陳玉慶

摘 要

文章以《語(yǔ)海》和《新華語(yǔ)典》為例，分析綜合性語(yǔ)典在收條立目方面存在的問(wèn)題。認(rèn)為在收錄對(duì)象上，應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分“語(yǔ)”和“詞”“自由詞組”；在收錄成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)的基礎(chǔ)上，收錄部分格言、名言是可取的，但應(yīng)處理好收錄原則和類別劃分的問(wèn)題；應(yīng)更多關(guān)注新語(yǔ)匯。在立目方面，應(yīng)通過(guò)語(yǔ)料分析確定條目的取舍，以語(yǔ)言中原有形式立目，不憑空創(chuàng)造，也要避免顧此失彼；對(duì)于結(jié)構(gòu)、形式或語(yǔ)義相同、相近的條目，應(yīng)注意辨別它們之間的關(guān)系；條目變體立為副條，需要有科學(xué)、規(guī)范、明確的立目標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)境變體和臨時(shí)仿造的“語(yǔ)”不宜立目。在條目編排組織上應(yīng)關(guān)注語(yǔ)目之間的聯(lián)系，體現(xiàn)“語(yǔ)”的關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)典 立目 語(yǔ)料 變體 關(guān)聯(lián)性 系統(tǒng)性

20世紀(jì)70年代以來(lái)，語(yǔ)典的出版逐漸繁榮。不僅有很多專門收錄某一類語(yǔ)的專語(yǔ)語(yǔ)典，如成語(yǔ)語(yǔ)典、諺語(yǔ)語(yǔ)典、歇后語(yǔ)語(yǔ)典、慣用語(yǔ)語(yǔ)典等面世，也出版了很多收錄成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)或俗語(yǔ)的綜合性語(yǔ)典。綜合性語(yǔ)典除了俗語(yǔ)語(yǔ)典，出版較早的有武占坤、馬國(guó)凡主編的《漢語(yǔ)熟語(yǔ)大辭典》（河北教育出版社，1991），劉葉秋、苑育新、徐振生主編的《成語(yǔ)熟語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書館，1992），《語(yǔ)?！肪庉嬑瘑T會(huì)編的《語(yǔ)海》（上海文藝出版社，2000），賈采珠、晁繼周主編的《漢語(yǔ)語(yǔ)典》（漢語(yǔ)大詞典出版社，2003）等。隨著對(duì)語(yǔ)匯研究的深入，溫端政提出了“語(yǔ)詞分立”的主張，“為‘語(yǔ)的研究揭開(kāi)了新的一頁(yè)，也為語(yǔ)類工具書的編寫開(kāi)辟了一條新路子”（吳建生2010）。在“語(yǔ)詞分立”等語(yǔ)匯學(xué)理論的指導(dǎo)下，溫端政主編出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)小語(yǔ)典》（人民教育出版社，2008）和《新華語(yǔ)典》（商務(wù)印書館，2014b）。

漢語(yǔ)中的“語(yǔ)”浩如煙海，收條立目是語(yǔ)典編纂的首要問(wèn)題。學(xué)界對(duì)于專語(yǔ)語(yǔ)典，尤其是成語(yǔ)語(yǔ)典和慣用語(yǔ)語(yǔ)典的收條立目探討得比較深入。研究者認(rèn)為專語(yǔ)語(yǔ)典不僅語(yǔ)詞不分的現(xiàn)象頗為常見(jiàn)，也存在因劃不清各語(yǔ)類界限而出現(xiàn)的收條混亂問(wèn)題。吳建生（2010）通過(guò)對(duì)常見(jiàn)慣用語(yǔ)語(yǔ)典收條的分析比較，發(fā)現(xiàn)“盡管討論了很多年，人們對(duì)慣用語(yǔ)的認(rèn)識(shí)仍然大相徑庭”，“名詞或體詞性組合依然被收入在內(nèi)”。劉叔新（2006）認(rèn)為，“問(wèn)題還不在于那樣的辭典出得濫，而在于沒(méi)有把握好辭典條目的性質(zhì)，往往把諺語(yǔ)、俚句、名言或套語(yǔ)等收為成語(yǔ)辭典的條目。不僅如此，混為成語(yǔ)條目的慣用語(yǔ)，數(shù)量更是多不勝數(shù)。如此雜沓混沌，實(shí)在把‘成語(yǔ)以及‘諺語(yǔ)、‘慣用語(yǔ)等概念弄得混亂不堪，也在不同程度上產(chǎn)生了誤導(dǎo)的消極影響”。目前，學(xué)界對(duì)綜合性語(yǔ)典的編纂關(guān)注還比較少。本文試以《語(yǔ)海》（2000）和《新華語(yǔ)典》（以下簡(jiǎn)稱《新華》）為例，探討綜合性語(yǔ)典在收條立目方面的問(wèn)題，希望對(duì)相關(guān)的語(yǔ)典編纂有所補(bǔ)益。

