黃佳影 劉欣悅

摘 要：我國正處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，社會結(jié)構(gòu)深刻變動、經(jīng)濟體制深刻變革、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化。享樂主義、利己主義、個人主義等不良觀念逐漸擴大影響。大學(xué)生們自我意識和主體意識不斷增強，開始更多關(guān)注自身利益，對他人和社會利益缺乏關(guān)心，成為“精致的利己主義者”。他們的社會責(zé)任意識并不存在明顯的弱化現(xiàn)象，主要問題在于行為與認(rèn)知上的不統(tǒng)一，自身的價值追求也就局限于自我、個體。在這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實情況下，加強高校大學(xué)生社會責(zé)任意識教育就顯得尤為重要。高校應(yīng)從制度建設(shè)、文化氛圍建設(shè)、德育效度、社會接軌等角度培育當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任意識。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識；時代特征；高校文化建設(shè)

新時代下，物質(zhì)條件基礎(chǔ)飛速發(fā)展，日益膨脹，作為其上層建筑的意識形態(tài)領(lǐng)域則催生出日新月異的時代精神為其保駕護航。然而物質(zhì)與意識又具有相對獨立性，發(fā)展的過程中無可避免地會出現(xiàn)一方發(fā)展滯后從而影響了社會的整體發(fā)展。大學(xué)生作為中國特色社會主義建設(shè)的中堅力量，其意識形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和前景直接決定了我國社會主義建設(shè)的發(fā)展軌跡。習(xí)近平為在杭高校學(xué)生作報告時指出：“大學(xué)生要學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，對親人負(fù)責(zé)，對周圍的人和更多的人負(fù)責(zé)，進而對民族、祖國、社會和人類負(fù)責(zé)，做一個有價值、負(fù)責(zé)任的人?！币虼?，研究大學(xué)生的社會責(zé)任意識有著重要的理論和實踐意義。

理論意義：大學(xué)生的社會責(zé)任意識屬于意識形態(tài)范疇，理應(yīng)具備相關(guān)極具時代精神和馬克思主義內(nèi)涵的思想理論的指導(dǎo)。通過對相關(guān)理論成果的整理和系統(tǒng)化形成科學(xué)有指導(dǎo)意義的思想理論體系，進而更加有效地對大學(xué)生進行相關(guān)思想理論的教育和引導(dǎo)，為具體實踐的實施做好理論的基礎(chǔ)和保障。

實踐意義：當(dāng)下處于新時代下的社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期，意識形態(tài)文化領(lǐng)域的紛繁復(fù)雜，對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的產(chǎn)生不定量的沖擊和影響，要用主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀對其進行針對性和有效性地引導(dǎo)，指導(dǎo)他們將專業(yè)知識與社會實踐相結(jié)合，建立良好的社會人際關(guān)系，樹立整體觀和大局觀。

本論文將通過（1）當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任觀現(xiàn)狀分析；（2）增強當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)

任意識的對策與思考——新時代高校大學(xué)生社會責(zé)任意識培育研究。這兩個方面的研究得出一定結(jié)論，實現(xiàn)論文研究的意義。

1 當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀分析

1.1 當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的基本內(nèi)涵

社會責(zé)任感是在特定的社會條件下，形成的一種對事物及其發(fā)展有強烈的相關(guān)態(tài)度。屬于一種人格特質(zhì)，而不是自然反應(yīng)的一種行為。1由此而言，當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任意識指的就是新時代下的大學(xué)生群體其自身對社會責(zé)任感的主觀看法和實踐的意愿。責(zé)任意識更強調(diào)把外在的客觀要求內(nèi)化為主體的自覺意識。簡而言之就是當(dāng)代大學(xué)生對什么是社會責(zé)任感是否有清晰的認(rèn)知，能否正確判斷客體行為是否符合社會責(zé)任的要求，并有意愿和內(nèi)動力讓自己的實踐活動符合社會責(zé)任的主旨精神。當(dāng)代大學(xué)生所要具備的基本社會責(zé)任意識大致為以下幾點：自我負(fù)責(zé)意識、文化傳承意識、志愿者服務(wù)意識、社會關(guān)懷精神意識、環(huán)保意識等。

