文 姚寧

農(nóng)歷十月十八郭村古會(huì)，泰山廟里唱大戲

山西省運(yùn)城市因“鹽運(yùn)之城”而得名，與陜西西安隔河相望，居黃河以東，春秋時(shí)統(tǒng)屬晉國(guó)，晉獻(xiàn)公于公元前669年定都于絳（今絳縣）。韓、趙、魏三家分晉后，運(yùn)城屬魏，當(dāng)時(shí)，魏國(guó)的都城在安邑（今夏縣）。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，設(shè)36郡，運(yùn)城屬河?xùn)|郡，治所安邑。以后兩千多年，建置頻繁，但一直慣稱這一地區(qū)為“河?xùn)|”。

戊戌歲深秋，夜來燈下作文。今天筆者要為大家介紹的是位于山西省鹽湖區(qū)上王鄉(xiāng)的郭村泰山廟。上王鄉(xiāng)，地處稷麓山腹地，位于鹽湖、聞喜、夏縣、稷山四縣交接之處，而泰山廟則建在該鄉(xiāng)東南方位，多有“紫氣東來”之意，泰山廟創(chuàng)建年代不詳，元、明、清均有修葺，廟內(nèi)建筑大多已毀，現(xiàn)僅存元代大殿一座。2006年被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)網(wǎng)上資料，運(yùn)城市共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位90余處，全國(guó)地級(jí)市排名第一，郭村泰山廟算其中一處。

文物無言，歷史有聲。不必說家鄉(xiāng)氣勢(shì)宏偉的永濟(jì)鸛雀樓、解州關(guān)帝廟，也不必說家鄉(xiāng)巍巍中條山、長(zhǎng)長(zhǎng)的黃河水，單是郭村這座小小的泰山廟，每每想起就能令人感慨萬千。天下寺廟不談情，唯有永濟(jì)普救寺。天下寺院僧占多，山村廟宇改學(xué)堂。筆者自打記事起，村子里便有了這座泰山廟，也是在這座泰山廟改做的幼兒園里認(rèn)得了第一個(gè)方塊字，從而打開了認(rèn)識(shí)這個(gè)繽紛世界的第一扇窗戶。筆者幼兒園畢業(yè)離開泰山廟后，已有二十多年沒有進(jìn)去過了，偶爾回家路過，總是忍不住瞅一眼那高聳的山墻在風(fēng)雨中巍然屹立。盡管多年不曾進(jìn)去看望過，但是泰山廟大殿的模樣卻時(shí)常在腦子里浮現(xiàn)，那些她所經(jīng)歷的時(shí)代——太平盛世或者兵荒馬亂，她所遇見的人——王孫貴胄或者平民百姓，它所見證的事——生離死別或者花前月下，都像是突然被按下了“回放鍵”，靜靜地流淌出來。不管是過了一百年還是一萬年，它都能告訴子子孫孫們，當(dāng)年為了娃娃們上學(xué)，先輩們把泰山廟改成了學(xué)堂，孕育了這里崇文重教、耕讀傳家的文脈基因，也許多年后這些都會(huì)成為郭村的“歷史基因”和“文化名片”吧。

大殿兩側(cè)的石柱子上的石刻精美

我們常說“寺”“廟”，先簡(jiǎn)單談一下二者區(qū)別?！皬R”是中國(guó)古代祭祀天地鬼神的地方?；实塾刑珡R，民間有土地廟，龍王廟等等。而“寺”是古代的行政單位。比如大理寺，是主管考核官員的。秦漢兩代建立的“三公九卿”制，三公的官署稱為“府”，九卿的官署稱為“寺”，即所謂的“三府九寺”?！皬R”的歷史比“寺”更為悠久，因?yàn)樗侵袊?guó)人供祭祖宗神位的屋舍，故又稱為“宗廟”。由于歷史原因，隋唐以后，“寺”作為官署的稱謂越來越少，而逐漸演變?yōu)橹袊?guó)佛教建筑的專用名詞，此處不詳談。

泰山廟有多種稱呼,比如東岳廟、岱廟等。在河?xùn)|,泰山廟比較普遍,夏縣、鹽湖、萬榮等地分布著不同類型的泰山廟。經(jīng)過歷史的洗刷與銷蝕,如今河?xùn)|大地留存的泰山廟零星可數(shù),在這里可以感受河?xùn)|古人的精神信仰及文化內(nèi)涵。泰山廟主殿一般供奉東岳大帝，即泰山神，相傳為盤古王的第五代孫，漢明帝永平年間，被封為“泰山元帥”，主管人間貴賤尊卑之?dāng)?shù)，生死修短之權(quán)，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護(hù)神。泰山廟則是古時(shí)人們祈禱國(guó)泰民安、五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順、萬民同樂朝圣之所在。由于筆者多年不曾去過，修建后的泰山廟里供奉的哪尊神仙不得而知。