一、 收錄對(duì)象的把握

編者對(duì)“語(yǔ)”概念的理解，會(huì)直接影響條目的收錄取舍。因性質(zhì)、規(guī)模、讀者對(duì)象等定位不同，語(yǔ)典在收條立目上也會(huì)有不同的要求。溫端政（2005）認(rèn)為“語(yǔ)”是“由詞和詞組合成的、結(jié)構(gòu)相對(duì)固定的、具有多種功能的敘述性語(yǔ)言單位”，“漢語(yǔ)語(yǔ)匯應(yīng)當(dāng)包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和慣用語(yǔ)”。《新華》考慮辭書的實(shí)用性，除收錄成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)外，還收錄了格言和名言；《語(yǔ)?！肥珍浌潭ǜ袷降拿耖g語(yǔ)匯，將民間語(yǔ)匯分為諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)、俗成語(yǔ)和暗語(yǔ)六大類。本文主要以兩部語(yǔ)典為例，探討綜合性語(yǔ)典收錄對(duì)象的幾個(gè)基本問(wèn)題。

（一） “語(yǔ)”和“詞”“自由詞組”的區(qū)分

“語(yǔ)”和“詞”是不同的語(yǔ)言單位。與一般的詞典兼收成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)等語(yǔ)類條目不同，語(yǔ)典只收錄各類語(yǔ)，不收詞和自由詞組。

雖然也有語(yǔ)典收錄雙音節(jié)的復(fù)音詞，但學(xué)界對(duì)于“語(yǔ)類辭書不收錄雙音節(jié)詞”這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)已日趨一致。比如，《語(yǔ)?！肥珍浟松倭咳纭八山?、頂?！敝惖膭?dòng)賓式雙音詞，對(duì)此，徐祖友（2000）曾說(shuō)：“當(dāng)時(shí)考慮，這些詞具有一些慣用語(yǔ)的特點(diǎn)，而慣用語(yǔ)在音節(jié)數(shù)量上的特點(diǎn)并不明顯，故實(shí)際處理中有時(shí)可網(wǎng)開(kāi)一面。但在編纂工作結(jié)束后，關(guān)于這類詞應(yīng)否收錄的問(wèn)題一直未能釋懷。因?yàn)槭张c不收在理論上似乎都難以自圓其說(shuō)。索解再三，現(xiàn)試圖以詞與語(yǔ)的區(qū)別作為標(biāo)準(zhǔn)，將這些詞從慣用語(yǔ)詞典中排除出去。如果有機(jī)會(huì)對(duì)《語(yǔ)?！愤M(jìn)行修訂，我的意見(jiàn)是將這些詞刪去?！眳墙ㄉ?010）也認(rèn)為，語(yǔ)典收條“應(yīng)遵從公眾語(yǔ)感，不接納兩字組條目”。

