文化醫(yī)學(xué)：以文化的力量與癌癥抗?fàn)?/h1>
2018-05-28 05:24:48唐燕敏梁美情
出版廣角 2018年9期
唐燕敏?梁美情
當(dāng)今社會(huì)“談癌色變”，癌癥帶給人類更多的是恐懼。駱降喜，一位身患癌癥的大學(xué)老師，與癌癥和平共處30余年，提出了與“癌”共存的觀念。他告訴讀者，癌癥并不可怕，它只是一種慢性病，是一種與人的內(nèi)心活動(dòng)息息相關(guān)的心源性疾病。2018年1月，廣西師范大學(xué)出版社出版了駱降喜老師的《思考文化醫(yī)學(xué)——一位大學(xué)老師帶癌教書30年的傳奇人生》（以下簡(jiǎn)稱《思考文化醫(yī)學(xué)》），書中對(duì)治療“絕癥”提出了一些新思路、新理念和新方法。
倡導(dǎo)文化的醫(yī)學(xué)功能是本書的主題，也是駱降喜老師30余年與癌癥和平共處的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。文化醫(yī)學(xué)到底是什么？其價(jià)值何在？本刊記者采訪了本書的策劃人廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)總裁姜革文以及作者駱降喜老師，他們將解答讀者對(duì)文化醫(yī)學(xué)產(chǎn)生的一些疑問。
姜革文，文學(xué)博士，編審，現(xiàn)任廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)總裁，《思考文化醫(yī)學(xué)》策劃人。
出版廣角：廣西師范大學(xué)出版社出版人文類的圖書居多，這次為何會(huì)想到做這本與醫(yī)學(xué)相關(guān)的書籍？《思考文化醫(yī)學(xué)》的最大吸引力在哪里？
姜革文：這本書好比《思考中醫(yī)》，其實(shí)該書也是人文類的圖書。《思考文化醫(yī)學(xué)》最大的吸引力就是“文化醫(yī)學(xué)”四個(gè)字，文化居然可以防病、治病，甚至治大病！其實(shí)，文化是一個(gè)很廣泛的概念，這里的文化主要是指價(jià)值文化。
當(dāng)今，很多疾病實(shí)際上都是價(jià)值文化不當(dāng)造成的：世界上第一大生意是軍火生意，世界上第二大生意是毒品生意，前者害死別人，后者害死自己。16—36歲的年輕人死亡原因占第一位的是自殺。可以說，不正確的價(jià)值觀會(huì)造成身體的災(zāi)難、人類的災(zāi)難，正確的價(jià)值觀不但可以治療疾病，還可以“治療”世界。從這個(gè)意義上說，文化不僅是醫(yī)學(xué)，也是醫(yī)學(xué)的方向。
出版廣角：可以和我們分享《思考文化醫(yī)學(xué)》的策劃出版過程嗎？
姜革文：2014年，我們出版了《戰(zhàn)勝癌癥，從“心”開始——駱老師對(duì)話“癌政委”》一書，從而結(jié)識(shí)得了白血病之后存活時(shí)間最長(zhǎng)的世界冠軍——“癌政委”唐影先生，以及桂林癌友聯(lián)誼會(huì)的會(huì)長(zhǎng)駱降喜老師。
首先，我們被駱降喜老師個(gè)人的神奇經(jīng)歷所吸引。從1984年開始，他陸續(xù)得了兩種不治之癥：重癥肌無力（俗稱“漸凍人”）和晚期胸腺癌。駱降喜老師經(jīng)歷了三次開胸、四次手術(shù)、數(shù)次化療。后來，科學(xué)醫(yī)學(xué)宣布無能為力。駱降喜老師以文化為矛，和病魔進(jìn)行不屈不撓的、反復(fù)的斗爭(zhēng)，數(shù)次從死亡線上逃出來。
其次，我們被駱降喜老師的“文化處方”和高尚品格所吸引。駱降喜老師常常為他人診病、治病，且不收分文。1999年他進(jìn)入桂林市抗癌協(xié)會(huì)，每個(gè)月的第一個(gè)周六上午都會(huì)在桂林的黑山植物園義診，風(fēng)雨無阻。駱老師治病主要是開“文化處方”，這一處方可歸納為三步：“話療”“體療”“藥療”。“文化處方”以“話療”為主，駱老師平和親切，對(duì)病人耐心開導(dǎo)，幫助病人打開心結(jié)；同時(shí)配合“體療”，讓病人打太極、練瑜伽、勞動(dòng)，以實(shí)其體；再以“藥療”為輔助，且駱老師反復(fù)囑咐病人“不改心性，吃藥無益”。在我們看來，駱老師的“文化醫(yī)學(xué)”“文化處方”都是醫(yī)學(xué)的革命。
