黎毅良

【摘要】教學(xué)生活化是當(dāng)前隨著我國教育體制改革的深入而涌現(xiàn)出來的新理念，也是新課程改革的核心理念。在初中思想品德教學(xué)中實(shí)施這一理念需要更細(xì)致周到的行動，以將學(xué)生、課堂、教材與實(shí)際生活巧妙地結(jié)合在一起，以精彩的生活實(shí)例豐富學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對思品教材中主要內(nèi)容的理解，增強(qiáng)思品教學(xué)的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】初中思想品德課；教學(xué)生活化；必要性；策略分析

思想品德教學(xué)生活化是適應(yīng)新課改要求的表現(xiàn)，也是踐行陶行知“生活即教育”理念的表現(xiàn)。教育最終的目標(biāo)是要回歸生活，用學(xué)生身邊常常發(fā)生的事件去印證課本中的理論知識，用以解釋和剖析生活事例發(fā)生的前因后果、來龍去脈，這相當(dāng)于在課堂教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活之間架構(gòu)了一道橋梁，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活樂趣，在生活中運(yùn)用知識技能，凸顯初中階段德育教育的意義與價(jià)值。

一、教學(xué)生活化概念分析

教學(xué)生活化是指將生活中的事例引入到教學(xué)領(lǐng)域中，也就是說將教學(xué)這種特殊的活動變成具有生機(jī)的實(shí)例，使得教學(xué)與生活之間能夠建立起直接的緊密相連的聯(lián)系。教學(xué)本身來源于生活，其最終目標(biāo)是服務(wù)于生活，一來一往，將生活與理論學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，促進(jìn)教育教學(xué)服務(wù)學(xué)生、服務(wù)社會功能的進(jìn)一步發(fā)揮。這也充分說明了教育要以學(xué)生的生活為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。在教學(xué)中要運(yùn)用教學(xué)生活化方式即以生活中發(fā)生的實(shí)際案例為教學(xué)素材，以宏大的生活場景作為教學(xué)活動的載體，以此為根基，而不是將生活與知識的學(xué)習(xí)相割裂，從而激發(fā)學(xué)生參與“教”“學(xué)”“實(shí)踐”等活動的強(qiáng)烈愿望，培養(yǎng)學(xué)生良好的知識素養(yǎng)和能力，保持良好的生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、初中思想品德課堂教學(xué)生活化的必要性

（一）教學(xué)生活化的意義

思品課堂教學(xué)生活化的重要意義之一便是促使教學(xué)目標(biāo)多元化發(fā)展。這樣多元目標(biāo)體系的建立，使得教學(xué)以極其豐富的教學(xué)內(nèi)容與活潑生動的教學(xué)形式展現(xiàn)出來，以豐滿的生活例子開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生能夠在這種生活化的教學(xué)形式中耳目一新，從而找到自己真正感興趣的點(diǎn)，培養(yǎng)自己的興趣愛好。這些對學(xué)生頗有吸引力的東西是貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的、符合學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣的東西，因而有助于激發(fā)學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)與探索的熱情，并嘗試在生活中尋找與知識的相通之處，從而學(xué)會運(yùn)用知識指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。而知識的深入學(xué)習(xí)又促使學(xué)生對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、世界、國情等各方面有著更加深入的認(rèn)識與了解，強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與實(shí)踐參與能力，推動人文素養(yǎng)與學(xué)科教育雙重教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）應(yīng)對時(shí)代新挑戰(zhàn)要求的體現(xiàn)

隨著當(dāng)前我國市場經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，人們在思維、行為和價(jià)值等多方面都發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的道德觀念逐漸被拋棄；市場經(jīng)濟(jì)在為社會帶來財(cái)富與榮耀的同時(shí)，也在拷問著人心。因此，想要促進(jìn)社會的健康全面發(fā)展，就有必要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。而單純的課堂教學(xué)難以培養(yǎng)出與社會發(fā)展相接軌的優(yōu)秀人才，這就要求在思想品德教學(xué)與社會發(fā)展之間建立緊密的聯(lián)系。教學(xué)生活化的方式便是一種很好地將課堂教學(xué)與社會發(fā)展相聯(lián)系的途徑，有助于思想品德教學(xué)緊隨社會發(fā)展的腳步，以應(yīng)對時(shí)代提出的新挑戰(zhàn)。