和雙音節(jié)的復(fù)音詞相比，有些三字及三字以上的條目是“詞”“詞組”還是“語(yǔ)”，比較不容易判斷，所以常?；鞛椤罢Z(yǔ)”而被收進(jìn)語(yǔ)典中?！墩Z(yǔ)?！吩诔霭嬲f(shuō)明中認(rèn)為嚴(yán)格意義的慣用語(yǔ)結(jié)構(gòu)上是一種定型結(jié)構(gòu)，且“必須有喻義或引申義”。但漢語(yǔ)中有很多具有雙重意義的復(fù)合詞，如“馬后炮、空城計(jì)、搖錢樹(shù)”等概念性的語(yǔ)言單位，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是作為名詞收錄的，這類條目當(dāng)作慣用語(yǔ)收進(jìn)語(yǔ)典，顯然并不合適。以“當(dāng)×”的三字、四字條目為例，《語(yǔ)?！纷鳛閼T用語(yǔ)收錄的有：“當(dāng)人梯、當(dāng)兒戲、當(dāng)大頭、當(dāng)門臉、當(dāng)王八、當(dāng)令箭、當(dāng)頭卒、當(dāng)頭炮、當(dāng)頭棒、當(dāng)后臺(tái)、當(dāng)沖頭、當(dāng)花瓶、當(dāng)尾巴、當(dāng)槍使、當(dāng)和尚、當(dāng)參謀、當(dāng)磚工、當(dāng)啞巴、當(dāng)逃兵、當(dāng)炮灰、當(dāng)配角、當(dāng)家人、當(dāng)家菜、當(dāng)裁判、當(dāng)靶子、當(dāng)幌子、當(dāng)跳板、當(dāng)小學(xué)生、當(dāng)老娘舅、當(dāng)補(bǔ)藥吃、當(dāng)陳世美、當(dāng)和事佬、當(dāng)墊背的、當(dāng)啦啦隊(duì)”等。這些條目中，“當(dāng)頭炮、當(dāng)頭棒、當(dāng)家人、當(dāng)家菜”實(shí)際上都是詞，不是慣用語(yǔ)；其他條目基本是幾個(gè)詞的簡(jiǎn)單組合，屬自由詞組，也不是慣用語(yǔ)。

溫端政（2005）將慣用語(yǔ)界定為“非二二相承的描述語(yǔ)”，這個(gè)概念可以排除復(fù)音詞和概念性的語(yǔ)言單位，但在《新華》所收的條目中，還是混入了自由詞組，同樣以“當(dāng)×”的三字、四字條目為例，《新華》作為慣用語(yǔ)收錄的有：“當(dāng)靶子、當(dāng)保護(hù)傘、當(dāng)參謀、當(dāng)出氣筒、當(dāng)傳聲筒、當(dāng)擋箭牌、當(dāng)墊腳石、當(dāng)兒戲、當(dāng)后盾、當(dāng)幌子、當(dāng)牛馬、當(dāng)炮灰、當(dāng)配角、當(dāng)槍手、當(dāng)替罪羊、當(dāng)跳板、當(dāng)啞巴、當(dāng)冤大頭、當(dāng)睜眼瞎”等，同樣存在將自由詞組當(dāng)作慣用語(yǔ)收錄的情況。

“語(yǔ)”和“詞”“自由詞組”區(qū)分不清的問(wèn)題，在成語(yǔ)條目收錄方面也比較常見(jiàn)。溫端政（2005）將成語(yǔ)界定為“二二相承的表述語(yǔ)或描述語(yǔ)”，認(rèn)為“專門用語(yǔ)和專名語(yǔ)，雖然也是由詞和詞組成，也有固定的結(jié)構(gòu)，也屬于語(yǔ)言單位，但都表示一定的概念，屬于概念性的語(yǔ)言單位，而不屬于敘述性的語(yǔ)言單位”，因此不是語(yǔ)匯成員。但在語(yǔ)典編纂實(shí)踐中，成語(yǔ)和詞、自由詞組有時(shí)不太容易區(qū)分。如“死乞白賴”是個(gè)形容詞，《語(yǔ)?！肥諡樗壮烧Z(yǔ)，《新華》收為成語(yǔ)；“黃花閨女、黃金時(shí)代”等概念性的語(yǔ)言單位，不能當(dāng)作語(yǔ)匯成員，“突然襲擊”不是成語(yǔ)，《語(yǔ)?！泛汀缎氯A》均當(dāng)作成語(yǔ)收錄，顯然是不合適的。還有一些“四字格”，如“繁榮昌盛、安于現(xiàn)狀、聰明伶俐、真相大白、自討沒(méi)趣”等，因?yàn)樗鼈儧](méi)有比喻義、引申義，對(duì)其是不是成語(yǔ)還存在爭(zhēng)議，雖然有的成語(yǔ)語(yǔ)典從實(shí)用的角度收錄了，但一般的綜合性語(yǔ)典應(yīng)從嚴(yán)，這一類盡量不收。

