聶海林

摘 要 博物館進(jìn)入我國(guó)僅有一百多年的歷史，而科技館的起步與發(fā)展則不過三十余年?；仡櫩萍碱惒┪镳^的發(fā)展歷程，其受到對(duì)科學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)演變的影響，各國(guó)的科技類博物館在不同的社會(huì)文化背景下有著不同的發(fā)展理念與實(shí)踐。從教育學(xué)視角解讀科技類博物館的功能定位和實(shí)現(xiàn)路徑，發(fā)現(xiàn)非正規(guī)教育是其基本屬性。近現(xiàn)代以來，科學(xué)與公眾之間的關(guān)系改變了科學(xué)傳播的模式，科技類博物館由“以博物館為中心”轉(zhuǎn)向“以公眾為中心”。如今，為應(yīng)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，科技類博物館從理論與實(shí)踐兩方面開始了新的探索。

關(guān)鍵詞 科技類博物館 發(fā)展理念 功能定位 科學(xué)教育 科學(xué)傳播

0 引言

自20世紀(jì)80年代第一批科學(xué)中心在我國(guó)興建以來，關(guān)于科技類博物館的定義分類、角色定位等一直在探討與發(fā)展中。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，科技類博物館走過了最初的摸索階段，并吸引了一批學(xué)者的關(guān)注和研究，在理論與實(shí)踐的相互促進(jìn)下催生了科技類博物館發(fā)展理念的躍遷與實(shí)現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變。

1 科技類博物館的發(fā)展理念

1.1 科技類博物館的定義與分類

國(guó)際博物館協(xié)會(huì)認(rèn)為，“博物館是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的非營(yíng)利的永久機(jī)構(gòu)，并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類及人類環(huán)境的見證物?？萍碱惒┪镳^是以自然界和人類認(rèn)識(shí)、保護(hù)和改造自然為內(nèi)容的博物館”?？梢娍萍碱惒┪镳^是博物館體系的一個(gè)分支，具有博物館的基本屬性，但在內(nèi)容選擇上區(qū)別于其他類型的博物館。從內(nèi)容與形式上進(jìn)一步細(xì)分，科技類博物館包括自然博物館、專業(yè)或綜合的科學(xué)技術(shù)博物館、天文館、水族館，以及動(dòng)物園、植物園、自然保護(hù)區(qū)等。

1.2 科學(xué)觀視角下的科技類博物館

科技類博物館伴隨著近代科學(xué)的誕生，甫一出現(xiàn)即與科學(xué)研究、科學(xué)教育、科學(xué)傳播有著天然的伴生關(guān)系。從科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)的角度來看，人類對(duì)科學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的變化影響著科技類博物館建設(shè)理念的變遷，具體體現(xiàn)在對(duì)其使命界定、內(nèi)容選擇、展示設(shè)計(jì)等的把握上。[1]

從文藝復(fù)興、科學(xué)革命到近代科學(xué)誕生，人類在外化自然的基礎(chǔ)上逐漸建立并豐富科學(xué)體系，并視其為獨(dú)立于人類社會(huì)的客觀對(duì)象。在此階段，無論是收藏、研究、展示自然標(biāo)本的自然史博物館，還是收藏、研究、展示工業(yè)產(chǎn)品的科學(xué)與工業(yè)博物館，或者專為科學(xué)教育而生的科學(xué)中心，其建設(shè)與運(yùn)營(yíng)都隱含著“科學(xué)至上”的理念。在科技類博物館中，科學(xué)知識(shí)是可以客觀、精確、嚴(yán)密詮釋自然界的完美形象，技術(shù)發(fā)明與應(yīng)用則因促進(jìn)人類生活進(jìn)入嶄新時(shí)代而被贊譽(yù)，期待得到公眾的欣賞并對(duì)公眾進(jìn)行教化。

