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【摘 要】安吉拉·卡特在2008年被《時代周刊》評為自1945年以來英國最偉大的50位作家之一，而《馬戲團(tuán)之夜》是她的代表作品之一。本文使用女性主義理論來分析莉琪的女性主義思想的成長過程。

【關(guān)鍵詞】《馬戲團(tuán)之夜》；女性主義；莉琪

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0187-01

一、父權(quán)制社會下的傳統(tǒng)女性

莉琪是飛飛的養(yǎng)母，她是一位妓女但她更是一位父權(quán)制下具有傳統(tǒng)思想的女性。她信奉天主教，每天都要祈禱，這導(dǎo)致其顧客數(shù)量的減少，因此她轉(zhuǎn)而成為妓院的管家。莉琪對這份工作非常滿意并且做得非常好。她總是穿著圍裙，帶著一大串鑰匙，準(zhǔn)備做她能為這個“家”做的任何事。傳統(tǒng)女性的職責(zé)就是照顧和管理家庭，并且她們通常愿意為家庭奉獻(xiàn)自己的一切。莉琪的行為和這一點(diǎn)完全符合。

對于莉琪來說，飛飛的存在滿足了她作為母親的感覺，她在飛飛的生活中扮演母親的角色。從飛飛小時候開始，她就開始照顧飛飛的生活起居。當(dāng)飛飛開始學(xué)習(xí)飛行的時候，她又開始扮演鳥媽媽的角色。甚至飛飛也親口承認(rèn)說，“she was flightless herself，my Lizzie took it upon herself the role of bird-mother” （Carter，“Nights”32）。

莉琪是一名妓女，并沒有屬于自己的家，但是她在妓院的所作所為以及她為飛飛的付出表明她其實(shí)也是一位父權(quán)制下的傳統(tǒng)女性。但同時莉琪身上也有不同于傳統(tǒng)女性的特點(diǎn)。她擁有豐富的數(shù)學(xué)知識，并且在她離開妓院和妹妹一家住在一起的時候，受妹夫的影響，她開始了她的政治活動。

二、與父權(quán)制抗?fàn)幍呐?/p>

莉琪在離開妓院后與飛飛一起住在妹妹家，受其妹夫的影響，她成為了無政府主義者和擁有女性主義思想的女性。同時莉琪生活在父權(quán)制社會，所以在離開妹妹家后和飛飛生活在馬戲團(tuán)的這段時間，她既具有父權(quán)制女性的特點(diǎn)也具有女性主義思想。

在馬戲團(tuán)期間，莉琪作為飛飛的養(yǎng)母仍然和飛飛呆在一起，充當(dāng)母親的角色，仿佛飛飛是她的生活中心，為飛飛打點(diǎn)生活中的一切。她為飛飛制作演出的服裝，為飛飛整理儀容，當(dāng)飛飛說自己餓了，即使已到深夜，她仍然主動快速地出門為飛飛買東西。她從來不想惹飛飛生氣。當(dāng)她看到飛飛炫耀珠寶的時候，即使她不認(rèn)同這種行為也沒有出聲反對。當(dāng)飛飛提出要獨(dú)自一人去會見大公的時候，莉琪堅(jiān)決不同意，甚至不惜和飛飛大吵一架，但最后為了不讓飛飛生氣而疏遠(yuǎn)她，她最終屈服了。劇院的守門人認(rèn)為莉琪像飛飛的看門狗，但這也表明了飛飛在莉琪心中的重要性。

但是莉琪身上還存在一些與傳統(tǒng)女性的不同之處。作為一位父權(quán)制下具有一定新思想的女性，莉琪對男性的態(tài)度是矛盾的，例如在采訪中莉琪對華爾斯時而奉承時而蔑視和討厭的態(tài)度。莉琪討厭婚姻，認(rèn)為婚姻是女性的災(zāi)難。對于一些偏激的女性主義者，婚姻是解放女性的絆腳石。對于莉琪來說，“what is marriage but prostitution to one man instead of many”（Carter，“Nights”21）。正如Jennifier Hansen所認(rèn)為的，婚姻阻礙了女性天賦的發(fā)展以及對自由的追求（Hansen 2）。莉琪在這一階段同時具有明顯的新女性的特點(diǎn)，但她對飛飛甘愿奉獻(xiàn)一切的行為和對婚姻偏激的態(tài)度又表明其女性主義思想并不成熟。

三、成熟而獨(dú)立的新女性

在馬戲團(tuán)前往西伯利亞的途中，她們所乘坐的火車被一群不法分子炸毀，而她們也被綁架。后來盡管莉琪她們逃了出來，但在西伯利亞平原經(jīng)歷的一切使莉琪成長為一名真正的新女性。

當(dāng)莉琪知道華爾斯還活著，她從不指望華爾斯能來救她們。她仍然保持著獨(dú)立的自我，同時意識到自己對于飛飛過分順從的行為，并擔(dān)心飛飛會因?yàn)閻鄱プ晕?。在這次旅途中，莉琪的生態(tài)女性主義越來越明顯，她變得熱愛自然和自然更加親近。最終在她再次遇見華爾斯的時候，她不再對華爾斯抱有敵意，說明她能夠理智地看待男女之間的關(guān)系，成為了一位真正的新女性。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hansen，Jennifer.“One Is Not Born a Woman.”The French Feminism Reader[M].Ed.Kelly Oliver.New York：Rowman & Littlefield，2000：1-6.

[2]Spretnak，Charlene.“Critical and Constructive Contribution of Ecofeminism.”Worldviews and Ecology[M]. Eds. Peter Tucker and Evelyn Grim. Philadelphia：Bucknell Press，1993：181-189.

[3]Carter，Angela.Nights at the Circus[M].New York：Penguin，1986.