“語(yǔ)”和“詞”、“自由詞組”的界限如果弄不清楚，反映到語(yǔ)典條目選收上，會(huì)產(chǎn)生一定的消極影響。隨著語(yǔ)匯研究的深入，學(xué)界在“語(yǔ)”的范圍、“語(yǔ)”的性質(zhì)界定上雖然已取得了越來(lái)越多的共識(shí)，但在語(yǔ)典編纂實(shí)踐中，還是要具體條目具體分析，嚴(yán)格區(qū)分“語(yǔ)”和“詞”、“自由詞組”，綜合性語(yǔ)典只收錄“語(yǔ)”，不收“詞”和“自由詞組”。

（二） 諺語(yǔ)、格言、名言的收錄問(wèn)題

“語(yǔ)”的主體包括成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)，這是被普遍認(rèn)可的。比較有爭(zhēng)議的是諺語(yǔ)、格言、名言的歸屬問(wèn)題。劉叔新（2006）認(rèn)為諺語(yǔ)和名言屬言語(yǔ)范疇，建議將其稱為“常語(yǔ)”。溫端政（2005）認(rèn)為諺語(yǔ)“是群眾所創(chuàng)造的，所表達(dá)的不是某個(gè)人的特定思想；在口耳相傳中，形成了相對(duì)固定的結(jié)構(gòu)，既可以單獨(dú)成句，也可以像其他語(yǔ)匯成員一樣充當(dāng)句子的成分，因此，諺語(yǔ)不是個(gè)人的言語(yǔ)作品”，屬于語(yǔ)言單位。一般的語(yǔ)典都收了諺語(yǔ)，《語(yǔ)?！肥罩V語(yǔ)24萬(wàn)條，《新華》收諺語(yǔ)約5300條。

《語(yǔ)?！窙](méi)有收格言、名言，《新華》前言中說(shuō)：“格言、名言從性質(zhì)上看，屬于言語(yǔ)單位，不屬于語(yǔ)的范疇。但不可否認(rèn)，它們跟語(yǔ)有一些相通的地方，而且有些格言、名言在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為‘語(yǔ)。”考慮辭書的實(shí)用性，《新華》把格言、名言作為收錄對(duì)象。格言、名言和“語(yǔ)”確實(shí)有很多相同的地方，納入語(yǔ)典的收錄對(duì)象是可取的?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》作為普通的語(yǔ)文詞典，從實(shí)用性的角度考慮，也收錄了一些常見(jiàn)的格言、名言，如第7版中收錄了“千里之行，始于足下/慶父不死，魯難未已/流水不腐，戶樞不蠹/樹(shù)欲靜而風(fēng)不止/法不阿貴，繩不撓曲/己所不欲，勿施于人/城門失火，殃及池魚(yú)/同聲相應(yīng)，同氣相求/皮之不存，毛將焉附/山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓/畢其功于一役/以其昏昏，使人昭昭/行百里者半九十”等條目。

語(yǔ)典收錄格言、名言，需要弄清楚兩個(gè)問(wèn)題： 第一，格言、名言的數(shù)量很大，哪些當(dāng)收、哪些不當(dāng)收？收錄的原則是什么？語(yǔ)典必然要選取引用率比較高、最有可能轉(zhuǎn)化為“語(yǔ)”的那些條目，但這個(gè)可能性怎么判斷？第二，對(duì)于綜合性語(yǔ)典來(lái)說(shuō)，負(fù)責(zé)任的做法是標(biāo)注條目所屬的語(yǔ)類，《語(yǔ)?！泛汀缎氯A》也都這么做了。那么，怎樣區(qū)分一個(gè)有出處的條目是格言、名言，還是成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)？

程榮（2009）說(shuō)：“諺語(yǔ)、成語(yǔ)、名言雋語(yǔ)之間的界限并非十分清晰，無(wú)論是從結(jié)構(gòu)上還是從內(nèi)容上看，古代的一些名言雋語(yǔ)同時(shí)也可以是成語(yǔ)或諺語(yǔ)?！睖囟苏?016）認(rèn)為，格言和諺語(yǔ)，有一個(gè)比較明顯的區(qū)別，就是來(lái)源不同。格言來(lái)自名家名篇，有出處，而且可以說(shuō)出作者；而諺語(yǔ)則是產(chǎn)生和流行在群眾之中，說(shuō)不出作者。有些諺語(yǔ)被作家吸收到作品中來(lái)，常冠以“諺曰”“語(yǔ)曰”“常言道”“俗話說(shuō)”等，表明不是作家自己的語(yǔ)言。而引用格言，一般要標(biāo)明具體作者作品名稱，有的未標(biāo)明，也能考證出來(lái)。這個(gè)辦法確實(shí)能解決一部分條目類別劃分的問(wèn)題，如：

