積累了寶貴的經(jīng)驗。新時代，推動中國特色社會主義更加深遠的發(fā)展，我們必須加強國際交往，積極對待世界其他人類文明成果，堅持從本國本民族實際出發(fā)，對其中的優(yōu)秀部分要認真學習，堅持取長補短、擇善而從，積極借鑒，不斷加以改造，融入到發(fā)展過程中，為中國特色社會主義深化發(fā)展注入新血液，增添新動力。

〔參考文獻〕

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〔3〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.3.

〔4〕習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話〔N〕.人民日報，2016-07-02.

〔5〕〔9〕中國共產(chǎn)黨章程〔Z〕.北京：人民出版社，2017.1，8.

〔6〕〔8〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.368.

〔10〕施雪華. 實現(xiàn)中華民族偉大復興的行動指南〔J〕.人民論壇，2017，（S2）.

〔12〕習近平談治國理政〔M〕.北京：學習出版社，2015.29.

〔13〕習近平.攜手建設中國—東盟命運共同體〔N〕.人民日報，2013-10-04.

〔14〕習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話〔N〕.人民日報，2014-09-25.

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