浦紅梅

每年新生入學，哈佛大學都會給他們上一堂特殊的道德教育課。

課程伊始，授課教授向?qū)W生們提出這樣一個問題：一列火車在鐵軌上行駛著，剎車突然失靈，方向盤有用，火車前方有五個人，距離五人的三米處有一火車分軌，分軌前面也有一人在工作，他們都全然不知自己所面臨的危險。倘若火車司機是你，在排除其他可能發(fā)生的情況下，你會選擇撞向那五個人，還是選擇轉(zhuǎn)動方向盤，駛向分軌撞向那一個人？

同學們不假思索，幾乎全部選擇撞向那一個人。

現(xiàn)在沒有分軌，而你是那五個人當中一個，在你前面有一個胖子。在排除其他可能的情況下，你如果狠心將他往前推，你們其余四人可免于車禍，選擇將胖子往前推的同學請舉手。

這時，學生們遲疑了一會兒，絕大多數(shù)學生選擇放棄將胖子往前推，理由是很殘忍。但也有少部分學生舉起了手，理由是為了讓更多的人活。

這時教授又問了一句，如果你挺身沖向前面也可以讓更多的人活，你愿意嗎？

同學們陷入了沉思。

接著，教授又提出一個類似的問題：如果你是一所醫(yī)院的醫(yī)生，天已晚，就你一人值班。那時，突然來了六個因車禍受傷的病人，一個重傷，五個相對而言輕一些。排除其他可能的情況下，你如果先救那一人，其余五人必死；如果救那五人，重傷的那一人肯定活不了。請問你選擇救誰？

又是幾乎全部學生選擇救那五人，因為所救的人多。

現(xiàn)在排除其他可能的情況下，如果五人還有挽救的機會，可一人少肺，一人少肝，一人少膽，一人少胃，一人少胰腺。恰好另外一個受重傷的人身上器官全部健康。請問，你愿意從他身上取出器官然后去救那五人嗎？

這時，學生們又低頭沉思，但有幾個人表示愿意。在他們舉手的時候，教授接著問，你愿意犧牲自己去救他們嗎？

課后，教授將表示愿意將胖子往前推和愿意取出那一人身上的器官的學生們留了下來，讓他們在一張白紙上寫下自己心中崇拜的三個人物。同學們大多寫了比爾·蓋茨、沃倫·巴菲特和愛因斯坦等。教授問他們，如果擁有這么多錢的比爾·蓋茨只是在自家大院里孤芳自賞，你還會崇拜他嗎？學生們的答案是一致否定；假設(shè)沃倫·巴菲特因為自己的身價而一點都看不起窮苦人，你們還愿意欣賞他嗎？學生們答案一致否定；倘若愛因斯坦到處吹噓自己的成果，你們還會認可他嗎？學生們的答案仍是一致否定。

教授接著提問：“同學們，請你們仔細想想，你們崇拜他們的理由是什么？”

學生們似乎豁然開朗，是他們的為人修養(yǎng)，是他們的慈善仁愛，是他們內(nèi)心遵循的道德標準。

哈佛大學的這堂德育課是讓他們的學生們知道，做任何事不能只追求結(jié)果，在注重結(jié)果的前提下，心中還應(yīng)具備道德原則。即使結(jié)果再誘惑人，違背良心、違背愛的準則的事情，也絕對不要做。這才是一位哈佛大學生所應(yīng)具備的最基本也是最關(guān)鍵的素養(yǎng)。