1.2當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的時代特征

不同的時代物質(zhì)基礎(chǔ)催生出與之共生獨樹一幟的時代精神，大學(xué)生的社會責(zé)任意識亦是如此，隨著時代變遷，大學(xué)生的社會責(zé)任意識總會被賦予與時俱進的時代特征。當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任意識不再是一味地從社會國家利益、國際關(guān)系、人類發(fā)展命運等大局觀出發(fā)，更多地傾向于從滿足自身發(fā)展、維護自身利益出發(fā)，追求更為個性化的價值理念。當(dāng)然，這僅僅是整體比重上的傾斜，并不意味著往昔那種“犧牲小我，實現(xiàn)大我”，樂于為國家的社會主義事業(yè)建設(shè)貢獻自己力量的覺悟不復(fù)存在。新時代的大學(xué)生確實對一些沉重嚴(yán)肅的話題不似以前那么在意，但也不是棄之于不顧，只是在此基礎(chǔ)上加上了更多的考量因素，形式上也更為多元化。以追求個人利益為大前提并不能簡單地給當(dāng)代大學(xué)生貼上社會責(zé)任意識淡薄的標(biāo)簽，兼顧國家社會利益的社會責(zé)任感也是當(dāng)代大學(xué)生所不懈追求的“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t”。當(dāng)代大學(xué)生時刻都在大公無私與私利私欲之間徘徊猶豫，努力找到兩者之間的道德平衡點。

1.3當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識方面存在的問題及原因分析

第一，當(dāng)代大學(xué)生自我責(zé)任意識突出，但自我定位不清，在將意識轉(zhuǎn)化為實踐時多有猶豫和動搖，不堅定，需要從外界獲得一定幫助。調(diào)查中，有9.32%的大學(xué)生不清楚自己是否是個有社會責(zé)任感的人，在問及大學(xué)生社會責(zé)任意識包含哪些內(nèi)容以及社會責(zé)任意識對大學(xué)生的意義所在時，個人自我方面的內(nèi)容占有絕大多數(shù)比重。當(dāng)代現(xiàn)實條件所迫，大學(xué)生們不得不更多地為自己的利益考慮，“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”。在個人未來前途不明的情況下，大學(xué)生很難堅守肩負(fù)社會責(zé)任的初衷。幾十年前那種為“大我”毫無顧忌地犧牲自我的革命精神在當(dāng)下顯得過于理想化不切實際，不能生硬地套用于當(dāng)代。

第二，當(dāng)代大學(xué)生在展現(xiàn)社會責(zé)任感時存在著一定的功利目的。在調(diào)查中，對于志愿者服務(wù)和服務(wù)基層類工作，大學(xué)生們在表達(dá)初衷是幫助他人服務(wù)社會以實現(xiàn)自我價值這種極具社會責(zé)任意識的回答的同時，也表示有學(xué)分或?qū)W校學(xué)院要求以及豐富自己履歷的“不純”目的，而且比重在半數(shù)以上，不少大學(xué)生直接表示就沖著功利目的才進行的相關(guān)活動。這與第一點的原因大同小異，在當(dāng)今經(jīng)濟全球化的社會市場經(jīng)濟條件下，很多人的思想觀念產(chǎn)生扭曲，如：以自我為中心、盲目的競爭等觀念。2大學(xué)生把個人的發(fā)展和利益放在社會責(zé)任之前，至于這二者在權(quán)衡中所占的比重就要看大學(xué)生們社會責(zé)任意識的強弱程度。造成這一現(xiàn)象的另一重要原因就是高校為了激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識而以一定的獎勵為“誘餌”，更大程度地吸引大學(xué)生參與其中，希望在實踐過程中培養(yǎng)意識，扭轉(zhuǎn)初衷。

