摘 要：盧梭是法國18世紀著名的啟蒙思想家、哲學家和教育家，其教育名著《愛彌兒》揭示了新興資產(chǎn)階級教育的圖畫。他提倡“自然教育”，教育必須遵循自然，他指出要使自然教育獲得成功，必須把兒童交給受過良好教育的品德高尚的教師。好的教師不僅應具備多方面的能力素質，還應具有良好的職業(yè)道德，有為教育事業(yè)獻身的精神。盧梭關于教師論的思想對我們今天的教師教育仍有借鑒意義。

關鍵詞：盧梭；教師論；思想

中圖分類號：G451.6

文獻標識碼：A

收稿日期：2017-12-03

課題項目：本文系重慶市高等教育教學改革研究項目“?？茖哟螌W前專業(yè)免費師范生職業(yè)道德培養(yǎng)模式探究與實踐”（153241）的階段性成果。

作者簡介：劉桂玲（1984—），女，湖南張家界人，重慶幼兒師范高等?？茖W校教師，講師，研究方向：高等教育和教師教育。

一、教師的價值和使命

盧梭十分重視教師的價值作用。他認為教師的職業(yè)是神圣的，一般人是不能成為教師的，他甚至認為自己都算不上合格的教師。他說：“我深深明了一個教師的責任是十分重大的，同時感到自己的能力太不夠了，所以不論什么人請我擔任這個職務，我都是絕不接受的?！盵1]盧梭將人的教育分為三種教育，自然的教育、事物的教育、人的教育，與這三種教育相對的每個人都是由自然、事物、人三種教師培養(yǎng)起來的。其中，只有人的教育是完全可以控制的。成功的教育應是讓人的教育、事物的教育服從于自然的教育，即“歸于自然”。盧梭重視教師在教育中的作用，認為在三種教育中人是連接事物和自然的中介，人的教育必須遵循自然，遵循兒童的本性；事物的教育是人的教育的一個憑借，人可以通過事物對孩子進行教育，使孩子從事物的教育中獲得經(jīng)驗。

教學生做人是教師重要的責任和使命。在學生的教育方面，盧梭主張的教師是導師而不是教師，“我寧愿把有這種知識的教師稱為導師而不是教師，因為他拿什么東西去教孩子，而是要他指導孩子怎么做人?！薄爸挥幸婚T學科是必須教給孩子的：這門學科就是做人的天職?！盵2]在盧梭的眼里，教學生做人重于知識獲得，盧梭說道：“我們寧可讓他們?yōu)槿酥液穸辉杆麄冇幸欢亲拥膶W問?！彼J為那些只專注于知識掌握而忽視做人的教師必然是膚淺的。

二、教師的職業(yè)素養(yǎng)

1.高尚的職業(yè)道德——“教師絕不是可以出賣的人”

盧梭說：“好的教師應該具有哪些品質，我所要求的頭一個品質是：他絕不做一個可以出賣的人。有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的：軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。”[3]他又說：“一個教師！啊，是多么高尚的人！……事實上，為了造就一個人，他本人就應當是做父親的或者是更有教養(yǎng)的人。向這樣的職責，你竟放心交給一些為金錢而工作的人?！盵4]盧梭認為，從事教師職業(yè)的人應該具有高尚的職業(yè)道德，不能是為了金錢，金錢至上是對教師職業(yè)的巨大褻瀆。

2.以兒童為本——“把孩子看做孩子”

盧梭提出了全新的兒童觀，他批判當時的教師，忽視兒童的個性特征和心理特征，他提出要“把孩子看作孩子”。他說：“我們對兒童一點也不理解的，對他們的觀念錯了，所以愈走就愈入歧途?！盵5]他還說：“輕率地對孩子們下斷語的人，是往往會判斷錯誤的！這種人反而比孩子們還更幼稚。因此，就從你的學生開始好好研究一番吧?！盵6] 盧梭認為，教育要遵循兒童身心發(fā)展的特點、興趣和需要。盧梭指出：“你要記住的是，不能由你告訴他應當學習什么東西，要由他自己希望學習什么和研究什么東西?！盵7]教師應將研究學生作為重要工作，只有了解了學生，才能真正做到遵循自然，尊重兒童的天性施教。盧梭認為，“要想使兒童受到良好的教育，或要想使教育獲得成功，就必須使人的教育和事物的教育配合自然的教育，并沿著自然的教育的方向前進”。[8]

