文 本刊記者 張志國

炎炎夏日，城市里酷熱難耐，如果能在一處有山有水的地方清涼一“夏”，肯定會讓人大呼過癮，北京市懷柔區(qū)的云夢仙境自然風景區(qū)就是人們避暑的好去處。

云夢仙境自然風景區(qū)，地處北京懷柔區(qū)琉璃廟鎮(zhèn)，距北京城區(qū)80余公里。云夢仙境景區(qū)是懷柔唯一保存最完善的原生態(tài)自然風景，被譽為北方的張家界。姜文導演的電影《讓子彈飛》、郭靖宇導演的電視劇《紅娘子》、周友朝導演、張嘉譯、姜武主演的電視劇《生逢燦爛的日子》等多部影視劇的外景也都是在云夢仙境拍攝完成的。

云夢仙境從當年的默默無聞，到今天的盡人皆知。作為北京云夢仙境旅游開發(fā)有限公司董事長馬連忠自然是功不可沒。

馬連忠，為人豪爽、幽默風趣，博學多才，熱情好客，作為地道的懷柔人，他深深地熱愛的他的家鄉(xiāng)。他熱愛家鄉(xiāng)的每一片熱土。

十一年前就曾出版《云夢仙境—鬼谷子演義》

云夢仙境是2000多年前孫臏、龐涓的師傅道教的洞府真仙鬼谷子隱居、修道、授徒的洞天府地，在此地拜鬼谷仙人為師的蘇秦、張儀、毛遂、徐福下山后都成為了棟梁之材，流芳百世。

云夢仙境因擁有“千古奇人”鬼谷子的傳說而名揚天下，鬼谷廬是云夢仙境的重要景點之一。景區(qū)坐落在百米崖下。鳥兒鳴啾，蟬蟲作響，偶爾幾縷陽光斜射在翠松林蔭小路之間。鬼谷廬是春秋戰(zhàn)國時期，著名的縱橫家鬼谷子隱居修道、教徒、授藝的地方。因上古真人鬼谷子在此匯聚百神、和諧天下。并在此創(chuàng)辦智慧學府，培養(yǎng)高端人才，被老子稱為“東有孔府，北有鬼谷”云夢仙境從而成為啟迪智慧、圓夢事業(yè)和功名的圣地。先后有蘇秦、張儀、孫斌、龐涓等六百多位時代驕子出自鬼谷學府，突破了封建時代百姓不能做官的制度。自古以來與之相關的民間傳說故事在當地世代相傳，使云夢山蒙上了濃重的神秘色彩。在鬼谷廬之中，鬼谷洞、得道臺、王老圣母洞、孫臏古炭窯、鬼谷井等36處遺址都與史料記載吻合，這使得景區(qū)歷史文化積淀豐厚且在北方地區(qū)具有資源唯一性。

早在2007年9月，馬連忠就出版了《云夢仙境—鬼谷子演義》一書。由于從小生長在云夢山附近，后又出任北京云夢仙境旅游開發(fā)有限公司總經理，馬連忠對鬼谷子隱居及其文化精髓，自幼耳熏目染，種種機緣，得以精研鬼谷子其人其事，頗有心得，對鬼谷文化中的韜光養(yǎng)晦,修真養(yǎng)性，寬人寬己的思想情有獨鐘并習之不輟，收益良多。對鬼谷先生的“若欲取之必先予之”的經商之道倍加推崇、以此做為經商的準則。創(chuàng)業(yè)10余年，已在家具、旅游、印刷、采暖、食品、種養(yǎng)殖以及文化經濟行業(yè)均有涉足。

馬連忠將自己的研究心得：云夢山獨特的人文景觀內涵，以章回體寫成《云夢仙境--鬼谷子演義》一書。

小說描寫了春秋戰(zhàn)國時代著名隱土--鬼谷子充滿傳奇的人生。他平生胸懷“弭兵”之志，在云夢山隱居期間.招徒引賢，培養(yǎng)了諸多能人志士，如軍事家孫臏、龐涓：縱橫家蘇秦、張儀等人間奇才。鬼谷子這個被民間敬奉了兩千余年的玄學大師，他的玄學理論一直為民間所傳誦.被民間奉為“智圣”。其教育成就當與孔子比肩。鬼谷子在多個學科領域都有非凡建樹和造詣，除了民間信奉的相術，以及軍事和縱橫學說外，他在養(yǎng)生學、養(yǎng)殖和貿易學方面部對后人產生了十分重要的作用。