第三，當(dāng)代大學(xué)生對肩負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承的意識淡薄。當(dāng)代大學(xué)生出于獵奇心理和對新潮的追求，對“洋節(jié)”的重視程度遠(yuǎn)大于中華傳統(tǒng)節(jié)日，略有些崇洋媚外、本末倒置之嫌，看似只是過個節(jié)而已，卻暗藏著對傳承傳統(tǒng)文化責(zé)任意識的缺失和淡漠。

第四，當(dāng)代大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)傳媒責(zé)任意識較弱。調(diào)查中，占比最大的29.75%的大學(xué)生表示最關(guān)注的是文體娛樂新聞，雖然關(guān)注國內(nèi)外時事和社會熱點問題的比重與之相差不大，但也只能感嘆“這個娛樂至死的時代”。同時調(diào)查顯示6.81%的大學(xué)生會選擇做“鍵盤俠”以此為發(fā)泄，另有19.71%的大學(xué)生選擇不予評論，以冷漠的態(tài)度對待網(wǎng)絡(luò)上的熱點事件。正如尼爾·波茲曼《娛樂至死》所說：“有兩種方式可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾士的——文化成為一個監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲”。如何才能避免當(dāng)代的大學(xué)生“娛樂至死”，網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響力需要好好利用，水能載舟，亦能覆舟。

第五，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識與其行為不統(tǒng)一。理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，假大空的口號誰都是朗朗上口，隨時隨地都能吟上兩句以表明自己良好的修養(yǎng)素質(zhì)，往往做的時候又是另外一套或是標(biāo)準(zhǔn)有所降低，這也就導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生對于這個群體社會責(zé)任意識的整體狀況以及高校社會責(zé)任意識教育狀況的評價都成對半開的情況，一半相對樂觀，另一半就顯得不太滿意，態(tài)度消極。這就凸顯了教育宣傳上的問題，太過理論空談化，在付諸于實踐時就顯得實效不大。

2.增強當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的對策與思考。

2.1 高校注重培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的必要性

大學(xué)生自身的人生觀、世界觀、價值觀、道德品質(zhì)、生活習(xí)慣、自我調(diào)節(jié)能力等，都會影響到對社會責(zé)任感的認(rèn)知、態(tài)度和行為。3高校作為大學(xué)生社會責(zé)任意識培育的重點基地，如若不加以重視，將很大程度上扼殺挫傷大學(xué)生們襁褓中的社會責(zé)任意識。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出；“教育要著力提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)人民的社會責(zé)任感”，并把培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的任務(wù)列入教育發(fā)展的重點行列。4“十三五”規(guī)劃綱要和新修訂的《中華人民共和國教育法》均把社會責(zé)任感的培養(yǎng)作為今后一段時間國民教育的首要重點任務(wù)來抓。高校作為大學(xué)生重點培養(yǎng)的基地，足可見注重高校大學(xué)生社會責(zé)任意識培育的必要性。

2.2 高校關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的措施——新時代精神下的高校大學(xué)生社會責(zé)任意識培育策略

第一，完善大學(xué)生志愿活動與學(xué)分獎勵相掛鉤的制度，加強志愿活動的管理和思想意識的強化工作。斯金納在操作條件反射原理中指出，通過獎勵給予的對行為的強化是一種培養(yǎng)良好行動的有利手段。5賦予志愿活動以一定的獎勵措施雖然多少使大學(xué)生的參與動機不單純化，但無疑也是吸引大學(xué)生參與的重要手段。先吸引大學(xué)生參與其中，在活動期間宣傳相關(guān)理念，弘揚志愿精神，使志愿活動豐富多彩，內(nèi)涵深刻，從而感染大學(xué)生，讓他們發(fā)自內(nèi)心地參與其中，從內(nèi)在樹立其志愿者服務(wù)意識與社會關(guān)懷精神意識。