（三）教學(xué)生活化是一種提升學(xué)生生活能力的方式

教學(xué)生活化為學(xué)生在探索知識的旅途上增添了絢爛的色彩，也能夠強(qiáng)化學(xué)生的生活能力。而以生活化為方向，也促使教師將思品教材中的知識細(xì)化為學(xué)生能夠接受的、與生活息息相關(guān)的知識，不僅向?qū)W生傳遞了積極的、正確的價(jià)值觀念，也有助于啟發(fā)學(xué)生的自覺性思維。生活化的思想品德課堂教學(xué)方式既然以生活為其宏大的背景，那么必定能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的鍛煉與展示自己的契機(jī)，在實(shí)踐過程中磨煉學(xué)生勇于面對困難的堅(jiān)韌品質(zhì)，并促使學(xué)生在實(shí)踐中反思自己的行為，從中獲得一定的感悟。同時(shí)注重發(fā)現(xiàn)生活中存在的問題，并探尋其正確的解決方式，縱然未能找到其解決方法，也是一種值得表揚(yáng)的行為。

三、初中思想品德課堂教學(xué)生活的策略分析

（一）確立教學(xué)生活化目標(biāo)

制定教學(xué)目標(biāo)是打造生活化教學(xué)方式的第一步，是整個教學(xué)活動得以順利開展的前提，這對于教師成功教學(xué)也具有重要意義。那么教師該如何做才能確立正確的教學(xué)生活化目標(biāo)呢？首先，需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將純粹的知識傳授觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橹R、實(shí)踐、情感多管并重的教學(xué)觀念。其次，基于學(xué)生的具體學(xué)習(xí)狀況為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生是“教”與“學(xué)”的主體，這毋庸置疑，但必須堅(jiān)持貫徹到底。以課文《世界因生命而精彩》的教學(xué)為例，以培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀念、實(shí)踐運(yùn)用能力等方面的素質(zhì)為主。教師將事先設(shè)計(jì)的視頻播放出來，重現(xiàn)生命的誕生過程，并引導(dǎo)學(xué)生思考“新生命誕生將給世界帶來什么？”設(shè)計(jì)意圖是利用視頻的播放，在學(xué)生內(nèi)心引起震撼，讓學(xué)生學(xué)會思考、感悟生命的可貴，從而體會生命之義的重要性。為強(qiáng)化學(xué)生對生命的體悟，教師可以將學(xué)生帶到生活實(shí)際中，有條件的可以到公園中，讓學(xué)生閉目冥想，感受周圍生命的氣息，如風(fēng)的聲音、水的流動、蟲鳥的叫聲、花的香氣等，細(xì)細(xì)觀察周圍美麗的生命體，將課堂知識與課外體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，感受生命的美麗與意義。這樣分解了教學(xué)環(huán)節(jié)，使得知識點(diǎn)不再難以理解，利于不同發(fā)展水平的學(xué)生共同接受知識的教育與情感的陶冶，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

初中思想品德課程內(nèi)容是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，因此其本身就具有較強(qiáng)的生活氣息，這為教師創(chuàng)建有效的生活化教學(xué)方式提供了良好的條件。結(jié)合情境教學(xué)法，以現(xiàn)實(shí)為依托，讓抽象的理論知識更加貼近初中學(xué)生的具體生活，這不亞于“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”。當(dāng)學(xué)生將目光放到生活中時(shí)，生活便如同“新大陸”一般任由他們發(fā)現(xiàn)和探索，有利于提高學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛程度。那么教師具體該如何做才能創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境呢？以《世界文化之旅》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，教師可以通過創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境來吸引學(xué)生注意力。學(xué)生對于“世界”這個概念既熟悉又陌生，而創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境無異于拉近了學(xué)生與“世界”的距離。首先，教師播放兩個短暫的視頻：一個是外國游客在中餐館吃餃子的視頻，他將餃子皮與餡分開來吃；另一個視頻就是中國人平常吃餃子的樣子。引導(dǎo)學(xué)生思考：為何外國游客要將餃子皮和餃子餡分開吃？體現(xiàn)了什么文化差異？接著，教師可以用相同的方式向?qū)W生分別羅列中國的傳統(tǒng)節(jié)日與西方的節(jié)日，讓學(xué)生學(xué)會總結(jié)不同國家節(jié)日的異同。學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)中，對于傳統(tǒng)節(jié)日肯定是有切身感受的；而在當(dāng)前崇尚西方節(jié)日的潮流下，學(xué)生對于西方節(jié)日的了解也比較多。因此，學(xué)生可以聯(lián)系自己的生活實(shí)際，對中西方節(jié)日的異同進(jìn)行總結(jié)與概括。最后，為了突出中西方的文化差異，教師可以播放一段視頻：看外國人將古詩“欲窮千里目，更上一層樓”翻譯為“If you want to watch more，please go upstairs”，將“無風(fēng)不起浪”翻譯成“where there is fire，there is smoke”等等，讓學(xué)生感受東西方文化的差異，加強(qiáng)對不同文化的認(rèn)識和了解，從而強(qiáng)化對本民族文化的自信心。