進(jìn)入20世紀(jì)之后，傳統(tǒng)科學(xué)尤其是經(jīng)典物理學(xué)遭受到量子力學(xué)等新理論的沖擊；兩次世界大戰(zhàn)期間國(guó)家力量對(duì)科學(xué)研究的介入，使公眾看到了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)對(duì)于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的深刻影響；因自然資源的過度開采和農(nóng)藥的廣泛應(yīng)用而帶來的生態(tài)問題，直接威脅了人類的生存。無論是理論層面還是實(shí)踐領(lǐng)域，機(jī)械主義科學(xué)觀都遇到嚴(yán)重挫折，從科學(xué)共同體到普通公眾都開始對(duì)科學(xué)本身及其影響進(jìn)行反思，更深刻、更全面地審視科學(xué)與人、人與自然的關(guān)系。20世紀(jì)80年代，科技類博物館開始回歸科學(xué)，視作我們與世界打交道的實(shí)踐產(chǎn)物[2]。具體體現(xiàn)為：其一，展示內(nèi)容越來越多地關(guān)注科學(xué)與社會(huì)、公眾與科學(xué)的關(guān)系，科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)性、人類及社會(huì)因素的參與性和實(shí)踐性、地方性等特性受到重視；其二，展示方式從科學(xué)視角的“展品進(jìn)路”向社會(huì)視角的“關(guān)鍵進(jìn)路”轉(zhuǎn)型，展現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)的歷史維度和地域維度，同時(shí)普通公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)多元化的意見得到尊重與表達(dá)。[1]

1.3 不同社會(huì)文化背景下的科技類博物館

科技類博物館起源于歐洲，興盛于北美。在不同的社會(huì)文化背景下，各國(guó)的科技類博物館有著不同的發(fā)展理念與實(shí)踐。

（1）英國(guó)：英國(guó)有著悠久的博物館歷史，也是近代科學(xué)的發(fā)源地和工業(yè)革命的策源地，科學(xué)文化是植根于其體內(nèi)的重要且豐富的養(yǎng)分，彰顯了其文明程度和文化自信。從首批科學(xué)中心建成至今的30余年，數(shù)量不斷增加，在“公眾理解科學(xué)”運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了不可替代的作用。得益于在科學(xué)中心模式引進(jìn)之初的系統(tǒng)研究，英國(guó)的科學(xué)中心有著明顯區(qū)別于科學(xué)與工業(yè)博物館的發(fā)展理念與功能定位，即科學(xué)中心中的是等著被發(fā)現(xiàn)的科學(xué)，旨在創(chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)公眾體驗(yàn)科學(xué)的內(nèi)涵、培養(yǎng)科學(xué)思維，展現(xiàn)科學(xué)的工具屬性；科學(xué)與工業(yè)博物館中的則是偉大自然的穩(wěn)步行進(jìn)，承載了人類的歷史并描繪了科學(xué)的發(fā)展，有著濃厚的地域文化色彩。[3]

（2）美國(guó)：從19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，世界科學(xué)中心逐漸從歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)。從歐洲繼承的博物館文化傳統(tǒng)，使美國(guó)在快速崛起的同時(shí)，十分重視對(duì)正在發(fā)生的歷史的保存與展示。這種歷史與現(xiàn)實(shí)并進(jìn)的做法，在美國(guó)的科技類博物館里也得到了很好的體現(xiàn)。在芝加哥科學(xué)與工業(yè)博物館，既有講述本地故事的工業(yè)和技術(shù)遺產(chǎn)，也有表現(xiàn)科學(xué)原理的互動(dòng)展品，還有對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的追蹤和未來科學(xué)愿景的展望。與此同時(shí)，舊金山探索館采用典型的科學(xué)中心模式，以大量互動(dòng)展品和實(shí)驗(yàn)裝置詮釋科學(xué)概念、演示科學(xué)現(xiàn)象，激發(fā)公眾科學(xué)學(xué)習(xí)的熱情和興趣，建立起公眾與博物館間的動(dòng)態(tài)連接，親身參與科學(xué)對(duì)社會(huì)、社會(huì)對(duì)科學(xué)的雙向影響。[4]

