淺談?dòng)變航逃?/h1>
2018-06-01 08:50:50黃莉
讀與寫·下旬刊 2018年5期
黃莉
摘要：幼兒教育不同于其他教育，它有特殊性。在21世紀(jì)新學(xué)年開始的時(shí)候，教育部頒發(fā)了《幼兒園指導(dǎo)綱要（試行）》提出了"終身教育，以人為本"的教育理念，大大深化了我們對(duì)教育，對(duì)教育大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)——幼兒園教育的認(rèn)識(shí)。江澤民同志指出：創(chuàng)新是民族的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；創(chuàng)新
中圖分類號(hào)：G610文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）15-0208-01
我們常說(shuō)，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要想教育好孩子，就要走進(jìn)孩子的世界，在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)的成人和孩子的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。過(guò)去是以教師為中心，現(xiàn)在倡導(dǎo)"兒童中心"論；作為一名幼兒教師，就孩子的教育問(wèn)題，感觸最深的有以下幾點(diǎn)。
1.尊重幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
幼兒的學(xué)習(xí)受興趣和需求的直接驅(qū)動(dòng)。幼兒的認(rèn)識(shí)活動(dòng)會(huì)受到興趣和需求的直接影響，他們會(huì)以極大的熱情積極主動(dòng)地去探索和認(rèn)識(shí)他們感興趣、感到好奇和有需求的事物。要使幼兒成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，那就必須尊重幼兒的興趣和需求。要善于將幼兒的興趣和需求作為教育的生長(zhǎng)點(diǎn)，支持和促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)。盡可能把期望幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣和需求，由此引起并引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)。幼兒對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還是感性的、具體的、形象的，常常需要用動(dòng)作來(lái)幫助思維，這就決定了他們的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。他們必須通過(guò)人與物的相互作用，構(gòu)建起真正內(nèi)化的新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成幼兒期所獨(dú)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如：在欣賞散文"家是什么"中，要求能力強(qiáng)的幼兒不重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的詞，對(duì)能力弱的幼兒要求能說(shuō)說(shuō)散文的大致內(nèi)容。這樣幼兒都能體驗(yàn)到成功感，從而對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)有興趣。幼兒在認(rèn)識(shí)事物、獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中具有整體性，所以要將幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)滲透與幼兒的一日生活之中，通過(guò)相互滲透來(lái)促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的發(fā)展。
2.培養(yǎng)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣
一是化平淡為神奇。適當(dāng)給平淡的事情添上一些神秘的色彩，比如在和孩子一起看書時(shí)采用一些啟發(fā)性的語(yǔ)句，像"這是怎么回事呀？""讓我們來(lái)猜猜看"，來(lái)引發(fā)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的好奇心。二是對(duì)淺顯的現(xiàn)象給予深度的揭示。孩子對(duì)常見(jiàn)的事物往往容易失去興趣。此時(shí)若把這些事物背后的奧秘告訴幼兒，就會(huì)重新激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的興趣。如：幼兒對(duì)太陽(yáng)的落山，天變黑的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，不當(dāng)回事，可以告訴幼兒并不是太陽(yáng)在我們頭頂上走，而是地球繞著太陽(yáng)走，幼兒對(duì)太陽(yáng)、地球再次產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)興趣。任何事物都有無(wú)窮的奧秘，我們要善于把握幼兒的心理，引導(dǎo)幼兒保持認(rèn)識(shí)事物的興趣。三是鼓勵(lì)幼兒動(dòng)手操作。實(shí)踐是幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)事物的最佳途徑，而幼兒又大都喜歡動(dòng)手操作，盡管嘗試可能會(huì)失敗，但幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣則會(huì)長(zhǎng)盛不衰，對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)也會(huì)掌握得更多。動(dòng)手操作能使幼兒的認(rèn)識(shí)由表面趨向?qū)嵸|(zhì)，從而激發(fā)更大的求知興趣，促使幼兒更積極地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，為養(yǎng)成幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下結(jié)實(shí)基礎(chǔ)。孩子對(duì)某事物的興趣越濃，越容易形成穩(wěn)定和集中的注意力。教師要鼓勵(lì)他們從事各種活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中發(fā)掘和發(fā)展自己的能力及興趣，并借以培養(yǎng)自己的注意力。