郭村泰山廟采用中國(guó)傳統(tǒng)的院落式布局的形式，四周被高聳的土外墻圍著,經(jīng)過歷時(shí)歲月的洗刷，空曠的院落里,只留下泰山廟的大殿和周圍隱約的古戲臺(tái)臺(tái)基，而這圍在泰山廟大殿外的土墻,也是相當(dāng)有歷史感和年代感。綠苔長(zhǎng)年把瓦槽生滿，飛龍累月把石柱守護(hù)。一進(jìn)山門，拾級(jí)而上,整個(gè)大殿就會(huì)映入眼簾。正殿上方門楣匾額上書有《禮記·中庸》的“高明配天”,更是讓人感到一種崇高與大氣。

泰山廟最具特色的,就是正殿大門兩旁的石雕五爪龍柱，據(jù)說首都故宮里的龍爪才是五個(gè)爪。石雕通體有神龍?bào)瓷?須眉怒張,張牙舞爪,周身云霧翻滾。石柱前半部分在門外、后半部分在屋內(nèi),全國(guó)較為罕見，每根龍柱上的龍爪都抓了一個(gè)人頭。據(jù)說,目前泰山廟中有如此惟妙惟肖的石柱的,僅此一家。龍爪抓了一個(gè)人頭,乍一看,還真是讓人震驚,心里頓生疑問,為什么要抓人呢?村里人介紹,原來這一左一右的人頭象征的是不孝的男人和女人,沒有好好侍奉雙親、傳承家訓(xùn)美德,就會(huì)被神龍抓去受懲罰。且不說這是真是假,有了這樣的傳說,總會(huì)引導(dǎo)百姓以孝為先，崇尚真善美。

筆者就是在這座泰山廟改做的學(xué)堂里，度過了兩年快樂的童年生活（1990、1991年筆者在這里上幼兒園大、小班，上一輩人幼兒園、小學(xué)都是在泰山廟里度過的），這里的一磚一瓦、一桌一椅，都銘刻在了筆者的心底，這里一點(diǎn)都不遜色于魯迅先生的“百草園”。這里沒有瓦礫成堆、雜草叢生，有的只是建筑別致、翠柏挺拔、小草沿石隙而長(zhǎng)的靈性和滿院五顏六色開得爛漫的蜀葵，就連土圪里的昆蟲也能引起小伙伴們的極大興趣。泰山廟大殿是我們的教室，教室里木頭課桌少僅供大班學(xué)生用，小班的同學(xué)只能用石板課桌，盡管如此，我們各有各的樂趣。大殿前的庭院便是我們的“百草園”，動(dòng)植物，有可看的，有可聽的，有可玩的，也有可吃的，對(duì)兒童來說真有許多樂趣。打陀螺、推鐵環(huán)、踢毽子、玩玻璃球、練習(xí)彈弓、吹用洗衣粉調(diào)制的泡泡水、丟手絹、過家家、上學(xué)帶自制的柿子水、放學(xué)站隊(duì)學(xué)唱歌，排著整齊的隊(duì)伍回家，那種神氣，那種自豪，甭提有多美好。我的童年最美好的時(shí)光留在了這里，也在這個(gè)“百草園”里體驗(yàn)到了人生中最天真、最無邪、最爛漫的快樂。

當(dāng)年在泰山廟里學(xué)習(xí)的小娃娃們懷揣著對(duì)這個(gè)世界最初的認(rèn)知和夢(mèng)想都走遠(yuǎn)了，這所學(xué)堂也老了，先人說過的話、喜怒哀樂，孩童時(shí)代的讀書聲和嬉耍聲永遠(yuǎn)飄蕩在這里的天空中，而大殿永遠(yuǎn)默默地矗立在這里，任憑風(fēng)吹雨打，瓦碎了、木朽了，但屋脊永遠(yuǎn)不倒，默默地注視著她所守護(hù)的村民們和娃娃們，好在如今經(jīng)過政府部門的修繕，泰山廟已經(jīng)成了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也算是心里的一點(diǎn)慰藉吧。風(fēng)雨泰山廟，歷經(jīng)百年重負(fù)，依然巍峨屹立，這種精神品格逐漸滲透到了這里百姓的骨子里，激勵(lì)著她的子子孫孫們敢闖敢干、勇挑重?fù)?dān)，長(zhǎng)成人間典范，譜寫新的篇章！

省級(jí)文物保護(hù)單位