李銘禹

“匹夫而為百世師，一言而為天下法”，這大概是讀書人的最高境界。

但有些人不以為然，認(rèn)為閱讀并沒有如此大的作用，甚至認(rèn)為讀書是無用的、過時(shí)的，是本該被丟擲于故紙堆中的陳年舊事與落日余暉。比起理工科肉眼可見的利益兌換，閱讀更像是一條漫無目的且收效甚微的孤獨(dú)苦修。但我對(duì)此不能茍同。從某種程度上說，閱讀自古以來便是一座“雖千萬人吾往矣”的獨(dú)木橋，是屬于少部分“精英”階層以及渴望加入這個(gè)隊(duì)伍的人的，是一條“成圣”之路。而愚人之所以為愚，實(shí)不足道也。

正如書中許多意象充滿的奇異玄妙，閱讀本身即一種獨(dú)特的美學(xué)。這種美學(xué)既是一種自我內(nèi)心的訴求與發(fā)泄，也是對(duì)于他人內(nèi)心的融合與感受。閱讀時(shí)，在他人的筆觸下遨游，引發(fā)自己的共鳴，間或有喜悅、甜蜜、苦悶、酸澀等情感。但這只是表象，跳出閱讀者本身對(duì)文字的領(lǐng)悟與體會(huì)，閱讀本質(zhì)上是一種世界觀、美學(xué)觀、價(jià)值觀的塑造與改造。閱讀之后，我們崇尚的美麗與道德，也許像川端康成心中那片純凈雪國，也許像大江健三郎那混合著超現(xiàn)實(shí)主義與存在主義的繁復(fù)森林。

閱讀讓我們得以描述、體會(huì)對(duì)這個(gè)世界最直觀的感受，更讓我們擁有分析生活與世界本質(zhì)的能力。

網(wǎng)絡(luò)上.不時(shí)有人對(duì)某書某動(dòng)漫某電影以“神作”相稱，表示天下其余盡皆垃圾。這些作品往往都是優(yōu)秀的，這點(diǎn)我們并不否認(rèn)，可它們不是獨(dú)一無二的。人們這樣說，乃是其不完善的知識(shí)體系與不豐富的見識(shí)導(dǎo)致的獨(dú)斷。人本身擁有的知識(shí)就像一池水，那些優(yōu)秀的作品就像外來的溪流，當(dāng)原本的水太少而新來的水太多，自然會(huì)沖破堤壩，使得外來的溪流成為唯一的主體。而當(dāng)人的知識(shí)豐富蹲大，如海洋般廣闊，新來的溪流只會(huì)悄悄地掀起一點(diǎn)兒漣漪，而后便無聲無息地融入原有的池水中。

生活中，許多人思維混亂顛倒，或是固執(zhí)己見剛愎白用，池水過淺無疑是主因。而閱讀恰好給了我們一個(gè)不斷增加池水的機(jī)會(huì)，讓我們更加有智慧，氣質(zhì)圓潤內(nèi)斂，使我們懂得傾聽，并能進(jìn)行理智客觀的分析。如同我們不斷閱讀新的書本，并不斷用舊書本中的知識(shí)完善融合它們一樣。

但讀書人不能因?yàn)樽x書而傲慢，傲慢是原罪。我們應(yīng)少傲慢，少優(yōu)越，不要喋喋不休證明白己的“博聞廣識(shí)”。真正的閱讀，應(yīng)是一種明亮又不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的聲響。閱讀者的驕傲是一種厚重，無須聲張。

名師點(diǎn)評(píng)

作者用優(yōu)美的文字傳達(dá)出閱讀的意義和價(jià)值，娓娓道來的背后是深厚的文字功底，對(duì)川端康成和大江健三郎的作品簡潔、鮮活又獨(dú)特的理解道出閱讀的美妙感受，是善于閱讀者的表達(dá)。這是一篇源于題目又高于題目的美文。

（劉金玲）