出版廣角：文化醫(yī)學(xué)的“文化”具體指哪些方面？
姜革文：根據(jù)我的理解，駱降喜老師提到的文化，基本上屬于價(jià)值文化。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的文化是祖先留下來的基本價(jià)值觀，這些基本價(jià)值觀能穩(wěn)定個(gè)人、穩(wěn)定家庭、穩(wěn)定社會(huì)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展得越來越快，這些基本價(jià)值觀能讓我們慢下來，平靜下來。更準(zhǔn)確地說，這些價(jià)值觀能讓我們快，也能讓我們慢，有很強(qiáng)的適應(yīng)性，使我們心中有定力，行動(dòng)有導(dǎo)引。
出版廣角：廣西師范大學(xué)出版社此前在北京等地也舉辦過《思考文化醫(yī)學(xué)》的簽售會(huì)、分享會(huì)，為什么對(duì)這本書的宣傳如此重視？
姜革文：從小的角度說，這本書之后還有一系列類似的圖書出版，比如即將要出版的駱降喜老師的《文化處方》，實(shí)際上是駱降喜老師用文化治愈患者的一些案例，畢竟事實(shí)勝于雄辯。再如，博士生導(dǎo)師盧岳華先生是一位從醫(yī)多年的資深教授，其作品《醫(yī)學(xué)的無奈和生命的尊嚴(yán)》記錄了最真切的生命感悟，這本書隨后也會(huì)出版。從大的角度說，我們要建立小康社會(huì)，每個(gè)人的健康都非常重要，我們看好這一領(lǐng)域，我們希望為這個(gè)偉大時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
駱降喜，外科醫(yī)生，解剖學(xué)教師，“文化醫(yī)學(xué)”踐行者，患重癥肌無力、胸腺癌長(zhǎng)達(dá)33年，歷盡磨難，多次與死神擦肩而過。2014年出版《戰(zhàn)勝癌癥從“心”開始》。
出版廣角：對(duì)于您來說，文化醫(yī)學(xué)的價(jià)值何在？
駱降喜：文化醫(yī)學(xué)的價(jià)值在于，文化醫(yī)學(xué)是從內(nèi)部治病，而科技醫(yī)學(xué)是從外部治病。文化醫(yī)學(xué)是主動(dòng)醫(yī)學(xué)，而科技醫(yī)學(xué)是被動(dòng)醫(yī)學(xué)。文化醫(yī)學(xué)通過與病人聊天的方式，向病人“注入”傳統(tǒng)經(jīng)典文化，最后病人開悟、覺悟后，會(huì)反省自己，打開心結(jié)，改正自己的行為，達(dá)到“話療”的目的。這就是馬克思主義唯物辯證法所說的：外因是事物發(fā)展的外部條件，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。
出版廣角：從文化醫(yī)學(xué)的角度來看，關(guān)于癌癥，如何才能有效預(yù)防？您能從日常生活習(xí)慣方面給我們一些建議嗎？
駱降喜：癌癥是可以預(yù)防的。首先我們要對(duì)癌癥進(jìn)行解讀：癌癥到底是什么？癌癥其實(shí)是一種慢性病，很多時(shí)候與人的心態(tài)息息相關(guān)。治療此類慢性病，不能只關(guān)注“身”“形”，更要調(diào)整好心態(tài)，轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念，做到正心、修身。在日常生活中，我們要善于反省自己的生活習(xí)慣和思想觀念，一旦發(fā)現(xiàn)問題，就要從自身找原因，我覺得正心、修心、養(yǎng)心是必不可少的。
出版廣角：您在書中說修心比治病重要，平時(shí)怎樣修心呢？
駱降喜：修心，首先要知道修的是什么心。人有二心：人心和道心。人心即私心、損人利己之心，道心即公心、善心、利他之心，所以我們要修的是人心。修心的一個(gè)重要做法就是學(xué)會(huì)反省。我經(jīng)常會(huì)反省近段時(shí)間工作、學(xué)習(xí)、生活、人際交往方面的問題，若發(fā)現(xiàn)做得不對(duì)的地方，我會(huì)立刻向別人道歉。此外，我們還要學(xué)會(huì)為他人著想，而不是只顧自己的利益，不顧他人之利。這就印證了一句俗話：要想讓自己舒服，必須先讓別人舒服。所謂仁者愛人，愛人者被人愛。
