梁大青

【摘 要】

學(xué)生作文，人們比較關(guān)注學(xué)生作文的基本功。布局新穎、結(jié)構(gòu)流暢、用詞精到等。讓學(xué)生這樣作文似乎有些片面，讓高中學(xué)生這樣作文可更顯其片面。人們?cè)趯?duì)成學(xué)生理想人格，促作文訓(xùn)練高效方面進(jìn)行思考，符合教書育人的原則。

【關(guān)鍵詞】

理想人格 作文高效 策略思考

拙作之前，首先必須告訴大家一個(gè)真實(shí)的故事。全國(guó)高考江蘇卷，一考生寫《懷想天空》作文，樸實(shí)真摯地?cái)⑹鲋r(nóng)民父親，被時(shí)任閱卷組長(zhǎng)的何永康先生判為54分，比原閱卷老師所判分?jǐn)?shù)要高出18分。何永康先生為什么這樣判？一句話讓你服氣，是考生帶著懷恩之情敘述偉大而又平凡的農(nóng)民父親；也一句話令你思考，沒(méi)有人格意義上的作文是沒(méi)有任何意義和價(jià)值的。所以，高中語(yǔ)文的作文教學(xué)，需要成學(xué)生理想人格，促作文訓(xùn)練高效。

一、促作文訓(xùn)練高效需學(xué)生關(guān)注社會(huì)主流方向

上面所略說(shuō)的故事是真實(shí)的，筆者也曾看到過(guò)該考生的作文。其實(shí)文筆也只一般，語(yǔ)言文字比較樸實(shí)平淡。筆者不僅僅就看到考生的現(xiàn)場(chǎng)作文，也看到何永康先生所做的評(píng)點(diǎn)，這評(píng)點(diǎn)不僅僅就是對(duì)考生作文的點(diǎn)贊，而是向人們透露出作文教學(xué)的方向，需要關(guān)注在社會(huì)主義核心價(jià)值觀念形成意義上的學(xué)生理想人格實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。現(xiàn)在的學(xué)生多不是那樣的懷有感恩之情，對(duì)家長(zhǎng)不思感恩，對(duì)社會(huì)不思感恩，對(duì)對(duì)他有幫助的人也不思感恩。長(zhǎng)此以往，整個(gè)民族也不會(huì)出現(xiàn)任何意義上的感恩，一個(gè)沒(méi)有感恩的民族是沒(méi)有希望的民族。如果中華民族的炎黃子孫不充滿感恩，那偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)則可能大打折扣。所以，平時(shí)的作文教學(xué)，需要矯正學(xué)生不思敘寫能夠表現(xiàn)社會(huì)主流發(fā)展的不良現(xiàn)象，多讓學(xué)生拿起自己的文筆去描寫平凡中的美，多讓學(xué)生去挖掘平凡中的偉大。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，能夠代表社會(huì)主流傾向的美是廣泛的，但多蘊(yùn)含在比較普普通通的生活現(xiàn)象中。這些現(xiàn)象的代表是小星星，是小草，是小花，他們平凡得不能再平凡了，他們都是不經(jīng)意的。讓學(xué)生去敘寫這樣的星星、草草和花花，不僅僅就是學(xué)生能夠看到這些普通，更為主要的能夠讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這些普通的描寫去弘揚(yáng)平凡中的高貴，促進(jìn)自身的精神成長(zhǎng)。當(dāng)我們的學(xué)生人格意義上的精神健康，未來(lái)的民族就有希望。

