摘要：文本是馬克思主義理論的來(lái)源和基礎(chǔ)，教師在“原理”課中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文本，有利于幫助學(xué)生理解馬克思主義理論，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。在“原理”課教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)理念，將文本引入“原理”課；豐富教學(xué)內(nèi)容，將文本納入教學(xué)體系；改進(jìn)教學(xué)方式，在教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)中運(yùn)用文本。

關(guān)鍵詞：“馬克思主義基本原理概論”；文本；路徑

文本（即馬克思主義經(jīng)典作家的著作）不僅蘊(yùn)含了豐富的馬克思主義理論，也展示了馬克思主義經(jīng)典作家的科研精神和高尚品格。教師應(yīng)在“馬克思主義基本原理概論”（以下簡(jiǎn)稱“原理”）課中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文本，幫助學(xué)生理解馬克思主義理論。

一、在“馬克思基本原理概論”課中運(yùn)用文本的必要性

在“原理”課中運(yùn)用文本的原因主要包括以下兩個(gè)方面。

第一，“原理”課的課程性質(zhì)和課程目的決定了在“原理”中必須運(yùn)用文本?！霸怼闭n的課程目的是使學(xué)生掌握馬克思主義理論，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。在“原理”課上所學(xué)習(xí)的馬克思主義基本原理是后來(lái)的專家學(xué)者通過(guò)對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的文本進(jìn)行研究，歸納總結(jié)的理論。文本與馬克思主義基本原理是一種“源”與“流”的關(guān)系，如果學(xué)生不適當(dāng)?shù)刈x一些文本，僅僅通過(guò)教材簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)一些概要性的理論知識(shí)，根本不可能真正理解馬克思主義理論的豐富內(nèi)涵。學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中，既學(xué)習(xí)了馬克思主義理論，也學(xué)習(xí)了馬克思恩格斯等人的科研精神和高尚品格。因而，在“原理”課中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文本有利于學(xué)生真正理解、接受馬克思主義，最終樹立和堅(jiān)定馬克思主義信仰。

第二，“原理”課的教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)也需要運(yùn)用文本。凸顯馬克思主義理論本身的魅力和展示馬克思主義理論的科學(xué)性是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。教師可以在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用文本，使學(xué)生在文本中領(lǐng)略馬克思主義理論的科學(xué)性以及解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的有用性，從而提升“原理”課的教學(xué)效果。

二、在“馬克思主義基本原理概論”課中運(yùn)用文本的具體路徑

“原理”課的課程性質(zhì)以及教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)決定了教師在教學(xué)過(guò)程中必須使用文本。那在“原理”課教學(xué)中怎樣運(yùn)用文本呢？

第一，創(chuàng)新教學(xué)理念，將文本引入“原理”課。馬克思主義是在特定的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，如果學(xué)生不讀文本，根本不可能真正理解馬克思主義理論，甚至還會(huì)曲解馬克思主義理論。馬克思主義的科學(xué)性已經(jīng)經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，它的理論魅力是無(wú)窮的。文本就是打開馬克思主義理論寶藏的鑰匙。“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)?！盵1]學(xué)生通過(guò)閱讀文本，可以親自去探索馬克思主義理論的奧妙，從而慢慢地被其所折服。

第二，豐富教學(xué)內(nèi)容，將文本納入教學(xué)體系。為了學(xué)生更好地理解馬克思主義理論以及激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，教師可以在課堂上適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些文本。面對(duì)不同的專業(yè)背景的學(xué)生，教師可以從不同的方面解讀文本。如果教師面對(duì)文學(xué)院的學(xué)生，可以先從語(yǔ)言的角度分析文本，讓學(xué)生感受文本的文學(xué)魅力?！耙粋€(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。”[2]這是《共產(chǎn)黨宣言》開頭一段話，這句話就運(yùn)用了比喻和反語(yǔ)的修辭手法生動(dòng)地描寫了共產(chǎn)黨人正處在一個(gè)惡劣的環(huán)境中。如果教師面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的學(xué)生，可以從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的邏輯論證的角度分析文本，比如分析馬克思在《資本論》中關(guān)于資本的產(chǎn)生的邏輯論證，讓學(xué)生感受馬克思強(qiáng)大的邏輯思維。文本是馬克思主義經(jīng)典作家給后人留下的一座豐富的寶藏，教師應(yīng)該充分挖掘那些既能夠展示馬克思主義理論的科學(xué)性又能夠激發(fā)學(xué)生興趣的文本，使學(xué)生真正理解馬克思主義理論，堅(jiān)定馬克思主義信仰。

第三，改進(jìn)教學(xué)方式，在教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)中運(yùn)用文本。教師在“原理”課上可采取一種讀書會(huì)的形式，帶領(lǐng)學(xué)生一起讀文本。教師可以先在課堂上先講授讀文本的一些基本方法，然后讓學(xué)生利用課外時(shí)間閱讀文本，在下一次課上組織學(xué)生討論文本的相關(guān)內(nèi)容。這要求學(xué)生在課外精心閱讀文本，探究文本的深刻內(nèi)涵，在課堂上暢所欲言，闡述自己對(duì)這個(gè)文本的看法。這也要求教師選取好能激發(fā)學(xué)生興趣的文本，并制定好讀書會(huì)具體的形式和規(guī)則，并監(jiān)督整個(gè)讀書會(huì)過(guò)程，在學(xué)生陳述觀點(diǎn)之后進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。在“原理”課上，教師通過(guò)讓學(xué)生自己閱讀文本，可以讓他們自己在文本中探尋馬克思主義基本原理，從而真正理解、接受馬克思主義。

三、在運(yùn)用文本的過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

在“原理”課上運(yùn)用文本是是讓學(xué)生真正理解、接受馬克思主義理論的重要方法，但是在具體的教學(xué)過(guò)程中也要注意一些問(wèn)題。

第一，在引用文本的過(guò)程中要堅(jiān)持少而精的原則。如果教師在教學(xué)過(guò)程中引用文本過(guò)多，會(huì)影響整個(gè)課程的教學(xué)進(jìn)度。這要求教師在引用文本的時(shí)候要選取那些精彩的經(jīng)典原著，先激發(fā)學(xué)生閱讀文本的熱情以及提高他們閱讀文本的興趣，感受馬克思主義理論的魅力。學(xué)生產(chǎn)生閱讀文本的興趣之后，教師再推薦一些著作，引導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間閱讀文本，以彌補(bǔ)課時(shí)少的不足。

第二，切勿教條地使用文本。教師在運(yùn)用文本的過(guò)程中切勿把馬克思恩格斯等人在著作中說(shuō)的每一句話作為金科玉律。這也是馬克思恩格斯所否定的。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，是要求學(xué)生繼承馬克思主義理論，在繼承的同時(shí)也要根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情，對(duì)馬克思主義理論不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

第三，堅(jiān)持“走進(jìn)文本”和“走出文本”相結(jié)合的原則。教師引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)文本”是幫助學(xué)生理解和掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法。同時(shí)，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“走出文本”，即把馬克思主義理論作為思想武器，去分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，這是“原理”課的最終目的。大學(xué)生必須樹立和堅(jiān)定馬克思主義信仰，掌握運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-05-14（1）

[2]馬克思恩格斯文集（第二卷）[M]，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯，北京：人民出版社， 2009年版，第30頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：程文琴（1989.10-），女，江西上饒人，漢族，江西工程學(xué)院思政部教師，研究方向?yàn)椋厚R克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)及其應(yīng)用研究。