出版廣角：您在書中大力推崇傳統(tǒng)經(jīng)典文化，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典，您有推薦的嗎？
駱降喜：我認(rèn)為應(yīng)該從最基礎(chǔ)的《三字經(jīng)》開始看，《三字經(jīng)》的內(nèi)容雖看著簡(jiǎn)單，但其包含了許多做人做事的道理?，F(xiàn)在國(guó)家大力提倡傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，在社會(huì)掀起了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，這是一個(gè)很好的勢(shì)頭。
出版廣角：您認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)存在什么問題？
駱降喜：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)存在的最大問題就是：醫(yī)生沒有與病人進(jìn)行良好的溝通，無法從根本上為病人治病。很多醫(yī)生只看單子，沒時(shí)間看病人，無法了解病人患病的內(nèi)在原因。人的身體就像一條河流，當(dāng)它被污染的時(shí)候，我們要做的不是在下游打撈，而是應(yīng)該從源頭清理。人們患病的根由是什么？醫(yī)院檢查給出的結(jié)果只是疾病呈現(xiàn)的表象，而深層原因無非是不好的生活習(xí)慣和生活態(tài)度引起的。醫(yī)學(xué)的根本目標(biāo)是解決人類的健康和長(zhǎng)壽問題。因此，我認(rèn)為醫(yī)學(xué)首先是一門人學(xué)，談文化醫(yī)學(xué)，還需要回到古代醫(yī)學(xué)，文化醫(yī)學(xué)自古就存在，中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)就是文化醫(yī)學(xué)。
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倡導(dǎo)文化的醫(yī)學(xué)功能是本書的主題，也是駱降喜老師30余年與癌癥和平共處的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。文化醫(yī)學(xué)到底是什么？其價(jià)值何在？本刊記者采訪了本書的策劃人廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)總裁姜革文以及作者駱降喜老師，他們將解答讀者對(duì)文化醫(yī)學(xué)產(chǎn)生的一些疑問。
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出版廣角：可以和我們分享《思考文化醫(yī)學(xué)》的策劃出版過程嗎？
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首先，我們被駱降喜老師個(gè)人的神奇經(jīng)歷所吸引。從1984年開始，他陸續(xù)得了兩種不治之癥：重癥肌無力（俗稱“漸凍人”）和晚期胸腺癌。駱降喜老師經(jīng)歷了三次開胸、四次手術(shù)、數(shù)次化療。后來，科學(xué)醫(yī)學(xué)宣布無能為力。駱降喜老師以文化為矛，和病魔進(jìn)行不屈不撓的、反復(fù)的斗爭(zhēng)，數(shù)次從死亡線上逃出來。
