周燕

【摘 要】

新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實施，教學(xué)新氣象逐漸浮出水面，教學(xué)理念發(fā)生了“質(zhì)”的改變，并確立了“用教材教”的新理念，并非是“教教材”的理念，對于語文閱讀教學(xué)而言，一定要放棄以前的“以本為本”的傳統(tǒng)觀念，要給予文本合理的定位，正確的教學(xué)理念應(yīng)該是“立足文本、超越文本、回歸文本”統(tǒng)一結(jié)合在一起。

【關(guān)鍵詞】

初中語文 文本閱讀 學(xué)為中心

近年來，教育事業(yè)的發(fā)展迅速，語文文本閱讀也取得了很大的進步，但仍存在一些問題，其根本原因是教師對文本的把握和對文本的解讀把握不足，同時我覺得回歸文本是一個有機的閱讀教學(xué)策略整體，他們?nèi)齻€既相互獨立，同時也相互依存，立足文本是語文閱讀的基礎(chǔ)，超越文本是語文閱讀的發(fā)展，回歸文本是對語文閱讀的再認識，我們需要的是對立足文本，超越文本，回歸文本的合理運用以及適時把握，可以提高我們語文教學(xué)的效率。

一、立足文本，抓住閱讀教學(xué)的根

語文文本閱讀的首要問題是要明白什么是閱讀，在有限的課堂內(nèi)，要學(xué)會無限的知識，應(yīng)該以閱讀“文本”為中心，語文所需要的就是經(jīng)常讀，所以說立足文本的讀更為重要。

每一個人都知道我國現(xiàn)在的社會情況，教材是我們學(xué)習(xí)中的主要課程資源，它是我們課程中的具體體現(xiàn)，它承載著新課程理念，知識技能，情感態(tài)度價值觀，是老師學(xué)同學(xué)們之間的橋梁，在文化教育的方面，教育對文化的選擇可以用它來體現(xiàn)，它可以有目的性的選擇文化，前者體現(xiàn)在任何教材所蘊含的對社會的價值，后者主要體現(xiàn)在學(xué)生是否可以理解教材中的內(nèi)容。

立足文本，教師通過教材中的文本，圖片，音樂等還原出當(dāng)時的場景，讓學(xué)生可以觸景生情，讓學(xué)生可以領(lǐng)悟到一些道理，比如說可以讓學(xué)生閉上眼睛，這個時候由老師來讀，有感情的朗讀，可以讓學(xué)生有所感悟，比如說，初中一年級莫懷威寫的《散步》讓我們看到了一幅祖孫三代和和美美，相親相愛的幸福畫卷，同時也可以讓我們讀懂中年人肩上沉甸甸的家庭責(zé)任感。還有當(dāng)代作家史鐵生寫的《秋天的懷念》描述了史鐵生對已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對母親的懷念，對母親無盡的愛，對母親的贊美，以及史鐵生對“子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨之情，及對先年對母親不解的懊悔，令人十分感動。還有魏巍的《我的老師》作者回憶了兒童時代在老師的身邊的七件小事，我們可以跟隨著作者的思路，一起回憶，刻畫當(dāng)時的場景，抒發(fā)了對老師的熱愛，對老師的感激之情，體現(xiàn)了老師的溫柔，熱愛學(xué)生及熱愛教育事業(yè)的美好品質(zhì)。這種立足文本的例子數(shù)不勝數(shù)，我們要不斷的去理解文本中語言的更深層次的意思，感受課文中語言魅力，感受課文中的情感，享受情景美。

王家新的《在山的那邊》這首詩膾炙人口、耐人尋味，將理想運用大海比喻，將重重困難用群山比喻，艱苦奮斗運用爬山來比喻，這個時候老師可以組織一次活動，帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)ド降母浇w會一下，讓他們懂的奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要你一直努力，只要百折不饒地堅持奮斗，理想終歸會實現(xiàn)。

在新課標(biāo)逐漸實施以來，有許多知識脫離了本身的課本內(nèi)容，隨意更改，突出了對教材的重新組成，造成了失去了課本的根本價值，所以需要老師們，同學(xué)們“立足文本”，更準(zhǔn)確的體會課本的內(nèi)容。

二、超越文本，進一步豐富閱讀教學(xué)的內(nèi)容

“立足文本”始終是語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)，但“立足文本”并不是所有，我們在文本課程教學(xué)中，所能學(xué)習(xí)到的知識是有限的，我們要不斷擴展自己的知識面，在“立足文本”的基礎(chǔ)上“超越文本”，不斷學(xué)習(xí)，閱讀課外文章，可以提高學(xué)生的生活素養(yǎng)，提高學(xué)生的素質(zhì)。

我們每一個人的日常生活，在與他人交流的過程中，都是在學(xué)習(xí)語文的過程，它可以不斷提高同學(xué)們語文文本閱讀的能力，所以說我們在不斷的去超越文本，將語文和其他事物聯(lián)系起來，提高我們的語文素養(yǎng)。

