摘 要：隨著社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，中國特色社會主義話語體系作為社會主義理論的外在表達形式也顯得尤為重要。其要繼續(xù)秉承馬克思主義與時俱進的品質特征，發(fā)揚勇于創(chuàng)新的時代精神，不斷立足中國偉大實踐，增強理論自覺和理論自信?，F(xiàn)階段來看，我國的話語體系也存在一些現(xiàn)實性的問題，比如，現(xiàn)有學術話語體系在一定程度上不適應現(xiàn)實社會生活的問題，與老百姓的日常表達尚有很大距離等。新時代下，應該更好地去創(chuàng)新社會主義話語體系，讓它具有強大的生命力。

關鍵詞：新時代 話語體系 創(chuàng)新 大眾化 實踐

1 話語體系創(chuàng)新的內涵

說到話語體系創(chuàng)新，我是從毛澤東的《改造我們的學習》中受到啟發(fā)，文章講要拋棄主觀主義，教條主義的學風，代之以馬克思主義的學風，全文邏輯清晰，通俗易懂。其中，印象最深的是文章的語言特色，通讀整篇文章，發(fā)現(xiàn)作者使用了許多來自人民群眾生活的口頭語句和富有生命力的古詩詞，具有準確性，概括性和生動性。比如，作者在說到研究現(xiàn)狀，大部分人缺乏調查研究客觀實踐時，運用了“閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”、“粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解”等民間語言；在研究歷史方面，作者說許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住了，忘記了；對于沒有科學態(tài)度，只知道背誦馬恩列斯著作，徒有虛名并無實學的人，用到一副對子：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間蘆筍，嘴尖皮厚腹中空”。

眾所周知，“話語”是指一種言說或表達方式，是特定社會語境中人與人之間從事溝通的具體言語行為。中國特色社會主義話語體系是集實踐、理論多重創(chuàng)新于一身的馬克思主義中國化的話語體系，用以更好的解讀中國具體實踐問題，體現(xiàn)時代性、民族性、實踐性等多層次話語系統(tǒng)。我們在構建中國特色社會主義話語體系的基礎上，必須通過融通中外的新概念，新范疇，新表述，創(chuàng)新中國特色話語體系，這要秉承三個要求：第一，正確對待客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系。建設社會主義，創(chuàng)新中國特色社會主義話語體系都是建立在尊重社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎之上的，只有深刻認識客觀規(guī)律，才能打造出理論聯(lián)系實際的、科學的中國特色話語體系。第二，夯實馬克思主義理論，堅定馬克思主義理論信仰。第三，在總結本國實踐經驗的基礎上，不斷接納人類優(yōu)秀文明成果。解放思想，開拓創(chuàng)新，汲取一切有利于話語體系創(chuàng)新的理論。

2 話語體系創(chuàng)新的必要性

新時代下，中國特色話語體系創(chuàng)新的必要性不言而喻，我們要順勢而為。

首先，話語體系創(chuàng)新是中國特色社會主義話語體系本身發(fā)展變化的要求。世界上任何事物都是變化發(fā)展的，事物發(fā)展的客觀規(guī)律以及必然趨勢就是新事物的產生和舊事物的消亡。新事物是在舊事物的基礎上萌芽和產生的，是對舊事物的“揚棄”，因而具有更加強大的生命力，新事物代替舊事物，是事物前進不可逆轉的。其次，中國特色社會主義時代和事業(yè)發(fā)展的必然要求。中國特色社會主義話語體系建設有利于社會主義事業(yè)的發(fā)展，是將中國建設成為社會主義文化強國的重要保障，同時它也是我們面臨著的重大而緊迫的時代課題，當今世界，一個國家，一個民族，如果要在國際競爭中占據(jù)有利地位，就必須善于理論闡述，努力構建具有自身優(yōu)勢的話語體系。再次，中國特色社會主義話語體系創(chuàng)新是人民群眾的現(xiàn)實需要。我國是人民民主專政的國家，人民是國家的主人，所以我們傳達和倡導的思想，理論要能被人民群眾理解和接受。正如馬克思說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！弊詈?，應對“文化交流、交融、交鋒”的需要。軟實力是提高綜合實力的重要因素，和經濟、政治、軍事等硬實力同等重要。中國特色社會主義話語體系是軟實力的重要內容。隨著經濟全球化的深入發(fā)展，各國思想相互交融，敵對勢力對黨不斷進行文化滲透，這種嚴峻的國際環(huán)境、要求我們必須創(chuàng)新社會主義話語體系，提高文化軟實力。