桃李不言，下自成蹊 語(yǔ)見(jiàn)《史記·李將軍列傳贊》：“余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以喻大也?！?/p>

流水不腐，戶樞不蠹 語(yǔ)出《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶樞不螻，動(dòng)也?！?/p>

前者出處有“諺曰”，《語(yǔ)?！肥諡樗渍Z(yǔ)，《新華》收為諺語(yǔ)；后者是原始出處，《語(yǔ)?！肺词?，《新華》收為格言。再如“亡羊而補(bǔ)牢，未為晚也；見(jiàn)兔而顧犬，未為遲也”，語(yǔ)見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》，原文有“臣聞鄙語(yǔ)曰……”，所以不是格言，而是諺語(yǔ)。但并非所有的條目都那么容易判斷，不好非此即彼。如“欲加之罪，何患無(wú)辭”出自《左傳·僖公四年》，原文是：

將殺里克，公使謂之曰：“‘微子，則不及此。雖然，子弒二君與一大夫，為子君者，不亦難乎？對(duì)曰：‘不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無(wú)辭乎？”

《語(yǔ)?！泛汀缎氯A》都是作為諺語(yǔ)收錄的，但來(lái)源上諺語(yǔ)的標(biāo)志并不明顯。后世倒是有“常言道”的用例：

明王廷訥《三祝記》三二折：“[丑]只怕他善于彌縫，小官此去，不能廉得其實(shí)，奈何？[凈]常言道： 欲加之罪，何患無(wú)辭？”

或可作為是諺語(yǔ)而非格言的依據(jù)。但另外一些條目，比如，“風(fēng)馬牛不相及”出自《左傳·僖公四年》，《語(yǔ)?！肥諡樗渍Z(yǔ)，《新華》收為慣用語(yǔ)；“司馬昭之心，路人皆知”出自《三國(guó)志·魏書·高貴鄉(xiāng)公髦傳》，《語(yǔ)?！泛汀缎氯A》都收為歇后語(yǔ)。慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)之前是不能加“常言道”“俗話說(shuō)”的，將其視為“語(yǔ)”而非“言”，依據(jù)是什么？有些條目分辨起來(lái)確實(shí)并不容易，如“水至清，則無(wú)魚(yú)；人至察，則無(wú)徒”，《語(yǔ)?！肺词?，《新華》收為格言，但一些諺語(yǔ)詞典也收了，那么它是“言”還是“語(yǔ)”？語(yǔ)類辭書要收錄一部分引用率比較高、最有可能轉(zhuǎn)化為“語(yǔ)”的條目是可取的，但收錄的原則，以及什么情況下可以認(rèn)定為名言、格言已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“語(yǔ)”，這些問(wèn)題還需要進(jìn)一步探討。

（三） 新語(yǔ)的收錄問(wèn)題

呂叔湘在1984年《辭書研究》第1期發(fā)表的《大家來(lái)關(guān)心新詞新義》一文中說(shuō)：“我提議大家來(lái)關(guān)心新詞新義。這是因?yàn)楝F(xiàn)有的大大小小的語(yǔ)文詞典對(duì)于這方面都沒(méi)有給以足夠的重視?！边@一倡議，“開(kāi)啟了新詞新語(yǔ)研究的風(fēng)氣和新詞語(yǔ)詞典編纂的先聲”（李建國(guó)2004）。隨著新詞新語(yǔ)的大量涌現(xiàn)，20世紀(jì)80年代以來(lái)，相關(guān)研究的著述和新詞語(yǔ)工具書紛紛面世。但這些研究和辭書編纂，“大多模糊處理新語(yǔ)與新詞的界限。這跟漢語(yǔ)詞與非詞的劃界問(wèn)題始終未得解決有關(guān)，同時(shí)也反映出在新語(yǔ)研究方面的不足”（程榮2015）。