首先讓語文走進我們的日常生活，讓我們的日常生活中充滿語文的氣息，一定不要總被課堂所約束，利用一切能夠利用的生活課程資源來加入到學(xué)生的課堂中。例如說美國作家莫頓亨特的《走一步，再走一步》作者記序了自己小時候“在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗”，告訴人們：無論怎樣的危險與困難，只要把它分解開來，化整為零，化難為易，走一步，再走一步，就一定能戰(zhàn)勝一切困難，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)此篇課文后，插入一個小故事：在五月十二日汶川地震，經(jīng)過一百多個小時的艱難營救，一個五歲小男孩獲救了，然而他在這個時候說的第一句話就是：“謝謝叔叔”。我們可以在這個小故事中體會到，一個五歲的小男孩是怎么堅持一百多個小時，靠的是什么？讓他沒有吃沒有水，一直堅持下去，這也許就是不斷堅持的結(jié)果，遇到什么都不要放棄，幸福總會來臨的，還有我們的救援隊伍是怎么可以一直堅持在尋找生命的奇跡，明明知道生命很少會堅持那么久，他們依然在堅持救援，這是一種信念，一種堅定的信念讓他們覺得有必要去堅持。

其次我認為學(xué)生要有一定的自由，讓他們自己對生活有一定的理解，利用生活來解讀語文閱讀課程，現(xiàn)實生活中，當(dāng)代社會下，他們認為語文閱讀是生活運動的一部分，他可以讓讀者與課文之間架起橋梁，而且我們所學(xué)習(xí)的課文又都是由作者所寫的，它又可以讓讀者與作者之間產(chǎn)生溝通，那么我們就應(yīng)該徹底的打破文本的局限，超越文本，比如說一篇沈復(fù)寫的《浮生六記》的教學(xué)中，學(xué)生并沒有被老師局限在“文本”中，每一小卷中，分別是《閨房記月》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記厲》《養(yǎng)生記道》。作者的奇思妙想引發(fā)我們很多美麗的聯(lián)想和想象，“物外之趣”非物自身所有，只有懷有一顆童心，不為生活所累，善于觀察，善于想象，才能因物生趣。其實世界上許多重大的發(fā)明，也都是在聯(lián)想，想象甚至幻想中產(chǎn)生的，我們應(yīng)該充分把它們開發(fā)出來，利用起來，是我們的日常生活，日常學(xué)習(xí)更加多姿多彩。這種超越文本不僅能夠讓我們學(xué)到許多新鮮的事物，而且還可以讓他們學(xué)習(xí)一些寫作的方法。

三、回歸文本，追尋到閱讀教學(xué)的源頭

我覺得我們在學(xué)習(xí)語文閱讀的時候，雖然說超越文本非常重要，但是也要擁有一個度，如果過多的超越文本將會導(dǎo)致課堂的過分活躍，導(dǎo)致課堂非常散亂，所以說我們要學(xué)會回歸文本，同樣，回歸文本也同樣重要，在經(jīng)過一系列的超越文本的學(xué)習(xí)之后，我們在回來體會課文中的情感，往往會有意向不到的收獲，但是同時，不要在回歸到“以本為本”的課程教育中，而是要回味課程中的知識。

在我們學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》時，我們可以很明確的清楚圓明園的八個有，然而學(xué)生并不這樣認為，他們認為圓明園中有無數(shù)個有，這個時候老師就可以選擇讓他們在課文中尋找他們認為有無數(shù)個有的依據(jù)，而不是僅憑感覺來決定，有人會說課文中的省略號，有人會說蘇州獅子林等，中的等確定有無數(shù)個有，也會有在宛如漫游在天南海北中的天南海北看出無數(shù)個有，這些都可以當(dāng)做無數(shù)個有的依據(jù)，如果這樣的話圓明園將會一直寫，總也寫不完。所以說回歸文本也想當(dāng)重要，是語文文本閱讀中必不可少的環(huán)節(jié)。由于這兩種理念，導(dǎo)致在現(xiàn)實教學(xué)中有許多錯誤發(fā)生，對教材的重新組成過分突出，有某些教學(xué)脫離了教材文本，隨意更改，導(dǎo)致語文課程教學(xué)的散亂，從而使語文課程失去了本應(yīng)該有的價值。

【結(jié) 語】

立足文本是教育的根本，超越文本是教育的葉，而回歸文本又是教育的源。立足文本，超越文本，回歸文本三者互相依存，他們之間的聯(lián)系非常緊密，沒有哪一步都會導(dǎo)致文本閱讀學(xué)習(xí)的不完整性，而且三者也需要統(tǒng)一在一起，培養(yǎng)學(xué)生對語言的理解能力，以及對文本的審美，讓學(xué)生的感情更加豐富，使初中語文文本閱讀更加完整。

【參考文獻】

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