3.注意集體教學(xué)方法
"授之以魚，不如授之以漁"。教會(huì)幼兒生活技能不如教會(huì)他們學(xué)習(xí)方法，而教育幼兒如何掌握學(xué)習(xí)方法的難點(diǎn)在于找出適合他們學(xué)習(xí)的方法，并且將這些方法運(yùn)用到日常教育實(shí)踐活動(dòng)中。比如音樂(lè)教學(xué)，要讓幼兒學(xué)會(huì)一首歌曲不是一件易事，如果教師選擇讓幼兒純粹地跟唱的話，幼兒是能學(xué)會(huì)，但是經(jīng)常會(huì)遺忘歌詞，唱歌時(shí)毫無(wú)感情，平淡無(wú)味。這時(shí)候如果換一種學(xué)習(xí)方法也許效果會(huì)更好。比如：某次課余時(shí)間我突然想教幼兒學(xué)唱《頭發(fā)、肩膀、膝蓋、腳》，起初，我先帶他們讀歌詞，感覺(jué)很機(jī)械，然后一句一句帶唱，雖然幼兒能唱，但是聽(tīng)起來(lái)很不悅耳，沒(méi)有生趣，像為應(yīng)付而唱。后來(lái)我想這是一首講身體部位的歌，正好可以給幼兒介紹一些有關(guān)身體部位的小知識(shí)，于是，我?guī)в變喊凑崭柙~內(nèi)容及順序一一介紹身體各部位，并讓幼兒用自己的小手邊說(shuō)邊指，有了身體的動(dòng)作，幼兒更加活躍了，都很積極地跟著我一起邊說(shuō)邊指，很快幼兒對(duì)這些部位的順序就都熟悉了，于是我再輕唱著帶他們邊做動(dòng)作邊唱，效果比純粹的教唱好得多。用這種接近游戲的教學(xué)方法讓幼兒饒有興趣地學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，效果完全不同，幼兒唱的歌很生動(dòng)、很活躍，不但對(duì)自己的身體部位有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，還達(dá)到了教學(xué)目的，學(xué)會(huì)了一些小知識(shí)。
4.給孩子說(shuō)話的權(quán)利
孩子的嘴是閑不住的。當(dāng)今基礎(chǔ)教育要求教師引導(dǎo)孩子尋找獲取知識(shí)的方法，而不是獲取知識(shí)。首先要啟發(fā)學(xué)生會(huì)問(wèn)，然后才是啟發(fā)他們找答案。正如外國(guó)一個(gè)哲學(xué)家所言："發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，往往比解決問(wèn)題更有價(jià)值。"我國(guó)教育家陶行知先生也說(shuō)："發(fā)明千千萬(wàn)萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)。"新《綱要》第三部分第九條指出："教師在教育過(guò)程中應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。"但現(xiàn)實(shí)中，部分教師卻常常扮演著幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的反對(duì)者、禁止者。這也不能做，那也不能干，在重重禁令下，孩子漸漸養(yǎng)成不敢開口的習(xí)慣，這對(duì)其語(yǔ)言和思維的發(fā)展極其不利，有經(jīng)驗(yàn)的老師就不是這樣的。
"茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。"百年大計(jì)教育為先，教育作為一個(gè)民族的根本，是十分重要的，而幼兒的教育是人類教育的初期階段，尤其顯得重要。家長(zhǎng)和教師都有不可推卸的責(zé)任，榜樣力量，人本主義和適當(dāng)?shù)膶捜菽托模瑢?huì)幫助孩子更健康幸福地成長(zhǎng)。
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關(guān)鍵詞：幼兒教育；創(chuàng)新
中圖分類號(hào)：G610文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）15-0208-01
我們常說(shuō)，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，要想教育好孩子，就要走進(jìn)孩子的世界，在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)的成人和孩子的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。過(guò)去是以教師為中心，現(xiàn)在倡導(dǎo)"兒童中心"論；作為一名幼兒教師，就孩子的教育問(wèn)題，感觸最深的有以下幾點(diǎn)。
1.尊重幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
幼兒的學(xué)習(xí)受興趣和需求的直接驅(qū)動(dòng)。幼兒的認(rèn)識(shí)活動(dòng)會(huì)受到興趣和需求的直接影響，他們會(huì)以極大的熱情積極主動(dòng)地去探索和認(rèn)識(shí)他們感興趣、感到好奇和有需求的事物。要使幼兒成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，那就必須尊重幼兒的興趣和需求。要善于將幼兒的興趣和需求作為教育的生長(zhǎng)點(diǎn)，支持和促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)。盡可能把期望幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣和需求，由此引起并引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)。幼兒對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還是感性的、具體的、形象的，常常需要用動(dòng)作來(lái)幫助思維，這就決定了他們的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。他們必須通過(guò)人與物的相互作用，構(gòu)建起真正內(nèi)化的新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成幼兒期所獨(dú)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如：在欣賞散文"家是什么"中，要求能力強(qiáng)的幼兒不重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的詞，對(duì)能力弱的幼兒要求能說(shuō)說(shuō)散文的大致內(nèi)容。這樣幼兒都能體驗(yàn)到成功感，從而對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)有興趣。幼兒在認(rèn)識(shí)事物、獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中具有整體性，所以要將幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)滲透與幼兒的一日生活之中，通過(guò)相互滲透來(lái)促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的發(fā)展。