《語(yǔ)?！吩诜怖刑岢觥皶r(shí)代性”，“強(qiáng)調(diào)搜集最新流行語(yǔ)；強(qiáng)調(diào)注意當(dāng)代口語(yǔ)的實(shí)際使用環(huán)境；強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)代社會(huì)新的思想”，注意收錄了20世紀(jì)八九十年代以來(lái)產(chǎn)生的新語(yǔ)匯，如“煲電話粥、打擦邊球、打翻身仗、打翻醋缸、炒魷魚(yú)、爬格子”等；《新華》在收條方面也對(duì)新語(yǔ)匯給予了一定關(guān)注，收錄了如“煲電話粥、打擦邊球、炒魷魚(yú)、爬格子、技?jí)喝悍?、技高一籌、一頭霧水、冰山一角、大跌眼鏡、可圈可點(diǎn)、握手言和、反腐倡廉”等。這些語(yǔ)言形式生動(dòng)形象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用頻率較高，結(jié)構(gòu)也比較固定，把它們收進(jìn)語(yǔ)典，無(wú)疑增強(qiáng)了語(yǔ)典的查考性和實(shí)用性。但這兩部語(yǔ)典在新詞語(yǔ)收錄方面表現(xiàn)得還是相對(duì)保守，對(duì)新語(yǔ)的關(guān)注仍然不夠。

關(guān)注新語(yǔ)匯是語(yǔ)典收條的一個(gè)重要方面?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第7版增收了近60條語(yǔ)匯，其中包括近年來(lái)使用頻率比較高的“接地氣、燈下黑、釘釘子、找不著北、簡(jiǎn)政放權(quán)”等新語(yǔ)匯。新語(yǔ)入典是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問(wèn)題，編纂者需要制訂明確的收錄標(biāo)準(zhǔn)、收錄原則，考慮語(yǔ)言自身的發(fā)展規(guī)律和社會(huì)使用情況，適當(dāng)選取那些具有全民通用潛質(zhì)的、具有穩(wěn)定性和特定含義的語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中通過(guò)仿擬、縮略等方式形成的大量如“正龍拍虎、打虎拍蠅、累覺(jué)不愛(ài)、人艱不拆、喜大普奔”之類缺乏文化性和穩(wěn)定性的四字格，不宜看作“語(yǔ)”，不適合作為語(yǔ)典的收錄對(duì)象。國(guó)家語(yǔ)言資源與研究中心每年對(duì)新詞語(yǔ)進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)的新詞和新語(yǔ)是合在一起的，雖然數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)三字以上的新詞語(yǔ)占比達(dá)新詞語(yǔ)總數(shù)的76%以上，但其中真正能夠算作“語(yǔ)”的卻很少。

二、 立目中的語(yǔ)料運(yùn)用及條目變體的辨別處理

一部語(yǔ)典質(zhì)量的高低，關(guān)鍵在于是否能夠根據(jù)語(yǔ)典的編纂宗旨合理地收條立目?！墩Z(yǔ)?！吩诜怖兄赋銎錀l目來(lái)源主要有三個(gè)方面： 一是直接從民間采集；二是從豐富的古今典籍中，汲取資料選錄；三是廣泛參考目前一般民間語(yǔ)匯工具書收錄。一般的綜合性語(yǔ)典，收條立目都離不開(kāi)豐富的古今語(yǔ)料和同類的工具書作為參考。編者如何在不可勝數(shù)的語(yǔ)匯中爬梳剔抉，擇取典型的、常見(jiàn)的、有查考需求的條目立目，是語(yǔ)典立目需要深入探討的問(wèn)題。

（一） 根據(jù)語(yǔ)料看條目的取舍

語(yǔ)料收集的重要性為語(yǔ)典編纂者普遍重視。就語(yǔ)典的立目而言，編者不僅可以通過(guò)收集語(yǔ)料補(bǔ)充一部分散落在典籍作品中的語(yǔ)匯，還可以通過(guò)分析語(yǔ)料發(fā)現(xiàn)立目中存在的問(wèn)題。