3 我國話語體系創(chuàng)新的舉措

話語是教育傳播的載體，話語體系創(chuàng)新必須解決“傳道”問題。

首先，話語體系創(chuàng)新要有“人文關懷”，使話語體系更加大眾化。話語體系創(chuàng)新要注重通俗化與大眾化。毫無疑問，話語體系的建構需要學理的支撐，但學理性并不排斥大眾化。檢驗話語體系創(chuàng)新的標準，最終要看社會對它的認同度，關鍵在于能否大眾化。能否大眾化的關鍵在于兩點：一是在內容上它滿足人們需要的程度。馬克思曾說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足于這個國家的需要的程度。”如果老百姓不需要，或者話語體系不能反映老百姓的需要，人們是不會積極響應的。二是在形式上它是否與人們的日常話語相一致，這就需要不斷改善言說方式，使用百姓話語。（1）“語言是生活的化身?！币鰪娎碚摮晒磉_和現(xiàn)實問題解釋的通俗性，將理論語言轉化為通俗話語，善于借助生活化語言來宣傳，增強語言的人文情懷，用更鮮活的口語來轉述書面語言，讓群眾愿意聽，聽得懂，聽得進。（2）在堅持“三貼近原則”的基礎上，聯(lián)系人民，生產出對人民有關懷的學術理論。研究群眾的利益和需求，探尋不斷滿足人民群眾各種利益和需求的方式和途徑，用中國話語體系解讀中國的生活和文化。

其次，話語體系創(chuàng)新要善于利用新媒體，順應時代潮流。 同時，要加強對社會輿論的引導能力，尤其是黨的傳播媒體，應堅持正確的輿論導向能力。（1）要確立明確的宣傳理念，使宣傳具有感染力，這也是現(xiàn)代化、信息化的要求。（2）要形成及時有效的“話語反饋機制”。及時了解人民群眾的言行，了解其對中國話語體系內容的理解和接受程度，從反饋中了解人民思想和態(tài)度，以此為據(jù)對中國話語體系進行調整和創(chuàng)新。（3）將一些時尚，網絡等非主流語言加以合理引導和轉換，運用其中，促進主流話語的創(chuàng)新和發(fā)展。

再次，要著眼于實踐，注重現(xiàn)實生活。列寧說：“現(xiàn)在必須弄清一個不容置辯的真理，就是馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放。我的朋友，理論是灰色的，而生活之樹是常青的?！保?）根植于社會實踐，重視人民群眾的現(xiàn)實活動。將理論話語融入到群眾生活中，努力適應當今中國社會發(fā)展。多講些貼近實際、貼近群眾的話，讓話語具有“泥土味”，使話語的創(chuàng)新從實踐中來，回到實踐中去。（2）必須要引領方向推動實踐。研究群眾思想活動的新規(guī)律新特點，洞悉群眾精神文化需求的新變化新趨勢，改進話語溝通的方式，增強話語體系的解釋力，感染力。

時代在進步，社會在進步，作為其表現(xiàn)形式的話語體系，也應該創(chuàng)新進步。如習總書記說：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應該有這個信心”。隨著社會主義現(xiàn)代化進程的加深，中國理論體系的發(fā)展更迭，要秉承馬克思主義勇于變革創(chuàng)新的精神，不斷推進中國特色社會主義話語體系的建構。

參考文獻

[1]毛澤東.《改造我們的學習》，1941年5月.

[2]卡爾·馬克思.《黑格爾法哲學批判<導言>》，1843年.

[3]列寧.《論策略書》，1917年.

[4]郭佳.中國特色社會主義話語體系創(chuàng)新研究[D]. 云南師范大學， 2014.

[5]張鑫.十八大以來中國特色社會主義話語體系創(chuàng)新研究[D]. 華中師范大學， 2016.

注釋

①《馬克思恩格斯選集》第1卷，第9頁

②《馬克思恩格斯文集》，第1卷，12頁

③《列寧選集》第3版第3卷第26—27頁

作者簡介

張金紅（1993-），女，回，寧夏靈武市，在讀碩士研究生，西北師范大學 ，甘肅蘭州市，研究方向：馬克思主義中國化基本規(guī)律。