吳才懿

【摘要】水彩從西方國家逐漸傳入中國，在這一過程中不斷完善，到目前中國水彩畫也形成了屬于自己的獨(dú)特魅力，具備獨(dú)特的藝術(shù)語言和審美特征。短短百年的時(shí)間，水彩畫的不斷成長，也已經(jīng)碩果累累。但是，水彩畫進(jìn)入中國后在很大程度上依然保留著西方的藝術(shù)特點(diǎn)，沒有融入我國民族的特色，缺少民族精神。本文通過對(duì)現(xiàn)代中國水彩畫的民族發(fā)展道路進(jìn)行了深入的分析，使中國水彩畫在借鑒外來文化的基礎(chǔ)上，與民族文化相互融合，從而走向民族的發(fā)展到路，展現(xiàn)中國水彩畫的民族藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】中國水彩畫 民族 發(fā)展道路

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）18-0-02

水彩畫它是屬于西方產(chǎn)物，傳入中國歷經(jīng)百年。在百年的歷程里，水彩畫也在不斷發(fā)展與進(jìn)步，自身的靈動(dòng)通透也得了廣大人們的認(rèn)可。但是，水彩畫歷經(jīng)百年的成長，但是依然無法擺脫西方的藝術(shù)，缺乏一定的情感，無法向更高層次發(fā)展。根據(jù)目前情勢下，在水彩畫中融入民族的文化不僅是可行的，更是必然的。不僅可以拓展水彩畫的主體語言，還可以提高其重要的藝術(shù)品質(zhì)，從而為開創(chuàng)水彩畫的新紀(jì)元奠定良好的基礎(chǔ)。

一、中國水彩畫的民族性

1.藝術(shù)的民族性

藝術(shù)的民族性它主要反映民族的各個(gè)方面的達(dá)到的一個(gè)程度，其中包括：社會(huì)生活、文化傳統(tǒng)、生活方式、心理素質(zhì)和語言特點(diǎn)。藝術(shù)的民族性它需要在藝術(shù)的實(shí)踐過程中，不斷發(fā)展，不斷成熟，同時(shí)它也是藝術(shù)家不斷追求的目標(biāo)，藝術(shù)家的作品中，只有具有民族性的藝術(shù)，才會(huì)受到其他民族與本民族的人們的喜愛和關(guān)注，在一定程度上可以使欣賞者產(chǎn)生共鳴，使作品也會(huì)成為當(dāng)代具有民族特色、具有時(shí)代性的優(yōu)秀藝術(shù)，從而在世界上才可以占據(jù)有利的地位。

2.中國水彩的民族性

中國水彩畫的民族性，它是在中西方文化交流、碰撞之后所產(chǎn)生的。它不僅需要保留西方中的獨(dú)特的精華；還要體現(xiàn)出中國畫的意境。但是，水彩畫傳入中國的時(shí)間并不短，依然沒有融入獨(dú)特的民族精神，缺少自己的主觀情懷。而且在很早之前就提倡中國水彩畫的民族性發(fā)展，并沒有獲取很好的效果。所以，中國水彩畫的民族性就是現(xiàn)在最需要解決的問題。首先，我們要把豐富的色彩融入在水彩畫中，并充分的表現(xiàn)出來，其次再與中國畫的文化相結(jié)合，從而創(chuàng)作出一具有民族性特色的水彩畫。時(shí)代的更迭，中國水彩畫必定會(huì)成為時(shí)代發(fā)展的主流，會(huì)以民族性、時(shí)代性相結(jié)合，獨(dú)特的展現(xiàn)在世人面前。

二、對(duì)中國水彩畫民族化進(jìn)程的幾點(diǎn)思考

1.時(shí)代性與民族性共存

時(shí)代性，有人說是具有時(shí)代精神，也有人說是具有創(chuàng)新性。時(shí)代在變遷，作品也要隨之不斷變化。只有在作品里注入新的價(jià)值和生命才可以使作品具有一定的價(jià)值意義[1]。只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，推陳出新，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，從而所作出的作品，才會(huì)具有一定的時(shí)代氣息。要想使中國水彩畫具有民族特色，一方面要繼承傳統(tǒng)的文化，另一方面要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。時(shí)代性和民族性并不是一個(gè)對(duì)立面，而是要統(tǒng)一、和諧的存在藝術(shù)作品中。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中要把握時(shí)代精神，具有民族特色，同時(shí)要把對(duì)生活的真實(shí)感悟融入其中，使作品體現(xiàn)出時(shí)代與民族共存的特性[2]。