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一是化平淡為神奇。適當(dāng)給平淡的事情添上一些神秘的色彩，比如在和孩子一起看書時(shí)采用一些啟發(fā)性的語(yǔ)句，像"這是怎么回事呀？""讓我們來(lái)猜猜看"，來(lái)引發(fā)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的好奇心。二是對(duì)淺顯的現(xiàn)象給予深度的揭示。孩子對(duì)常見(jiàn)的事物往往容易失去興趣。此時(shí)若把這些事物背后的奧秘告訴幼兒，就會(huì)重新激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的興趣。如：幼兒對(duì)太陽(yáng)的落山，天變黑的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，不當(dāng)回事，可以告訴幼兒并不是太陽(yáng)在我們頭頂上走，而是地球繞著太陽(yáng)走，幼兒對(duì)太陽(yáng)、地球再次產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)興趣。任何事物都有無(wú)窮的奧秘，我們要善于把握幼兒的心理，引導(dǎo)幼兒保持認(rèn)識(shí)事物的興趣。三是鼓勵(lì)幼兒動(dòng)手操作。實(shí)踐是幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)事物的最佳途徑，而幼兒又大都喜歡動(dòng)手操作，盡管嘗試可能會(huì)失敗，但幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣則會(huì)長(zhǎng)盛不衰，對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)也會(huì)掌握得更多。動(dòng)手操作能使幼兒的認(rèn)識(shí)由表面趨向?qū)嵸|(zhì)，從而激發(fā)更大的求知興趣，促使幼兒更積極地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，為養(yǎng)成幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣打下結(jié)實(shí)基礎(chǔ)。孩子對(duì)某事物的興趣越濃，越容易形成穩(wěn)定和集中的注意力。教師要鼓勵(lì)他們從事各種活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中發(fā)掘和發(fā)展自己的能力及興趣，并借以培養(yǎng)自己的注意力。
3.注意集體教學(xué)方法
"授之以魚，不如授之以漁"。教會(huì)幼兒生活技能不如教會(huì)他們學(xué)習(xí)方法，而教育幼兒如何掌握學(xué)習(xí)方法的難點(diǎn)在于找出適合他們學(xué)習(xí)的方法，并且將這些方法運(yùn)用到日常教育實(shí)踐活動(dòng)中。比如音樂(lè)教學(xué)，要讓幼兒學(xué)會(huì)一首歌曲不是一件易事，如果教師選擇讓幼兒純粹地跟唱的話，幼兒是能學(xué)會(huì)，但是經(jīng)常會(huì)遺忘歌詞，唱歌時(shí)毫無(wú)感情，平淡無(wú)味。這時(shí)候如果換一種學(xué)習(xí)方法也許效果會(huì)更好。比如：某次課余時(shí)間我突然想教幼兒學(xué)唱《頭發(fā)、肩膀、膝蓋、腳》，起初，我先帶他們讀歌詞，感覺(jué)很機(jī)械，然后一句一句帶唱，雖然幼兒能唱，但是聽(tīng)起來(lái)很不悅耳，沒(méi)有生趣，像為應(yīng)付而唱。后來(lái)我想這是一首講身體部位的歌，正好可以給幼兒介紹一些有關(guān)身體部位的小知識(shí)，于是，我?guī)в變喊凑崭柙~內(nèi)容及順序一一介紹身體各部位，并讓幼兒用自己的小手邊說(shuō)邊指，有了身體的動(dòng)作，幼兒更加活躍了，都很積極地跟著我一起邊說(shuō)邊指，很快幼兒對(duì)這些部位的順序就都熟悉了，于是我再輕唱著帶他們邊做動(dòng)作邊唱，效果比純粹的教唱好得多。用這種接近游戲的教學(xué)方法讓幼兒饒有興趣地學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，效果完全不同，幼兒唱的歌很生動(dòng)、很活躍，不但對(duì)自己的身體部位有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，還達(dá)到了教學(xué)目的，學(xué)會(huì)了一些小知識(shí)。
4.給孩子說(shuō)話的權(quán)利
孩子的嘴是閑不住的。當(dāng)今基礎(chǔ)教育要求教師引導(dǎo)孩子尋找獲取知識(shí)的方法，而不是獲取知識(shí)。首先要啟發(fā)學(xué)生會(huì)問(wèn)，然后才是啟發(fā)他們找答案。正如外國(guó)一個(gè)哲學(xué)家所言："發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，往往比解決問(wèn)題更有價(jià)值。"我國(guó)教育家陶行知先生也說(shuō)："發(fā)明千千萬(wàn)萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)。"新《綱要》第三部分第九條指出："教師在教育過(guò)程中應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。"但現(xiàn)實(shí)中，部分教師卻常常扮演著幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的反對(duì)者、禁止者。這也不能做，那也不能干，在重重禁令下，孩子漸漸養(yǎng)成不敢開口的習(xí)慣，這對(duì)其語(yǔ)言和思維的發(fā)展極其不利，有經(jīng)驗(yàn)的老師就不是這樣的。
"茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。"百年大計(jì)教育為先，教育作為一個(gè)民族的根本，是十分重要的，而幼兒的教育是人類教育的初期階段，尤其顯得重要。家長(zhǎng)和教師都有不可推卸的責(zé)任，榜樣力量，人本主義和適當(dāng)?shù)膶捜菽托模瑢?huì)幫助孩子更健康幸福地成長(zhǎng)。
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