（3）中國(guó)：近代科學(xué)作為西方的舶來品，并未與中國(guó)傳統(tǒng)文化共生發(fā)展，卻以其強(qiáng)勁的沖擊力影響著社會(huì)變革和觀念變化。以引進(jìn)、模仿、追趕起步的中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)，科技創(chuàng)新成果相對(duì)較少，令我們觀察與體驗(yàn)到的更多是科學(xué)體系化后工具屬性的力量，而非科學(xué)發(fā)展歷程中探索未知世界和理性思想交鋒的魅力。20世紀(jì)80年代中后期起，在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的國(guó)策帶動(dòng)下，全國(guó)大中城市掀起了科學(xué)中心的建設(shè)大潮。

截至2016年，全國(guó)共有科普?qǐng)鲳^1 393個(gè)，其中科技館473個(gè)，其他科技類博物館920個(gè)，而綜合性自然博物館僅有10座，綜合性科學(xué)工業(yè)博物館則為空白。由于收藏和研究功能的缺失，加之主管部門的差異，中國(guó)的科技館往往被視為獨(dú)立于博物館體系的存在，在理論、實(shí)踐、管理領(lǐng)域二者鮮有交流與合作。

2 科技類博物館的功能定位

2.1 教育學(xué)視角下的科技類博物館

教育是博物館的基本屬性，是博物館為公眾服務(wù)的核心。因此，科學(xué)教育是科技類博物館的首要功能?？萍碱惒┪镳^的教育功能受到內(nèi)部機(jī)制和外部機(jī)制的共同影響，在目的、內(nèi)容和形式等方面有別于學(xué)校的正規(guī)教育。

從內(nèi)部機(jī)制分析，觀眾的需要與動(dòng)機(jī)、選擇與態(tài)度，是科技類博物館教育功能形成的起點(diǎn)。[5]觀眾構(gòu)成的多樣性、參觀時(shí)間的有限性、場(chǎng)館學(xué)習(xí)的偶發(fā)性與即時(shí)性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的非系統(tǒng)性與非連續(xù)性，決定了科技類博物館教育的基本特征是包容開放、自由選擇、自主學(xué)習(xí)。我們要充分尊重觀眾，允許觀眾抱著各種目的來參觀，參觀什么、如何參觀完全取決于自愿。觀眾的參觀過程是愉悅的、隨意的，其收獲則是潛在的。[6]

從外部機(jī)制分析，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)因素的滲透與推動(dòng)，決定著科技類博物館的教育者、觀眾、教育資源各要素之間的相互制約與依存關(guān)系，從而影響了科技類博物館對(duì)自身教育屬性的認(rèn)識(shí)和教育功能的發(fā)揮。通過辨析正規(guī)教育、非正規(guī)教育、非正式教育的差異，可以發(fā)現(xiàn)雖然大多數(shù)觀眾以非正式學(xué)習(xí)的方式使用科技類博物館，但非正規(guī)教育應(yīng)是科技類博物館教育的基本屬性。其以參與體驗(yàn)型展品和教育活動(dòng)為載體，模擬再現(xiàn)科學(xué)研究的過程，為觀眾營(yíng)造在實(shí)踐中進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)的情境，從而使觀眾獲得“直接經(jīng)驗(yàn)”?？萍碱惒┪镳^教育應(yīng)從現(xiàn)階段的以非正式教育為主轉(zhuǎn)化為以非正規(guī)教育為主，從目標(biāo)設(shè)置、過程控制、內(nèi)容和形式設(shè)計(jì)、效果評(píng)估等方面，對(duì)觀眾學(xué)習(xí)給予有序引導(dǎo)和有效干預(yù)。[7]

2.2 傳播學(xué)視角下的科技類博物館

科技類博物館作為大眾傳播媒介，向社會(huì)公眾傳遞、共享、交流符合其理念、宗旨、目標(biāo)的信息，為科學(xué)傳播各利益相關(guān)者搭建溝通的公共平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)其教育與傳播功能。

