摘要：當(dāng)下農(nóng)村小學(xué)語文的教學(xué)總體上還是延用傳統(tǒng)、老舊的教學(xué)方式。而生本教育則與它相反，它采用的是一種學(xué)生先學(xué)習(xí)老師后教授的學(xué)習(xí)方式，始終將孩子看作具有獨(dú)立性，發(fā)展的個(gè)體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主要依靠自主學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式。如若將這種積極的教學(xué)理念應(yīng)用于當(dāng)下農(nóng)村的小學(xué)語文的教課中將會(huì)有很大的積極意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語文；生本理念；應(yīng)用價(jià)值

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）15-0053-01

引言

"百年大計(jì)，教育為本"，面對(duì)當(dāng)下農(nóng)村小學(xué)語文的教育落后的現(xiàn)狀，對(duì)其設(shè)施的建設(shè)、教學(xué)方式的改革是十分必要的。將生本理念運(yùn)用于農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中，結(jié)合農(nóng)村獨(dú)有的環(huán)境優(yōu)勢等，開展同環(huán)境相結(jié)合的語文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，以引導(dǎo)為主，讓孩子多學(xué)、多問、多實(shí)踐，去激發(fā)孩子的各項(xiàng)能力，挖掘生本教育在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中的真正意義。

1.農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)下農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，主要可以通過兩個(gè)方面問題進(jìn)行討論。

1.1農(nóng)村教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施落后，師資力量不足。由于經(jīng)濟(jì)、政治、地理等因素使得農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)相對(duì)較落后，各方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、語文教學(xué)資源不完善。從教學(xué)來看，部分農(nóng)村地區(qū)授課工具設(shè)施仍以傳統(tǒng)的黑板、粉筆、板擦、課本為主，一些更為落后的地區(qū)甚至所謂的黑板、桌椅都沒有，教師木板上授課，學(xué)生蹲著聽課。再加之經(jīng)濟(jì)的落后使得許多人不愿意呆在農(nóng)村，因而真正愿意呆在農(nóng)村教學(xué)的老師也寥寥無幾，有時(shí)一所學(xué)校甚至就一個(gè)語文老師[1]。

1.2受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，小學(xué)語文教師授課生硬、呆板。在農(nóng)村地區(qū)，大部分語文教師仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，像無線電一樣，老師負(fù)責(zé)傳送，學(xué)生負(fù)責(zé)接收"聽""寫""背"，整個(gè)授課過程顯得枯燥無味。

2.生本教育

生本教育，即是一種以學(xué)生為本的教育方式，其主要特色與傳統(tǒng)的教學(xué)方式不同，不再是老師將知識(shí)直接、生硬地灌輸給學(xué)生，而是一種老師負(fù)責(zé)引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探索知識(shí)的方式。在整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生們可以依靠作為獨(dú)立個(gè)體的自己或者與同學(xué)相互協(xié)作，獲得自己所認(rèn)為的答案，或許他們的答案大相徑庭，但是作為引導(dǎo)者角色的教師們要始終保存高度尊重的態(tài)度，尊重他們的付出、尊重他們的結(jié)果。繼而，其實(shí)在這些截然不同的答案中我們其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)孩子們無窮的想象力，這是作為一名思想拘泥于各種客觀現(xiàn)實(shí)中的成年人所難以具備的。最終，這整個(gè)授課的過程和結(jié)果都是令人欣喜，它能加強(qiáng)自我意識(shí)、自我學(xué)習(xí)能力，激發(fā)他們的想象力，同時(shí)，還能讓教育者們真正感受到教學(xué)的樂趣。

3.生本教育在農(nóng)村小學(xué)語文中的應(yīng)用價(jià)值的探析

當(dāng)下農(nóng)村的大多數(shù)小學(xué)生，由于對(duì)事物的認(rèn)知較弱且不全面，認(rèn)為語文學(xué)習(xí)枯燥無味、晦澀難懂，所以大都選擇抵抗的態(tài)度。當(dāng)我們把生本教育應(yīng)用于當(dāng)下的農(nóng)村語文學(xué)習(xí)中將有不一樣的意義。