1. 以語(yǔ)言中原有形式立目

“以語(yǔ)言中原有形式立目”的問(wèn)題，方彥（1990）曾專門撰文加以論述，目前語(yǔ)典立目仍存在這方面的問(wèn)題，需引起注意。如《語(yǔ)海》收了歇后語(yǔ)“博士買驢，空話連篇”，《新華》收成語(yǔ)“博士買驢”，副條“三紙無(wú)驢”。兩部語(yǔ)典標(biāo)注典源相同，《語(yǔ)?！芬娜缦拢?/p>

北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“鄴下諺云：‘博士買驢，書券三紙，未有驢字。使汝以此為師，令人氣塞?！?/p>

《新華》依體例未引原文。相同的典源，為什么立目不同？再看其他的語(yǔ)典，溫端政主編的《俗語(yǔ)大詞典》（商務(wù)印書館，2015）立目“博士買驢，書券三紙，未有驢字”，收為慣用語(yǔ)；《新華成語(yǔ)詞典》（第2版，商務(wù)印書館，2015）以“博士買驢”“三紙無(wú)驢”分別立目，互為參見(jiàn)；《漢語(yǔ)成語(yǔ)考釋詞典》（商務(wù)印書館，2009）以“博士書驢券”立目，“三紙無(wú)驢”為副條。綜合各家書證：

宋蔣子禮《謝及第啟》：“三紙無(wú)驢，自知寡要；一斑窺豹，難語(yǔ)通方?！?/p>

宋陸游《劍南詩(shī)稿·讀書》：“束發(fā)論交一世豪，暮年憔悴困蓬蒿；文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹?！?/p>

清顧炎武《日知錄·文不貴多》：“秦延君說(shuō)《堯典》篇目，兩字之說(shuō)，十余萬(wàn)言；但說(shuō)‘曰若、‘稽古，三萬(wàn)言。此顏之推《家訓(xùn)》所謂‘鄴下諺云“博士買驢，書券三紙，未有驢字”者也?！?/p>

清斌良《余近學(xué)黃山谷詩(shī)……》：“郝隆腹皤矜暴書，三紙無(wú)驢博士疏。”

張遠(yuǎn)山《驢子小傳》：“顏之推在他的名著《顏氏家訓(xùn)》中批評(píng)言不及義、空洞無(wú)物的寫作是：‘博士買驢，書券三紙，未有驢字。但此后一千多年，中國(guó)讀書人的著作浩如煙海，犯的依然是這位驢博士的老毛病——言不及義?！?/p>

“三紙無(wú)驢”用例較多；直接用“博士買驢，書券三紙，未有驢字”的用例除了原典，另有兩處；“博士書驢券”也有用例；單用“博士買驢”和“博士買驢，空話連篇”的，未見(jiàn)用例。沒(méi)有用例，說(shuō)明在語(yǔ)言實(shí)踐中是不存在的，尤其是歇后語(yǔ)形式，很可能是編者的創(chuàng)造，立目缺乏足夠的依據(jù)。這一典源在語(yǔ)典中以成語(yǔ)“三紙無(wú)驢”、慣用語(yǔ)“博士書驢券”、諺語(yǔ)“博士買驢，書券三紙，未有驢字”（典出有“鄴下諺曰”，說(shuō)明是諺語(yǔ)）立目都有語(yǔ)言事實(shí)基礎(chǔ)，是可行的。

2. 全面考察用例，立目避免顧此失彼

《太平廣記》卷四六六引《風(fēng)俗通》：“宋城門失火，人汲取池中水以沃灌之，池中空竭，魚(yú)悉露死?！薄墩Z(yǔ)海》以“城門失火，殃及池魚(yú)”立目；《新華》以成語(yǔ)“池魚(yú)之殃”立目，副條“池魚(yú)之禍”。我們來(lái)看相關(guān)用例，大致有：

北齊杜弼《為東魏檄梁文》：“但恐楚國(guó)亡猿，禍延林木： 城門失火，殃及池魚(yú)?！?/p>

明羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》：“姚太師他本是個(gè)僧家，我今日就在這個(gè)取璽上，要滅了他的僧家，教他城門失火，殃及池魚(yú)。”

清吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》八九回：“你們這件事鬧翻了，他們窮了，又是終年的鬧饑荒，連我養(yǎng)老的幾吊棺材本，只怕從此拉倒了，這才是‘城門失火，殃及池魚(yú)呢！”