（三）創(chuàng)新生活化的教學(xué)方式

在初中思想品德課實(shí)際教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方式若是一成不變，還是以單純的口授教學(xué)為主，就顯得有些落伍了。于是靈活的教學(xué)理念與方式便應(yīng)運(yùn)而生，這是教師與學(xué)生共同發(fā)展的需求，對于學(xué)生來說，更有利于培養(yǎng)其靈活多變的思維能力。那如何才能創(chuàng)新生活化的教學(xué)方式呢？教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)力求形式新穎，寓教于樂，減少一些機(jī)械性的教學(xué)方式，如教師提問學(xué)生回答，學(xué)生提問教師回答等?；蛟S有些人會覺得學(xué)生提問難道不是好處嗎？其實(shí)不完全是，我們的課堂需要的不是簡簡單單的學(xué)生提問，而是需要經(jīng)過學(xué)生自己的認(rèn)真思考、遍尋不獲之后才予以指導(dǎo)與建議。所以創(chuàng)新的生活化教學(xué)方式便是打破以往鼓勵孩子多多提問的方式，引導(dǎo)孩子審慎提問，不張口就來一堆奇奇怪怪的問題，這樣會限制學(xué)生探索問題答案的欲望與能力，使得他們養(yǎng)成一種思維上的“飯來張口”的惰性。因此，教師需要審慎引導(dǎo)孩子們在課堂中提問，同時(shí)需要設(shè)計(jì)豐富的教學(xué)活動，以此來引導(dǎo)學(xué)生將問題深入解決——有問題在活動中解決，也有助于強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐參與能力。以課文《建設(shè)社會主義精神文明》的教學(xué)為例，教師可以設(shè)計(jì)一些活動來豐富課堂教學(xué)內(nèi)容?；顒右?，當(dāng)你遇到不文明行為時(shí)你內(nèi)心的感受是什么？這些不文明的行為可以是排隊(duì)過程中插隊(duì)，隨意在公共場合謾罵他人等，由學(xué)生扮演、表現(xiàn)出來；活動二，課后觀看電影《驚濤駭浪》《大進(jìn)軍——席卷大西南》《長征》等影片，與學(xué)生共同分析其特點(diǎn)；活動三，嘗試對精神文明建設(shè)進(jìn)行分類，并落實(shí)到如何提升學(xué)生的道德修養(yǎng)這一點(diǎn)上，促使學(xué)生認(rèn)真地閱讀、分析課文，思考當(dāng)前我國精神文明建設(shè)面對的一系列問題，并從課文內(nèi)容中找到相關(guān)答案，自己也可以加以擴(kuò)充。這些問題與活動層層深入，正契合了觀看電影與參與實(shí)踐活動相互作用的特點(diǎn)。學(xué)生在觀看這些富有革命精神的電影中獲得了較強(qiáng)的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)了對建設(shè)現(xiàn)代中國的信心，在實(shí)踐活動中便不自覺地將之內(nèi)化為自己的精神力量，形成自己獨(dú)特的氣質(zhì)與品格特征，促進(jìn)自身的健康發(fā)展。

四、結(jié)語

總之，生活化教學(xué)方式的運(yùn)用要求將初中思想品德教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，并要求教師在教學(xué)實(shí)際中不斷革新教學(xué)觀念和教學(xué)方式，以促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，提升初中思想品德課堂教學(xué)效率，為社會培養(yǎng)具有高道德素養(yǎng)和知識修養(yǎng)的人才。

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