馬連忠專門撰寫的《云夢仙境—鬼谷子演義》一書，對鬼谷文化做了精辟的闡述和傳播，產生了很好的社會影響。隨著人們對鬼谷文化的進一步了解，吸引許多專家教授前來探究鬼谷文化，到景區(qū)旅游的人數也逐年遞增，絡繹不絕。

云夢仙境看云海

據馬連忠介紹，除了鬼谷廬之外，其他幾個景點也是云夢仙境的特色，也就是京城百姓的最愛，那就是龍?zhí)稘?、京北第一漂、北京雅魯藏布大峽谷。

龍?zhí)稘荆阂蛩妹?，全長2500米，白龍溪穿澗而過，積水成潭。形成了日月潭、瀘定潭、七星潭等形狀各異的水潭、瀑布。最后匯于濤濤白河。姜文導演的電影《讓子彈飛》的外景地就是在龍?zhí)稘揪皡^(qū)拍攝完成的。

京北第一漂：龍?zhí)稘揪皡^(qū)的終點也是云夢仙境京北第一漂的起點，也是白河漂流最美的一段，白河水穿峽谷而過，繞著山體有兩個180度的大旋轉。猶如巨龍盤旋，又如太極之行被譽為太極大峽谷。有詩云：山環(huán)水抱列太極之勢，青龍白虎演八卦之行。京北第一漂的全程就是置身在這世外桃源般的峽谷間。乘皮筏順流而下，深切感受大自然的無限魅力。

北京雅魯藏布大峽谷：登上望京臺，可以看到峽谷全貌。峽谷蜿蜒曲折，成s形，狹窄的谷底是一條波濤洶涌的大河，，站在谷頂遠眺，整個峽谷像一條巨龍在舞動，與西藏雅魯藏布大峽谷如出一轍，故被稱為北京的雅魯藏布大峽谷。

從小奶奶就給他講鬼谷子的故事

云夢仙境的仙風瀑

馬連忠生于北京市懷柔區(qū)琉璃廟鎮(zhèn)老公營村。小時候，他的爸爸和爺爺一起開鐵匠鋪。鐵匠鋪設在交通便利的公社所在地。因為手藝好，方圓幾十里的人都會將家中使壞的鐮刀、鐵鎬拿到鋪上來修理。各村的大車把式也趕著馬車到鋪上釘掌,因此買賣十分興隆。幼小的馬連忠常與弟弟一起站在火星濺不到的地方看著爸爸、爺爺和幾個徒弟一起打鐵。每到客人來時爺爺總是招呼客人，與他們聊天聊地。而馬連忠最愛聽的卻是他們講從前，在云蒙山上鬼谷子與徒弟們的故事。由于年齡小不敢在大人聊天時插嘴，因此便回家問奶奶。奶奶總是不厭其煩的講鬼谷子多么有本事，孫臏、龐涓如何斗智，徐福治病的手藝有多高，云蒙山上有多少種草藥等等。幼小的馬連忠雖然無法理解，但覺得云蒙山、鬼谷子都很神奇。

漸漸長大了，馬連忠聽別人講云蒙山鬼谷子的故事也就更多了。在馬連忠的思維里，云蒙山和鬼谷子好像很近又很遠，不時的清晰又模糊，心中常常有探究的沖動。

隨著歲月的流逝，馬連忠已經長到17歲了，為了將來有飯吃，當大隊書記的爸爸找到一個機會叫他去公社車隊學開車。后由于車隊解散又轉入塑料廠，經過兩年忍氣吞聲的生活，沒能學上車的馬連忠毅然報名參軍。

到了部隊的新兵連都是從18到20來歲生龍活虎的棒小伙，各個朝氣蓬勃，顯露著各自的才華以求更快的進步。讀過鬼谷子的馬連忠卻靜靜的觀摩著，每天訓練中規(guī)中矩，私下里戰(zhàn)友和首長傳遞出睿智與和諧，果然新兵訓練結束了，在2000人的新兵中抽出10個人學開車，馬連忠成為幸運的十分之一。

兵役結束，馬連忠轉業(yè)到離家40余里的懷柔第二醫(yī)院工作。受過鍛煉的他更是如魚得水，在9年的工作中，經過當班長、代理科長、科長和衛(wèi)生助理的經歷后，看準改革開放政策的大好時機，毅然決定丟掉鐵飯碗。在經過一番市場調研后，發(fā)現當時的家具市場是新興市場，投資可大可小，家居產品即出即賣，固定投資幾千元即可辦廠，即時決定辦家具廠。

辦廠期間，馬連忠與職工打成一片，融在一起。后來又先后開辦了印刷廠、家具城、物聯網供暖等公司。在這期間家鄉(xiāng)也在積極發(fā)展經濟。同學建議說家鄉(xiāng)的云蒙山，山美水美又是鬼谷子家族的發(fā)祥地。你回去開發(fā)是利鄉(xiāng)利民也利己的好事。聽到同學的勸說，他很高興，特別是這些年鬼谷子理論給他經營帶來的好處，便使他興奮不已。