（1）科學(xué)傳播的定義

科學(xué)傳播作為一個(gè)研究領(lǐng)域的歷史非常短，科學(xué)、公眾與社會(huì)的關(guān)系是其關(guān)注的焦點(diǎn)。2000年，英國(guó)政府科學(xué)技術(shù)辦公室、惠康基金會(huì)在《科學(xué)與公眾：對(duì)英國(guó)的科學(xué)傳播和公眾科學(xué)態(tài)度的回顧》報(bào)告中指出“科學(xué)傳播是下述群體間的傳播：科學(xué)共同體內(nèi)的群體之間，包括學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界；科學(xué)共同體和媒體之間；科學(xué)共同體和公眾之間；科學(xué)共同體和政府，或者其他具有權(quán)威、影響政策的部門之間；媒體（包括博物館和科學(xué)中心）和公眾之間；政府和公眾之間?！盵8]澳大利亞學(xué)者特里·伯恩斯、約翰·奧康納和蘇珊·斯托克麥耶提出了科學(xué)傳播的“AEIOU”定義：“所謂科學(xué)傳播，就是采用適當(dāng)?shù)募寄堋⑼ㄟ^適當(dāng)?shù)拿襟w、開展適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)和有效的對(duì)話，來使傳播對(duì)象產(chǎn)生‘AEIOU（意識(shí)、欣賞、興趣、輿論或看法、理解）中的一種或多種反應(yīng)?！盵9]上述兩種定義，前者確認(rèn)了科學(xué)傳播的主要參與者，聚焦于各利益相關(guān)者之間的關(guān)系；后者則描述了科學(xué)傳播的基本特征，體現(xiàn)科學(xué)意識(shí)、科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)文化之間的關(guān)系。

（2）“5W”傳播模式分析

美國(guó)社會(huì)學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾提出了“5W”傳播模式：誰（who）、說了什么（says what）、通過什么渠道（in which channel）、向誰說（to whom）、有什么效果（with what effect），涉及傳播學(xué)中的傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受眾、傳播效果五大要素。[10]大眾傳播不強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性，傳播者作為“把關(guān)人”，在內(nèi)容選擇、價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)等方面要給予綜合考慮。

與傳統(tǒng)的媒介渠道相比，科技類博物館的可接近性較差，但具有生動(dòng)直觀、形式多樣、內(nèi)容豐富、體驗(yàn)性與參與性強(qiáng)等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。根據(jù)使用與滿足理論，受眾是為了滿足自己的需求而有選擇地使用媒介。傳播效果的衡量主要考察受眾的媒介選擇、意見和態(tài)度等，以此來解釋媒介傳播活動(dòng)的影響范圍、影響程度以及是否滿足受眾的需求。[11]就科技類博物館而言，我們要解決好“誰”來闡釋、“為誰”闡釋和“如何”闡釋的問題，更深刻地理解展教活動(dòng)的意義，更全面地了解觀眾體驗(yàn)的需求，做好從策展的學(xué)術(shù)立場(chǎng)到釋展的教育立場(chǎng)的轉(zhuǎn)換。[12]

（3）對(duì)科學(xué)傳播模式轉(zhuǎn)換的回應(yīng)

近現(xiàn)代以來，科學(xué)與公眾之間關(guān)系的變化導(dǎo)致了科學(xué)傳播模式的轉(zhuǎn)換，也直接影響了科技類博物館的運(yùn)營(yíng)理念。

從19世紀(jì)初至20世紀(jì)上半葉的科學(xué)大眾化時(shí)期，科學(xué)界普遍認(rèn)為科學(xué)知識(shí)的多少與公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的態(tài)度是呈正相關(guān)的。英國(guó)學(xué)者約翰·杜蘭特用“缺失模型”描述公眾知識(shí)的缺乏和信息傳播的不充分，認(rèn)為提升公眾的科學(xué)素養(yǎng)可以使他們更為支持科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。[13]博物館作為科學(xué)知識(shí)的富集者和教育者，采取自上而下的線性單向傳播模式，將科學(xué)知識(shí)以不容置疑的態(tài)度傳遞給被默認(rèn)為知識(shí)貧乏方的觀眾。