3.高超的教育藝術——“教師要放任無為”

在管教學生方面，盧梭強調教師要敢于放手。盧梭指出：“不按照成規(guī)來管教學生你的學生，要放任無為才能一切有為。……這是唯一能夠取得成功的方法。如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來”。[9]盧梭指出，做到放任無為地教學生，教師要有高超的教育藝術。他指出“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西?！盵10]他說：“為了使他對你所教的東西發(fā)生興趣，那就不應該使他的腦筋對你所說的話是那樣的默從，就不應該使他除了聽你說話以外，便無事可做?！盵11]他認為：“問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。”[12]可見，盧梭認為，教師放任無為和高超的教育藝術的實質就是要尊重學生的主體地位，重視充分調動學生的主觀能動性和培養(yǎng)其自主探究的精神。

4.終身學習的意識——“教師必須先受教育”

盧梭十分重視教育的自我教育，他認為教師只有不斷進行自我教育，才能勝任教師的工作。他指出：“教師必須先受教育，才能教育他的學生……必須受了一層教育又受一層教育，一直受到誰也不知道了什么地方為止。把孩子交給一個他本身都沒有受過良好教育的人培養(yǎng)，又怎能培養(yǎng)的好呢？”[13]教師不進行自我提升，觀念就會變得陳舊和落后，就會變得無知和盲目，就會逐漸喪失教育的能力。正如日本學者上寺久雄所言：“教育成長和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思、教師自身對自身的評價和教師自身的自我改造?！盵14]

三、盧梭教師論思想評價及啟示

1.樹立“師德為先”的理念

教師的職責是教書育人，教師首先要具備高尚的職業(yè)道德，熱愛教育事 業(yè)，熱愛學生，只有愛崗才能敬業(yè)。正如盧梭所說：“教師不是一個可以出賣的人?！苯處煵粦菫榱私疱X而從教，著名教育家陶行知在普及大眾教育時批評有些教師金錢至上的思想，他說：“他們不愿意教那些貧苦的人，是因為他們拿不出錢?！苯裉?，在很多偏遠的地區(qū)，師資極其匱乏，尤其缺乏優(yōu)質的師資，國家在培養(yǎng)各級各類師資時，尤應重視樹立師德為先的理念。

2.專業(yè)素質和教育藝術并重

教師的教學藝術和教師專業(yè)素質同等重要。盧梭認為教師應具備各種素質，其不僅要教學生知識，還要教學生做人。但對成功的教育而言，教師必須精通教學的藝術，正如盧梭所說：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”可以這樣說，教育藝術是構成良好師生關系的前提。教育的三要素中，教育內容是聯(lián)系教育者和受教育著之間的中介，試想，一個學生如果不喜歡教師所教的內容，他也很難喜歡這位教師。高超的教學藝術注重學生的主體性、生命性，正如盧梭所言：“問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理?！边@不正是我們今天倡導的讓學生自主探究式學習、創(chuàng)新學習嗎？教師正確的教育觀、認真的研究學生和遵循教育的規(guī)律是教學藝術形成的前提。教學活動應該是師生之間雙向互動的過程，“灌輸式”“填鴨式”教學應該向“互動式”教學轉變，這種轉變需要教學藝術的支持。

3.應拓寬“教師”的內涵和外延

盧梭認為一個人的教育都是由三種教師培養(yǎng)起來的。三種教師是指人、自然、事物。這種教師的概念是廣義上的，狹義的教師僅指人，我們今天提倡教育回歸自然，自然和事物都是很好的教師。從某種意義上說，這是在闡明人的發(fā)展與環(huán)境之間的關系，自然環(huán)境和社會環(huán)境對人的成長產(chǎn)生重大的影響。今天，我們重視人的教育忽視自然和事物的教育，成功的教育應該是三種教育的共同的體現(xiàn)，我們不應該將三種教育分裂開來?？傊?，盧梭的教師論思想對今天的教師教育仍有借鑒意義。

參考文獻：

[1][2][3][4][5][6][7][9][10][11][12][13]（法）盧 梭.愛彌兒[M].李平漚，譯.北京：商務印書館，1996：28，31，27，236，140，249.

[8]單中惠，朱鏡人.外國教育經(jīng)典解讀[M].上海：上海教育出版社，2004：114.

[14]（日）上寺久雄.教師的心靈與風貌[M].趙一奇，等，譯.北京：春秋出版社，1989：63.