二、促作文訓(xùn)練高效需學(xué)生關(guān)注人們精神需求

偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不僅僅就是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，也不僅僅就是國(guó)力強(qiáng)大，它包含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的方方面面。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在我們的國(guó)家，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)了，人們的人格是存有一定問(wèn)題的，人們的精神需求存有許多不良。如占有欲的強(qiáng)烈，導(dǎo)致不擇手段去滿足自身占有欲的人越來(lái)越多。大到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人中的腐敗分子，小到一般的平民百姓。這種不良現(xiàn)象，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央已開(kāi)始十分重視，如提高反腐的威懾力，如加強(qiáng)法制建設(shè)，如形成全民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，都在踐行著人們良好的精神需求。高中作文教學(xué)，也必須在學(xué)生作文上對(duì)此進(jìn)行研究。首先讓學(xué)生從他的學(xué)生時(shí)代就去建立良好的精神觀念，如通過(guò)相關(guān)的活動(dòng)，形成學(xué)生理想的人生觀、科學(xué)的世界觀、正確的價(jià)值觀。當(dāng)平時(shí)的作文教學(xué)都在學(xué)生理想的人生觀、科學(xué)的世界觀、正確的價(jià)值觀上進(jìn)行研究和思考，那對(duì)學(xué)生不僅僅就是自身的形成問(wèn)題，更為主要的是學(xué)生能夠用上自己的文筆去敘寫出豐富多彩的充滿精神需求良好甚至極為優(yōu)秀的作品來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，讓學(xué)生去表現(xiàn)美，當(dāng)首先讓學(xué)生去知道美的含義、美的本質(zhì)。如在人們都去不擇手段掠取的前提下，拾金不昧則極顯其高貴，讓學(xué)生以自己的文筆去著力鋪陳這高貴的拾金不昧，所能讓學(xué)生產(chǎn)生的正能量就顯得相當(dāng)?shù)闹匾?；從這個(gè)意義上說(shuō)，讓學(xué)生去表現(xiàn)美，當(dāng)讓學(xué)生去知曉美的行為雖有雄壯和柔情之分，但價(jià)值意義是相同的，沒(méi)有劃分的必要。柔情之美雖然不及雄壯之美，但柔情之美體現(xiàn)在社會(huì)的任何一個(gè)時(shí)段和任何一個(gè)區(qū)域?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，沒(méi)有柔情美去支撐，沒(méi)有柔情美之行為的逐漸形成，那雄壯之美是根本也建立不起來(lái)的。

三、促作文訓(xùn)練高效需學(xué)生關(guān)注身邊典型形象

正如前文所介紹的，高考考生在懷想天空中所懷想的是農(nóng)民父親的偉大，所懷想的是田間勞作父親的偉大。在一般人眼里，甚至就是在相當(dāng)多人的眼里，農(nóng)民父親是不值得一提的，農(nóng)民父親的田間勞作當(dāng)是區(qū)區(qū)小事。但作為這位考生卻在十分感恩父親的前提下，鋪陳農(nóng)民父親。之所以考生能夠具有這樣的靈感，也很簡(jiǎn)單，是考生在考前有機(jī)會(huì)去親身體驗(yàn)了父親田間勞作的“汗滴禾下土”。由此，人們所必須思考的是，促作文訓(xùn)練高效需學(xué)生關(guān)注身邊典型形象，而讓學(xué)生關(guān)注身邊典型形象的最為理想的做法是多讓學(xué)生去體驗(yàn)生活。但也存有這樣的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生雖然體驗(yàn)著生活，往往缺失于正確的感受。如平時(shí)的月假，學(xué)生都對(duì)父母的驅(qū)車接送不足為奇，平時(shí)對(duì)家長(zhǎng)一張一張的100元交予自己也不足為奇。為什么盡然如此？多是絕大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有一副正確思維的腦子，沒(méi)有一雙正確看待的慧眼，更不知道身邊的父母親也是一尊尊極為典型的形象，而應(yīng)當(dāng)是永遠(yuǎn)屹立在自己心目中的豐碑。對(duì)此，人們所必須經(jīng)常意義上的實(shí)踐當(dāng)是讓學(xué)生去多關(guān)注身邊的形象，讓學(xué)生在關(guān)注中多去進(jìn)行挖掘，讓學(xué)生多將自己所挖掘的內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)。學(xué)生進(jìn)行表達(dá)，可以促使學(xué)生去實(shí)實(shí)在在的關(guān)注；學(xué)生進(jìn)行表達(dá)，可以產(chǎn)生積極意義上的感受，因?yàn)閷W(xué)生的表達(dá)如果有錯(cuò)，那學(xué)生會(huì)是毫不留情地予以指正；學(xué)生進(jìn)行表達(dá)，可以引發(fā)眾學(xué)生的思考，可以讓眾學(xué)生進(jìn)行多重意義上的典型形象的描繪，促使形象的更為典型和豐滿；學(xué)生進(jìn)行表達(dá)，還可以促進(jìn)學(xué)生感受的加深，更可以讓學(xué)生對(duì)自己發(fā)現(xiàn)身邊的典型產(chǎn)生自豪。

總而言之，成學(xué)生理想人格是促作文訓(xùn)練高效之不可或缺的。作為語(yǔ)文老師必須努力而為之，這樣的努力不僅僅具有現(xiàn)實(shí)意義，也同樣具有歷史意義。

【參考文獻(xiàn)】

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