鐘輝

“西風(fēng)越緊，它們開得越茂盛；寒風(fēng)越大，它們開得越艷麗……”

在午間校園的喧鬧聲中，突然傳來(lái)清晰的讀書聲。我好奇地轉(zhuǎn)過(guò)頭去，那學(xué)生立刻把嘴捂上，臉上露出羞澀的笑容。原來(lái)，她是看到寒風(fēng)中展蕊怒放的菊花，想起所學(xué)課文，所以興起而誦。

這一幕讓我想到美國(guó)教育家杜威所說(shuō)的“教育即生活”。

記得在教學(xué)《傲霜篇》時(shí)，我把文章分析得可謂是詳盡透徹，學(xué)生們也都跟著我的思路學(xué)得很有勁，師生配合得似乎天衣無(wú)縫。下課時(shí)，我是帶著滿足的笑容走出教室的?？墒?，就在剛才，就是那喧鬧聲中傳來(lái)的讀書聲在我心中激起陣陣漣漪。這么美的文章，這么詩(shī)意的景色，我為什么不帶學(xué)生走出教室，置身于大自然呢？教育即生活??！早在多年前，以杜威為代表的實(shí)用主義教育家們就告訴我們了，可是究竟要怎么理解這個(gè)觀點(diǎn)呢？又要如何實(shí)施這個(gè)教育理論呢？

首先，“教育即生活”告訴我們教育具有實(shí)用的意義。教育既然是一種社會(huì)過(guò)程，學(xué)校便是社會(huì)生活的一種形式。作為教師，不應(yīng)該讓學(xué)生脫離生活，不應(yīng)該把課本上的內(nèi)容硬塞進(jìn)學(xué)生腦中，而應(yīng)該充實(shí)學(xué)生的生活，使他們適應(yīng)生活、更新生活。

以《傲霜篇》為例，教材安排其實(shí)是注意到這時(shí)間性的，教學(xué)這篇文章剛好是秋菊傲霜時(shí)。教學(xué)時(shí)，完全可以帶學(xué)生走出教室，去觀賞大自然中的美景，一邊欣賞眼前的菊花，想一想自己會(huì)用什么樣的語(yǔ)言來(lái)形容；一邊讀課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者是如何描寫菊花的，還可以比較一下眼前看到的菊花跟課文中描寫的菊花有哪些異同點(diǎn)。我相信，學(xué)生會(huì)很容易學(xué)到知識(shí)，也會(huì)注意課本知識(shí)其實(shí)是與生活緊密相連的，經(jīng)常這樣教學(xué)，學(xué)生們還會(huì)逐漸養(yǎng)成觀察生活的好習(xí)慣。

其次，“教育即生活”告訴我們教育是生活的需要?，F(xiàn)在，我們的社會(huì)生活正經(jīng)歷翻天覆地的變化，如果教育對(duì)社會(huì)生活要具有意義的話，那么它就必須經(jīng)歷變革。在學(xué)校，學(xué)生作為接受新知識(shí)、新技能的對(duì)象而存在，他們對(duì)社會(huì)生活還不了解，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，他們顯得有些茫然不知所措。這時(shí)，學(xué)校教育應(yīng)該簡(jiǎn)化、凈化、平衡社會(huì)生活，讓學(xué)生更好地適應(yīng)并把握生活。

再次，“教育即生活”還意味著教育與人一生的生活共始終。它不割裂現(xiàn)實(shí)生活與未來(lái)生活的聯(lián)系，不僅僅強(qiáng)調(diào)教育要聯(lián)系生活，而且強(qiáng)調(diào)生活本身的發(fā)展性和教育性。而現(xiàn)今，我們的學(xué)校教育把孩子們培養(yǎng)成考試的能手，每天，教導(dǎo)學(xué)生們注重學(xué)習(xí)課本知識(shí)，反對(duì)他們?nèi)ハ硎苊篮玫纳?。可是，走出學(xué)校后，面對(duì)多變的生活時(shí)，他們卻常常手足無(wú)措。他們沒(méi)有成為美好生活的創(chuàng)造者，甚至對(duì)擺在眼前的美好生活視而不見(jiàn)。為什么呢？因?yàn)樗麄儚男【捅唤逃獮榱嗣魈斓拿篮蒙疃鴣G掉今天。

陶行知曾說(shuō)：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書。”反觀現(xiàn)實(shí)，我們的學(xué)校教育就是讓學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)，脫離生活，死讀課本，培養(yǎng)“高分低能”的人。我希望，教育者們能反思現(xiàn)狀，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，以生活為中心來(lái)指導(dǎo)教學(xué)，因?yàn)?，教育即生活，而不是生活的?zhǔn)備！

（作者單位：常德市鼎城區(qū)斗姆湖中學(xué)）