20世紀(jì)中后期，公眾開始警惕科技帶來的危害，從而引發(fā)了對(duì)科學(xué)的“信任危機(jī)”，“公眾理解科學(xué)”運(yùn)動(dòng)開始在西方興起。英國(guó)物理學(xué)家貝爾納在《科學(xué)的社會(huì)功能》一書中提到：“盡管英國(guó)人對(duì)科學(xué)有濃厚的興趣，但這種興趣卻沒有使科學(xué)建立在群眾充分批評(píng)的背景之下?！盵14]1985年，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)發(fā)布《公眾理解科學(xué)》報(bào)告，評(píng)估了公眾的科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)態(tài)度之間的非線性關(guān)系、影響公眾理解科學(xué)的機(jī)制及其在社會(huì)中的角色，并對(duì)科學(xué)傳播過程中所遇到的限制及解決方法等進(jìn)行了討論。[15]科技類博物館的科學(xué)傳播模式從“以博物館為中心”轉(zhuǎn)向“以公眾為中心”，公眾結(jié)構(gòu)的多樣性、傳播時(shí)機(jī)與社會(huì)文化背景等影響因素成為考量指標(biāo)，將關(guān)于科學(xué)的話題還原到社會(huì)語境中，期待公眾在全面了解的基礎(chǔ)上，以更為積極的態(tài)度參與與科學(xué)相關(guān)的公共事務(wù)。

2004年，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)發(fā)布《社會(huì)中的科學(xué)》報(bào)告，呼吁“發(fā)展出廣泛的、創(chuàng)新性的、有效的社會(huì)對(duì)話體系；讓社會(huì)更為積極地影響科學(xué)事務(wù)政策，并承擔(dān)此間的責(zé)任；在決策上采納開放的文化；將公眾的價(jià)值和態(tài)度考慮在內(nèi)；賦予社會(huì)促進(jìn)國(guó)家科學(xué)政策的能力”。[16]由此，“公眾理解科學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮妳⑴c科學(xué)”。美國(guó)學(xué)者布魯斯·萊文斯坦提出科學(xué)傳播的“公眾輿論模型”，也稱為“對(duì)話模型”，認(rèn)為非專業(yè)領(lǐng)域的公眾應(yīng)得到平等的尊重，參與科學(xué)技術(shù)議題的討論，以保證公共政策制定的民主化和公開化。[17]隨著科學(xué)傳播開啟了民主協(xié)商模式，科技類博物館在展教活動(dòng)的內(nèi)容策劃、形式設(shè)計(jì)上更加注重觀眾的參與和反饋，強(qiáng)調(diào)觀眾對(duì)于博物館的身份認(rèn)同和博物館之于觀眾的黏性，允許科學(xué)傳播各利益相關(guān)者表達(dá)自己的想法。

（4）從科學(xué)普及走向科學(xué)傳播

20世紀(jì)80年代是中國(guó)科技館事業(yè)的初創(chuàng)時(shí)期，根據(jù)國(guó)民普遍受教育程度較低的現(xiàn)實(shí)狀況，主管部門將科技館定位為科普教育場(chǎng)所，套用了正規(guī)教育的說教模式，以數(shù)、理、化、天、地、生等基礎(chǔ)學(xué)科為主，奉行淺顯且易于表現(xiàn)的“展品至上”原則。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，“有沒有展品”、“有多少件展品”、“展品能不能動(dòng)起來”，成為衡量科技館是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)，致使“千館一面”成為中國(guó)科技館界遺留至今并被廣為詬病而又難以突破的嚴(yán)重問題。

