賴(lài)碧波

啟發(fā)式教學(xué)法，是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)的模式?！皢l(fā)”一詞，源于孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，意為在學(xué)生“心未通而未得”“口欲言而未能”時(shí)，教師要開(kāi)啟他的思路，使他的言辭暢達(dá)。以后，《學(xué)論》又進(jìn)一步闡發(fā)了這種教學(xué)的思想，提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗述”，指明引導(dǎo)學(xué)生，不能牽著他們走，嚴(yán)格要求，但不施加壓力；指明學(xué)習(xí)途徑，但不交給現(xiàn)成結(jié)論。這是古訓(xùn)，隨著現(xiàn)代心理學(xué)與教學(xué)理論的發(fā)展，啟發(fā)式教學(xué)也有新的發(fā)展。在現(xiàn)代教學(xué)論中，啟發(fā)式既是教學(xué)思想原則，又是教學(xué)方法。它的教學(xué)特點(diǎn)是；強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的積極性相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)展學(xué)生的智力，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)與智力充分發(fā)展相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力與學(xué)習(xí)責(zé)任感相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)理論要聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。我認(rèn)為，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，能有效地提高教學(xué)效率。

中學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)式教學(xué)法的基本模式：

定向

所謂定向是指定向控制，定向控制主要指目標(biāo)控制，同時(shí)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是正確的、具體的，其中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)包括語(yǔ)文知識(shí)與能力、智力、思想品德和審美教育等方面，目標(biāo)的定向應(yīng)有重點(diǎn)的項(xiàng)目?jī)?yōu)化、具體化，并落實(shí)到各階段，各環(huán)節(jié)的教學(xué)中。例如梳理出教材中的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練的具體內(nèi)容和序列安排，讓學(xué)生也明確每個(gè)階段，每個(gè)單元及每課的教學(xué)要求等。這樣學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)中便有路可循。

自讀

依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，或單元或通篇文章，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)及能力，可以采取科學(xué)的自學(xué)課文的學(xué)習(xí)方法，如自學(xué)十步法，其中包括“審課題——讀課文——識(shí)生字——解新詞——標(biāo)節(jié)次——理層次——寫(xiě)段意——明中心——編提綱——品寫(xiě)法”，并使學(xué)生形成自讀習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行質(zhì)疑。為下一步的研討作為準(zhǔn)備。

研討

研討是啟發(fā)式教學(xué)法中最重要的一環(huán)，必須根據(jù)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，充分激活學(xué)生的智力因素和非智力因素，充分引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。如單元教學(xué)中的學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)。單元中每一篇課文的教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，教師是作為“導(dǎo)游者”的身份出現(xiàn)的。其中“景點(diǎn)”的欣賞，學(xué)生是可以各抒已見(jiàn)的，這就是“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的充分體現(xiàn)。在研討中不能苛求千篇一律。同時(shí)在形式上可采取靈活多變的方法，如教師的提示啟發(fā)；學(xué)生自主地提問(wèn)題；在學(xué)生的學(xué)習(xí)小組中充分地討論；教師的點(diǎn)撥；學(xué)生的自主提問(wèn)及歸納意見(jiàn)。使課堂教學(xué)充滿著思想火花的碰撞。從而激活思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

例如；在《我的叔叔于勒》教學(xué)中，研討情節(jié)的安排時(shí)，有的學(xué)生按故事情節(jié)發(fā)展劃了段落，也有的按小說(shuō)主要人物的心理變化、發(fā)展來(lái)劃段落，這兩種理解都是正確的，都有學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，深入理解了小說(shuō)情節(jié)的安排十分巧妙，具有跌宕起伏的藝術(shù)特點(diǎn)。

歸納

歸納是整理所學(xué)知識(shí)的不可缺少的一環(huán)，它將所學(xué)的零碎的、無(wú)系統(tǒng)的知識(shí)，進(jìn)行概括和總結(jié)，將感性的認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)的層次，是知識(shí)與能力的提高，因而在歸納階段，教師可采取在研討過(guò)程中學(xué)生所認(rèn)識(shí)到的知識(shí)進(jìn)行啟發(fā)式的歸納。如學(xué)生可以自行歸納并在同學(xué)中互相論證。

如在學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中，學(xué)生總結(jié)出一悲一喜，一暗一明的景物描寫(xiě)，其目的何在，有學(xué)生認(rèn)為為下一段的抒情、議論作鋪墊，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的主旨，實(shí)是互相討論中碰出的智慧火花。因而教師可以對(duì)其進(jìn)行啟發(fā)點(diǎn)撥，并加以鼓勵(lì)。

應(yīng)用

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)啟發(fā)式教學(xué)法特點(diǎn)，理論要聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合這一特點(diǎn)。教師在每課的教學(xué)研討及歸納后要進(jìn)行知識(shí)的遷移，即平常所說(shuō)的舉一反三，觸類(lèi)旁通。這樣方能達(dá)到活學(xué)活用的效果。如在學(xué)習(xí)了《岳陽(yáng)樓記》這篇文章以后，教師可以啟發(fā)學(xué)生；在作者提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一觀點(diǎn)前后有沒(méi)有這樣的政治家或理論家這樣做的，并可運(yùn)用現(xiàn)化多媒體教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的遷移，資料的搜集，通過(guò)小作文的形式，或口頭或書(shū)面進(jìn)行演示展覽，在教師啟發(fā)下，自悟自得。這樣，既增強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，又培養(yǎng)了他們的非智力因素以及他們的集體主義、愛(ài)國(guó)主義思想感情。

在肯定及鼓勵(lì)的過(guò)程中，使學(xué)生能體會(huì)到學(xué)習(xí)與思考的樂(lè)趣，增加他們鑒賞作品及創(chuàng)新拓展的能力。

結(jié)語(yǔ)

總之，啟發(fā)式教學(xué)法，遵循著“定向——自讀——研討——?dú)w納——應(yīng)用”的教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)模式，運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，將會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，將會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，將會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，將會(huì)促進(jìn)學(xué)生的理論與實(shí)踐的相結(jié)合，使他們能從感性的認(rèn)識(shí)上升到理論的認(rèn)識(shí)，又能從理論的認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，從而提高學(xué)生的認(rèn)知能力、實(shí)踐能力。