全力打造云夢仙境自然風景區(qū)

經過一番考察后，下定決心的馬連忠只身于1997年只身一人來到了鬼谷子發(fā)祥地云夢仙境。晚上躺在草棚子內看著星星、望著蒼茫的大山，默默的下著決心，吃過苦的孩子不怕苦，當時已經開了三個公司的他，由于開發(fā)景區(qū)需資金量相當大，至使資金緊張，但是再緊張他也從不欠農民工的錢，他對農民工說我回到本地，初心就是為了使農民富裕起來，讓大家過上好日子。他一邊量入為出的安排工程進度，一邊縮小全家人的開支。2008年年底結算工資時，女兒看到公司資金緊張，拿出自己結婚的份子錢交給爸爸，當工人知道這件事后，都非常感動，紛紛表示遇到這樣的老板我們干什么都有勁。

在恢復鬼谷子遺址時，山上施工條件差，為保證安全，他就與工程隊一道進行施工方案設計和現場巡查，工地大多都在陡峭的山上，材料都需要肩背人扛，為保證材料供應他親自背上70多斤的青磚，率領工人踏著高高的山路背磚上山。工人們喜歡跟老總一起勞動，老總的樂觀態(tài)度，不畏困難的精神，始終感染著他們，他們說老總在干為后人乘涼的事業(yè)，所以我們也要多出些力。

施工中的艱辛能夠通過奮斗解決，而鬼谷子文化的挖掘，對于只有初中畢業(yè)的馬連忠來說卻是天大的難題了。鬼谷子是縱橫家的代表、春秋諸子百家之一、其學問高深莫測，為千古奇人，其流傳千古的是他的經書《鬼谷子》一書。而當時研究鬼谷子文化的專家并不是很多，其大多是考證鬼谷子遺跡和釋解鬼谷子文章內容的書刊，即使鬼谷子本人的出生也是用神話表現出來的，為答疑解惑馬連忠與好友孫慶芳等共同討論研究，走遍了全國各地有鬼谷子遺跡的地方，拜訪了許多專家，并先后請中國道協(xié)黃信陽副會長、中國先秦史學會宋鎮(zhèn)豪會長、宮長為副會長及先秦史學會專家，到云夢仙境調研。

馬連忠在研究中發(fā)現，上古時期鬼谷子居住在懷柔白河流域云蒙山一帶的鬼谷部落，在阪泉大戰(zhàn)前與皇帝部族結盟，在阪泉大戰(zhàn)勝利后受封為王。后鬼谷部落便取黃帝封號為姓，王姓自此成為中國大姓。至東周時期鬼谷王姓家族經過世代積累，已擁有了大量的財富，在治國、經商、軍事、外交上都有了自家一套完整的理論，更為可貴的是鬼谷子具有懷柔天下的思想和抱負，因此他在懷柔云夢仙境召開百家爭鳴論壇，開壇授徒，培養(yǎng)了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等600余人的戰(zhàn)國名仕，為后來秦國統(tǒng)一奠定了基礎。經過多年的研究和實踐，使得云夢仙境在京津冀地區(qū)成為獨特而唯一的旅游產品，他所提出的鬼谷子是經過部落變遷，演變，最終成為戰(zhàn)國時期鬼谷子的理論，豐富了中國鬼谷子文化研究的內容，得到了中國先秦史學會的肯定。2015年中國先秦史學懷柔峰會在云夢仙境召開，在大會上中國先秦史學把“中國先秦史學會鬼谷子文化研究中心”設立在云夢仙境，并委任馬連忠同志為研究中心主任。

現在的云夢仙境景區(qū)為國家AAA級景區(qū)。對于文化的研究和景區(qū)未來發(fā)展，馬連忠胸有成竹，他說：在黨中央的文化大發(fā)展和中國夢的指引下，我們遇到了文化發(fā)展的大好機遇，我們要緊緊的抓住這個機遇把研究的成果具象化，要讓人們不僅能聽到，而且要感悟到，能夠親身參與，能夠交流互動。開辦鬼谷子文化學習班、養(yǎng)生班，讓人們在旅游過程中很快的進入文化意境，增加對歷史的了解、感悟，中華民族先人的偉大，增加自豪感和民族自信心，通過聲光電等現代手段弘揚中國傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，使游客在休閑中體悟，在體悟中休閑，達到真正的無為境界。

馬連忠說，我愿意為云夢仙境代言