2000年前后，一批率先走出國(guó)門的專家學(xué)者前往歐美、日本等地考察交流，開始思考和研究科技類博物館的科學(xué)教育理念與科學(xué)傳播模式。同時(shí)大量國(guó)際知名展覽公司進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，帶來了不少新的理念?！翱茖W(xué)技術(shù)是沒有國(guó)界的，展品也是沒有國(guó)界的，什么樣的展品都可以仿制，要?jiǎng)?chuàng)一流，關(guān)鍵是看科技館的整體創(chuàng)意，這也是國(guó)內(nèi)科技館水平高低的標(biāo)準(zhǔn)”。[18]

近十年來，我國(guó)迎來了科技館新建與改擴(kuò)建的熱潮。與前一輪不同的是，各省市以中國(guó)科學(xué)技術(shù)館、上?？萍拣^、廣東科學(xué)中心等為引領(lǐng)，由“課題中心”的“展區(qū)制”逐漸替代“學(xué)科中心”的“展品制”。一個(gè)展區(qū)有一個(gè)特定的主題，展示的內(nèi)容圍繞主題展開，展品的設(shè)計(jì)圍繞內(nèi)容發(fā)展的線索進(jìn)行，展品與展品之間有明確的關(guān)聯(lián)度，形成一個(gè)完整的內(nèi)容體系，體驗(yàn)方式也趨于多元化。[19]在重視基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)普及的同時(shí)，關(guān)注前沿科學(xué)技術(shù)成就和面向未來的科技展望，并高度重視科學(xué)的歷史與社會(huì)文化維度的展現(xiàn)；從追求“廣而全”到“有所為，有所不為”，著力挖掘和表現(xiàn)地方特色和人文背景，部分大型科技館中集成了博物路徑的自然史陳列；嘗試同步進(jìn)行展教活動(dòng)規(guī)劃，在互動(dòng)方式上強(qiáng)調(diào)科技館與公眾的雙向交流，整合社會(huì)資源拓展合作渠道，強(qiáng)化科學(xué)傳播平臺(tái)功能的發(fā)揮。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的科技類博物館

3.1 互聯(lián)網(wǎng)思維與學(xué)習(xí)領(lǐng)域的變革

《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》一書以谷歌、微軟、亞馬遜、蘋果等知名企業(yè)為例，從思維變革、商業(yè)變革和管理變革三個(gè)方面，講述了大數(shù)據(jù)帶來的信息風(fēng)暴。大數(shù)據(jù)時(shí)代放棄了對(duì)因果關(guān)系的渴求，而取而代之的是相關(guān)關(guān)系，即只要知道“是什么”，而無需知道“為什么”。這顛覆了千百年來人類的慣性思維，對(duì)認(rèn)知和交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)。[20]互聯(lián)網(wǎng)的特質(zhì)包括在傳播內(nèi)容上以豐裕替代稀缺，在傳播行為上以互動(dòng)替代單向，在傳播渠道上以平臺(tái)替代管道。而新媒體是所有人對(duì)所有人的傳播，說的正是這樣一種現(xiàn)實(shí)。再由互聯(lián)網(wǎng)機(jī)構(gòu)自身將這種現(xiàn)實(shí)上升為“思維”，也就是一種產(chǎn)業(yè)哲理的層面。[21]