其次，我們被駱降喜老師的“文化處方”和高尚品格所吸引。駱降喜老師常常為他人診病、治病，且不收分文。1999年他進(jìn)入桂林市抗癌協(xié)會(huì)，每個(gè)月的第一個(gè)周六上午都會(huì)在桂林的黑山植物園義診，風(fēng)雨無阻。駱老師治病主要是開“文化處方”，這一處方可歸納為三步：“話療”“體療”“藥療”。“文化處方”以“話療”為主，駱老師平和親切，對(duì)病人耐心開導(dǎo)，幫助病人打開心結(jié)；同時(shí)配合“體療”，讓病人打太極、練瑜伽、勞動(dòng)，以實(shí)其體；再以“藥療”為輔助，且駱老師反復(fù)囑咐病人“不改心性，吃藥無益”。在我們看來，駱老師的“文化醫(yī)學(xué)”“文化處方”都是醫(yī)學(xué)的革命。
出版廣角：文化醫(yī)學(xué)的“文化”具體指哪些方面？
姜革文：根據(jù)我的理解，駱降喜老師提到的文化，基本上屬于價(jià)值文化。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的文化是祖先留下來的基本價(jià)值觀，這些基本價(jià)值觀能穩(wěn)定個(gè)人、穩(wěn)定家庭、穩(wěn)定社會(huì)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展得越來越快，這些基本價(jià)值觀能讓我們慢下來，平靜下來。更準(zhǔn)確地說，這些價(jià)值觀能讓我們快，也能讓我們慢，有很強(qiáng)的適應(yīng)性，使我們心中有定力，行動(dòng)有導(dǎo)引。
出版廣角：廣西師范大學(xué)出版社此前在北京等地也舉辦過《思考文化醫(yī)學(xué)》的簽售會(huì)、分享會(huì)，為什么對(duì)這本書的宣傳如此重視？
姜革文：從小的角度說，這本書之后還有一系列類似的圖書出版，比如即將要出版的駱降喜老師的《文化處方》，實(shí)際上是駱降喜老師用文化治愈患者的一些案例，畢竟事實(shí)勝于雄辯。再如，博士生導(dǎo)師盧岳華先生是一位從醫(yī)多年的資深教授，其作品《醫(yī)學(xué)的無奈和生命的尊嚴(yán)》記錄了最真切的生命感悟，這本書隨后也會(huì)出版。從大的角度說，我們要建立小康社會(huì)，每個(gè)人的健康都非常重要，我們看好這一領(lǐng)域，我們希望為這個(gè)偉大時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
駱降喜，外科醫(yī)生，解剖學(xué)教師，“文化醫(yī)學(xué)”踐行者，患重癥肌無力、胸腺癌長(zhǎng)達(dá)33年，歷盡磨難，多次與死神擦肩而過。2014年出版《戰(zhàn)勝癌癥從“心”開始》。
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駱降喜：文化醫(yī)學(xué)的價(jià)值在于，文化醫(yī)學(xué)是從內(nèi)部治病，而科技醫(yī)學(xué)是從外部治病。文化醫(yī)學(xué)是主動(dòng)醫(yī)學(xué)，而科技醫(yī)學(xué)是被動(dòng)醫(yī)學(xué)。文化醫(yī)學(xué)通過與病人聊天的方式，向病人“注入”傳統(tǒng)經(jīng)典文化，最后病人開悟、覺悟后，會(huì)反省自己，打開心結(jié)，改正自己的行為，達(dá)到“話療”的目的。這就是馬克思主義唯物辯證法所說的：外因是事物發(fā)展的外部條件，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。
出版廣角：從文化醫(yī)學(xué)的角度來看，關(guān)于癌癥，如何才能有效預(yù)防？您能從日常生活習(xí)慣方面給我們一些建議嗎？
駱降喜：癌癥是可以預(yù)防的。首先我們要對(duì)癌癥進(jìn)行解讀：癌癥到底是什么？癌癥其實(shí)是一種慢性病，很多時(shí)候與人的心態(tài)息息相關(guān)。治療此類慢性病，不能只關(guān)注“身”“形”，更要調(diào)整好心態(tài)，轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念，做到正心、修身。在日常生活中，我們要善于反省自己的生活習(xí)慣和思想觀念，一旦發(fā)現(xiàn)問題，就要從自身找原因，我覺得正心、修心、養(yǎng)心是必不可少的。
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