第二，加強高校文化氛圍建設(shè)。大學(xué)生處在復(fù)雜的生活環(huán)境中，他們對社會責(zé)任感的認(rèn)知、思想、行為都會受到外部因素的影響。6校園中，小到隨處可見的標(biāo)語、垃圾桶的設(shè)置位置，大到整個校園的建筑設(shè)計，方方面面都要體現(xiàn)著環(huán)保和人性化，讓社會責(zé)任意識強的大學(xué)生能在良好的環(huán)境下能輕松地保持下去，稍弱的能在視覺的直觀刺激下反思并規(guī)范自己的行為。要知道，當(dāng)一種不負(fù)責(zé)任的行為成為常態(tài)（“中國式過馬路”），就會使負(fù)責(zé)的行為成為異類，讓人沒有堅守的勇氣和道德的約束。

加大高校有關(guān)傳統(tǒng)文化活動力度，當(dāng)代大學(xué)生相對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日更熱衷于過洋節(jié)，學(xué)生組織為了迎合大學(xué)生的取向往往會在洋節(jié)注入很大的心力去組織活動或裝扮校園，相比之下頗為冷落更有我們中國文化底蘊的傳統(tǒng)節(jié)日，這一不正常現(xiàn)象一定要努力去改變。當(dāng)代高校學(xué)生活動很多，但真正排除娛樂性活動外真正有教育意義的卻為數(shù)不多。大多數(shù)高校對學(xué)生活動沒有系統(tǒng)化的規(guī)劃，活動多卻雜亂無章，無法達(dá)到效果的累積。建議每學(xué)期都制定有關(guān)傳統(tǒng)文化的系列企劃，使活動形成體系，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題式教育，進一步樹立大學(xué)生文化傳承責(zé)任意識。

第三，加強高校思想理論教育的有效度與整體引導(dǎo)。當(dāng)代高校所創(chuàng)設(shè)的大學(xué)生思想理論公共課（馬原、思修等）普遍都過于枯燥理論化，只有很少一部分大學(xué)生表示對這類公共課感興趣，怎樣吸引更多的學(xué)生關(guān)注是當(dāng)務(wù)之急。讓教學(xué)方式多元化，多加入與學(xué)生的互動，教材不僅局限于書本，多利用時事熱點引發(fā)大學(xué)生的探討與思考，可適當(dāng)將公共課轉(zhuǎn)化為專業(yè)課以提升學(xué)生的重視程度和相關(guān)思想理論教育的更系統(tǒng)化深層化。

加強高校新媒體建設(shè)，完善高校間互聯(lián)合作暢通。首先在獨立的高校內(nèi)就要注重官方傳媒的管理，發(fā)揮其在大學(xué)生中的輿論影響力，正確引導(dǎo)大學(xué)生對國家政策、時事熱點、國際形勢的了解和看法，加強大學(xué)生“國校我”緊密聯(lián)系的責(zé)任感。其次要加強各大高校之間的交流互動，從而聯(lián)系起全國眾多的大學(xué)生，進行整體的教育規(guī)劃與引領(lǐng)。

提供更多大學(xué)生與社會銜接的機會。高校是大學(xué)生進入社會前最后的庇護所，但如果完全隔絕了社會的影響和沖擊，溫室中的花朵將經(jīng)不起風(fēng)雨，要創(chuàng)設(shè)多樣的機會使大學(xué)生進行社會實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的不足和困惑，才能向?qū)W校尋求相應(yīng)的幫助來堅定自我，避免初涉社會在迷茫彷徨中丟了原有的堅持。

社會責(zé)任意識需要在實踐中獲得考驗和鍛煉，才能有所升華有所堅定。

參考文獻

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[6]謝志遠(yuǎn).增強大學(xué)生責(zé)任教育實效性的構(gòu)想[J].教育評論，2010，（4）：86～88.

作者簡介

黃佳影（1996-），女，江蘇南京人，南通大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級本科生，思想政治教育（師范）專業(yè)，研究方向：思想政治教育

劉欣悅（1997-），女，江蘇南京人，南通大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級本科生，思想政治教育（師范）專業(yè)，研究方向：思想政治教育