當(dāng)下，一批先行者開始解構(gòu)人類的學(xué)習(xí)行為，對(duì)教學(xué)關(guān)系進(jìn)行了重新定義。其中，泛在學(xué)習(xí)是一種普適計(jì)算技術(shù)支持下的新型學(xué)習(xí)理念，旨在讓學(xué)習(xí)消失、和生活融合，實(shí)現(xiàn)在生活中學(xué)習(xí)。泛在學(xué)習(xí)是點(diǎn)到點(diǎn)的平面化學(xué)習(xí)互聯(lián)，包含三個(gè)方面的內(nèi)涵，即無處不在的學(xué)習(xí)資源、無處不在的學(xué)習(xí)服務(wù)和無處不在的學(xué)習(xí)伙伴。泛在學(xué)習(xí)的核心是用戶，用戶既是學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)資源的消費(fèi)者，又是教學(xué)者和學(xué)習(xí)資源的生產(chǎn)者。泛在學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)習(xí)資源不再是靜態(tài)、固化的，而是具有進(jìn)化、發(fā)展的特征，保證了內(nèi)容的及時(shí)性、適用性，更加適合個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。[22]傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)空間是一種剛性結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)伙伴都限制在無法逾越的實(shí)體物理空間里。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)空間的內(nèi)涵也隨之發(fā)生變化，由單一向多元形式轉(zhuǎn)變。在新媒體技術(shù)支撐下實(shí)現(xiàn)物理空間與虛擬空間的融合，為學(xué)習(xí)者構(gòu)建更具彈性的學(xué)習(xí)空間，是未來泛在學(xué)習(xí)的發(fā)展方向。[23]

3.2 科技類博物館的功能提升與拓展

面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何跳出思維定式，實(shí)現(xiàn)功能提升與拓展，是科技類博物館在新業(yè)態(tài)下關(guān)乎未來生存與發(fā)展的重大議題。

“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，我們要借鑒泛在學(xué)習(xí)的理念，在科普教育中推動(dòng)深度教育，以去中心化的思維方式，引入聯(lián)合教學(xué)的概念，靈活運(yùn)用各種新媒體技術(shù)。[24]從管理服務(wù)、公眾體驗(yàn)、科普惠民等方面改善和提升科普服務(wù)，具體包括：形成“一鍵式”管理服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，使“物與物”、“物與人”和“人與人”系統(tǒng)化協(xié)同工作；以信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)對(duì)接公眾需求；用互聯(lián)網(wǎng)和“眾籌”擴(kuò)大科普資源的惠及范圍等。[25]讓科技類博物館與互聯(lián)網(wǎng)融合，從而推進(jìn)科技類博物館的升級(jí)換代，但沒有改變的是科技類博物館的本質(zhì)特點(diǎn)——體驗(yàn)型科技實(shí)踐教育。真實(shí)體驗(yàn)和模擬真實(shí)情境的科學(xué)實(shí)踐，是任何虛擬過程都無法替代的。[26]同時(shí)，科技類博物館的展教區(qū)域正在向“學(xué)習(xí)空間”轉(zhuǎn)化，新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用將拓展或改變各類展教活動(dòng)的方式，而這些對(duì)建筑設(shè)計(jì)等都有著特殊的要求。[27]

例如中國(guó)科學(xué)技術(shù)館的“太空行走”、“月球科考”和“火星漫步”展項(xiàng)以及遼寧省科學(xué)技術(shù)館的動(dòng)感影院，都是虛擬體驗(yàn)技術(shù)運(yùn)用到科技類博物館的成功案例。另外，上海自然博物館（上?？萍拣^分館）的網(wǎng)站提供了突破時(shí)空限制的虛擬漫游服務(wù)，觀眾利用移動(dòng)智能終端，即可步入任一展區(qū)參觀，與展項(xiàng)進(jìn)行360°全視角互動(dòng)，獲得沉浸式觀展體驗(yàn)。支撐這所有創(chuàng)新變化的不僅是技術(shù)的進(jìn)步，更是思維的變革。

4 結(jié)語

回顧科技類博物館在世界范圍內(nèi)的興起與發(fā)展，其建館和立館的理念宗旨、功能屬性，與時(shí)代背景、社會(huì)發(fā)展、文化傳統(tǒng)等諸多因素息息相關(guān)，從不同視角觀察可以得到不同側(cè)面的理解與詮釋。而無論怎樣變化，為大眾服務(wù)的使命擔(dān)當(dāng)、為社會(huì)發(fā)展助力的理想信念，是科技類博物館始終不變的追求。立足當(dāng)下、著眼未來，用理念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)科技類博物館的功能提升與拓展，是體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

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