1.張世平——在求真路上砥礪前行

近十年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展、人與人交往的頻密，科學(xué)技術(shù)飛躍，自媒體時(shí)代到來(lái)了，人們的表達(dá)需求日益迫切，社會(huì)生活對(duì)于語(yǔ)文能力愈發(fā)重視，語(yǔ)文能力在綜合素質(zhì)中的地位日益凸顯。在此背景下，良好的口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)表達(dá)水平和語(yǔ)文綜合能力對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、成才、成功的助推作用，國(guó)民語(yǔ)言文字能力和應(yīng)用水平對(duì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的提升作用，也進(jìn)一步突出。在此情況下，真語(yǔ)文當(dāng)仁不讓?zhuān)谜Z(yǔ)文教學(xué)這一主渠道，通過(guò)促進(jìn)語(yǔ)文的回歸，通過(guò)提升教師和學(xué)生的語(yǔ)言文字能力和水平，來(lái)助推語(yǔ)言強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。特別是黨的十八大以來(lái)，在按照黨中央和總書(shū)記的號(hào)召傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，真語(yǔ)文在基礎(chǔ)教育和教學(xué)示范過(guò)程中，一馬當(dāng)先、不遺余力。

（作者系教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所所長(zhǎng)）

2.孫紹振——堅(jiān)定母語(yǔ)自信

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。可以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)亂象的原因，就是盲目照搬國(guó)外語(yǔ)文教育理念，沒(méi)有很好地與我國(guó)語(yǔ)文教育傳統(tǒng)相結(jié)合，缺乏根植于中華民族語(yǔ)言文化的主體性。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，我們的民族要振興，要有競(jìng)爭(zhēng)力，我們的人民要有高素質(zhì)，最重要的就是我們要有文化自信，對(duì)我們的母語(yǔ)有自信。

歷史上，我國(guó)曾多次改朝換代，但我們的語(yǔ)言卻從未滅亡。近代以來(lái)，我國(guó)雖然數(shù)經(jīng)戰(zhàn)火，面臨亡國(guó)滅族之大難，但我們的文化始終沒(méi)有被消滅。四大文明古國(guó)中，只有華夏文明傳承至今，作為語(yǔ)文老師，我們要感到自豪，同時(shí)也要感到責(zé)任的重大。光有自豪感、自信心是不夠的，語(yǔ)文老師要提高專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，要潛心研究、思考中華民族的語(yǔ)言文化，將這一偉大的文化傳承給莘莘學(xué)子。只有牢牢把握住我們的母語(yǔ)教育，我們的民族才能有希望，我們的國(guó)家才會(huì)愈加強(qiáng)大繁榮。

（作者系福建師范大學(xué)教授）

王士榮——好課要講邏輯

我見(jiàn)到一種現(xiàn)象，老師在批評(píng)學(xué)生的時(shí)候不能說(shuō)服學(xué)生，自己感覺(jué)有理，但沒(méi)有言之成理。我也常常發(fā)現(xiàn)，自己沒(méi)有把認(rèn)為有道理的事情說(shuō)清楚。要解決這一問(wèn)題，首先，要明確自己要說(shuō)的事情、內(nèi)容是有理的；其次，要把要說(shuō)的事情、內(nèi)容，用語(yǔ)言組織得有條理；最后，要借助一定的手段、方法使別人信服。

我曾到一所中學(xué)上課，先讓學(xué)生說(shuō)清楚一個(gè)道理；說(shuō)清楚以后，讓他們用文字寫(xiě)清楚；寫(xiě)清楚后，又讓他們用自己的語(yǔ)言把觀點(diǎn)總結(jié)出來(lái)。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們有的事理不清，有的邏輯不清，有的思維混亂。在那次語(yǔ)文課上，我訓(xùn)練學(xué)生的思維邏輯并不成功。因此，我認(rèn)為真正的語(yǔ)文課，應(yīng)該是師生都在思考中的語(yǔ)文課。

（作者系廣東省教科院語(yǔ)文教研室主任）

4.段增勇——切入點(diǎn)·思考點(diǎn)·興趣點(diǎn)

優(yōu)質(zhì)的、前瞻性的、建設(shè)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，要在課堂的幾十分鐘內(nèi)得以呈現(xiàn)。課堂應(yīng)該是所有老師的職業(yè)場(chǎng)所，也是專(zhuān)業(yè)水平的一個(gè)根本、有利的見(jiàn)證。我給大家分享三個(gè)自己對(duì)于語(yǔ)文課構(gòu)建的思考。

一是切入點(diǎn)。切入點(diǎn)可大可小。如果是小切入點(diǎn)，就應(yīng)該小切入、深思考；如果是大切入點(diǎn)，就應(yīng)該大切入、細(xì)思考，即要通過(guò)局部的、具體的層面，來(lái)體現(xiàn)方向性切入的價(jià)值。

二是思考點(diǎn)。因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)思考性，思考性決定了教學(xué)內(nèi)容的思維含量、文化價(jià)值、價(jià)值理念。十八大把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。因?yàn)榻逃钠瘘c(diǎn)在人，終點(diǎn)也在人，整個(gè)過(guò)程也是人，不論是教育、教學(xué)行為的實(shí)施者，還是教學(xué)過(guò)程中所呈現(xiàn)的人與人之間建立的聯(lián)系，思考點(diǎn)在很大程度上決定了這堂課的文化品位和價(jià)值取向。

三是興趣點(diǎn)。無(wú)論是小學(xué)、初中、高中，要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，老師就要把繁重的學(xué)習(xí)變得輕松有趣。如果老師只著眼于教學(xué)時(shí)思想深刻、學(xué)識(shí)廣博、表達(dá)順暢，那么學(xué)生常常是云里霧里，不知所云。老師教學(xué)時(shí)的自得其樂(lè)不會(huì)帶給學(xué)生有趣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（作者系四川省教科所高中語(yǔ)文教研員）

（以上為真語(yǔ)文五周年理論與實(shí)踐成果展示活動(dòng)部分專(zhuān)家發(fā)言集萃）