2.個(gè)性與民族性共存

根據(jù)目前情況來看，很多的水彩作品都是大同小異，其實(shí)就好比人們穿衣服，某一個(gè)時(shí)期就會(huì)流行某種款式，然后人們就會(huì)盲目跟風(fēng)，從而忽略衣服是否真正適合自己。繪畫亦是如此，藝術(shù)家在創(chuàng)作水彩畫時(shí)，不要追隨他人的腳步，也不要覺得人云亦云就是時(shí)代的主流風(fēng)格。作品要想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，必須具有獨(dú)特的時(shí)代性。時(shí)代性要具有作者自己的思想、觀念以及個(gè)人的感情。只有這樣，才可以使作品在具有時(shí)代性的基礎(chǔ)上，表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)情感。在優(yōu)秀的作品中不僅要融入傳統(tǒng)文化，還要有作者自己的個(gè)性化風(fēng)格，只有把他們二者有機(jī)的結(jié)合，民族性在真正意義上才可以寓于作品中，從而達(dá)到個(gè)性與民族性的共存[3]。

3.地域特色與民族性共存

中國具有地大物博的特點(diǎn)，而且南北方具有明顯的差異。不同地域有不同的民族風(fēng)格，藝術(shù)家所創(chuàng)造的水彩畫風(fēng)格也是不同的。比如：水彩畫家柳毅他就是南方的，它的水彩畫作品就具有清新脫俗的感覺，而且在人物的創(chuàng)作上比較飄逸。而北方的水彩畫家，所創(chuàng)作的畫風(fēng)就顯得比較淳樸。中國的水彩畫家通過不斷挖掘地域文化所具有的獨(dú)特魅力，再加之作家的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，從而創(chuàng)作出具有地域性、民族性的作品。我國具有得天獨(dú)厚的資源，五十六個(gè)民族都有不同的民族特色，為藝術(shù)家提供非常豐富的繪畫資源和創(chuàng)作空間，水彩畫家可以根據(jù)不同的域差特色，創(chuàng)作出不同地域風(fēng)情。關(guān)維興老先生，他的水彩人物作品深入人心，所有的人物都是惟妙惟肖，畫面中人物的每一個(gè)神態(tài)、每一個(gè)眼神，都可以使欣賞者感受到人物內(nèi)心的想法，這就是人物自身對(duì)自己地域風(fēng)情的一個(gè)完美表達(dá)。

三、結(jié)束語

綜上所述，我國是一個(gè)文化大國，民俗淳樸，具有得天獨(dú)厚的資源，從而為中國水彩畫的民族發(fā)展道路奠定良好的基礎(chǔ)。水彩畫在民族發(fā)展的道路上，要想取更加輝煌的成績，不僅要把民族藝術(shù)融入到水彩畫中，還要對(duì)其進(jìn)行深入的挖掘，并進(jìn)行革新，有所突破。另外，要立足于中國的民族藝術(shù)土壤中，不斷汲取中國傳統(tǒng)的民族文化，要繼承中國數(shù)千年所積累的經(jīng)驗(yàn)，更好的應(yīng)用與發(fā)揮，使中國的水彩畫可以在新世紀(jì)里，不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]孟憲德， 臧美瑩.中國當(dāng)代水彩畫的現(xiàn)狀與展望[J].藝術(shù)評(píng)論，2016，（7）：132-135.

[2]韓清.中國水彩畫的創(chuàng)新與發(fā)展研究[J].陜西教育（高教），2015，（1）：10-11.

[3]王樹根.中國水彩畫現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策初探[J].美術(shù)教育研究，2013，（24）：21.