3.1通過建立學(xué)習(xí)小組，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

學(xué)習(xí)小組的建立由學(xué)生自行完成，并且進(jìn)行分工協(xié)作學(xué)習(xí)，讓孩子們自己判斷對(duì)比，最終做到取長補(bǔ)短，做出答案的選擇，各項(xiàng)答案可能截然不同，但作為老師始終要保持尊重的態(tài)度，讓他們發(fā)現(xiàn)自身在團(tuán)隊(duì)中的價(jià)值和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，激發(fā)他們的潛能，提高他們的自我學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。整個(gè)過程教師充當(dāng)著引導(dǎo)者、維護(hù)者、參與者的角色，對(duì)學(xué)生所做的討論做個(gè)簡單引導(dǎo)，維護(hù)討論過程中的秩序，對(duì)每個(gè)小組的答案進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，始終以一個(gè)配角的形象存在，做到生本理念中的以學(xué)生為本，依靠學(xué)生自行學(xué)習(xí)，正如蘇霍姆斯基所說的："真正的教育是能激發(fā)學(xué)生去自我學(xué)習(xí)的教育"。所謂的自我教育，便是他們能對(duì)自己所面的問題進(jìn)行自我的分析探討，進(jìn)行說服自己，這過程中他們的價(jià)值觀始終的積極的。

3.2改變教學(xué)方式，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

論語中有這樣一句話"知之者不如好之者，好之者不如樂知者"，知道知識(shí)的人不如喜愛知識(shí)的人，喜愛知識(shí)的人不如以知識(shí)為樂的人。而我們要做的便是改變教學(xué)方式，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，使他們以獲取知識(shí)為樂趣。這就需要教育者在授課方面進(jìn)行創(chuàng)新，打破舊有的我說你記的教育模式，開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，例如：將孩子們學(xué)習(xí)語文同農(nóng)村山清水秀的優(yōu)勢結(jié)合開展實(shí)踐教學(xué)，在培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣同時(shí)，激發(fā)他們的想象力，提升他們的表達(dá)能力，做到當(dāng)讀到《賦得古原草送別》能想象草原送別時(shí)的景象，感受詩人離別時(shí)的不舍之情，最終使他們能夠做到自發(fā)、自覺地學(xué)習(xí)[2]。

3.3正確引導(dǎo)學(xué)生。

教學(xué)的同時(shí)，注重學(xué)生的人格的培養(yǎng)、價(jià)值觀的引導(dǎo)。農(nóng)村小學(xué)的孩子，大多都是留守兒童，非常敏感脆弱，要時(shí)常與孩子們進(jìn)行溝通，拉近與孩子們的距離，在尊重孩子們想法的同時(shí)去引導(dǎo)他們，培養(yǎng)孩子們的"情感"，讓孩子們能放開自己的胸懷。其次，教學(xué)時(shí)，多去引導(dǎo)孩子，讓孩子自己去思考、去發(fā)現(xiàn)、去探究，培養(yǎng)他們的"悟感"，讓他們最終能做到自我教育，明白何可為、何不可為，在人生道路上有正確的價(jià)值取向。

4.結(jié)束語

將生本教育的理念融入當(dāng)下農(nóng)村小學(xué)語文的學(xué)習(xí)中是十分必要的，它能挖掘孩子們的各項(xiàng)潛力，提升他們的綜合能力，讓我們培養(yǎng)出一批有協(xié)作、有創(chuàng)造力的學(xué)子，為我國社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展注入更多的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王頡剛. 農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策[J]. 文學(xué)教育（中），2017，6：126.

[2]薛瑞琴. 生本教育理念的應(yīng)用意義[J].中國職工教育，2013， 10：135.

作者簡介：李紅強(qiáng)（1974年7月-）男，民族：漢，四川省榮縣樂德鎮(zhèn)李晏小學(xué)副校長，一級(jí)教師，大專學(xué)歷，漢語言專科。