元華幼武《感懷》：“殃及池魚(yú)徒有恨，痛憐穴蟻欲何之?！?/p>

明無(wú)名氏《贈(zèng)書記·俠妓極刑》：“風(fēng)波倏起，似禍延林木，殃及池魚(yú)。”

明林俊《辯王元愷等獄疏》：“謀為鄧滿之舉，以取滅宗之禍，幸遇王黃門通三司撓散，吾輩免池魚(yú)之殃。”

李劼人《大波》：“怕的是測(cè)量得不精密，稍微差錯(cuò)一星半點(diǎn)，是你尊府受到池魚(yú)之殃，那我如何對(duì)得住老兄！”

宋劉克莊《江東提刑謝表》：“上前誦賦，諸老賞雕蟲(chóng)之工，省中漏言，萬(wàn)里獲池魚(yú)之禍。”

可見(jiàn)，“城門失火，殃及池魚(yú)”“殃及池魚(yú)”“池魚(yú)之殃”“池魚(yú)之禍”都不乏古今用例，如果只選其一入典，未免有“盲人摸象”之嫌。

3. 通過(guò)語(yǔ)料判定條目性質(zhì)

《語(yǔ)海》收慣用語(yǔ)“啃骨頭”，《新華》收“啃硬骨頭”，究竟該以哪個(gè)立目？抑或二者兼收？《語(yǔ)?！芬?/p>

程樹(shù)榛《鋼鐵巨人》：“劉向華一拍臺(tái)子，激動(dòng)地向戴繼宏道：‘老戴，難道咱們車間真沒(méi)種啃這塊大骨頭？”

這條書證“啃骨頭”是被拆分的，且離開(kāi)了具體語(yǔ)境，語(yǔ)義的完整性和獨(dú)立性將受到很大的影響。也有語(yǔ)典引用劉紹棠《十步香草》中的用例：

“你天生只配啃骨頭！”鄆蘭渚的筷子狠敲了一下陳貴甲的腦殼……

這里的“啃骨頭”卻不是“喻指解決難度大的問(wèn)題”的意思，不能作為慣用語(yǔ)。再看“啃硬骨頭”：

毛澤東《論持久戰(zhàn)》：“例如僅供某一運(yùn)動(dòng)中之?dāng)常蛟缌?，暴露了自己，給了敵人以預(yù)防條件；打遲了，敵已集中駐止，變?yōu)榭杏补穷^?！?/p>

劉紹棠《水邊人的哀樂(lè)故事》：“龍蛋子不愿白跑一趟，死硬的骨頭都敢啃，到了嘴的肥肉怎能不吃？”

季仲《圍堰》：“人家都說(shuō)他這個(gè)總指揮是個(gè)倒霉官，一上任就來(lái)啃硬骨頭?！?/p>

從這些語(yǔ)料可以看出，“啃硬骨頭”已經(jīng)具有固定、完整、獨(dú)立的語(yǔ)義，意義與字面義不同，可以整體使用，也可以拆分，已經(jīng)具備了慣用語(yǔ)的立目資格。語(yǔ)典應(yīng)以“啃硬骨頭”立目。

（二） 條目變體的辨別處理

語(yǔ)既有固定性的一面，又有靈活性的一面。語(yǔ)典對(duì)條目變體的處理既要體現(xiàn)語(yǔ)的靈活性，又要注意規(guī)范的引導(dǎo)。

1. 辨別是否為條目變體

《語(yǔ)海》收“周瑜打黃蓋，活該”“周瑜打黃蓋，苦肉計(jì)”“周瑜打黃蓋，裝樣子”“周瑜打黃蓋，兩相情愿”“周瑜打黃蓋，串通一氣”“周瑜打黃蓋，越打越親”“周瑜打黃蓋，早就定下的計(jì)”“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”，這些條目雖然典源相同，“引子”相同，但“注”的角度不同，語(yǔ)義不同，是不同的歇后語(yǔ)，屬于不同的條目，語(yǔ)典應(yīng)分別立為主條。

語(yǔ)的同義現(xiàn)象比較突出。歇后語(yǔ)如“沙灘上行船——進(jìn)退兩難”和“老母豬鉆籬笆——進(jìn)退兩難”前一部分不同，后一部分相同，“绱鞋不用錐子——針（真）好”和“狗趕鴨子——呱呱叫”前后都不同，但它們的語(yǔ)義相同或相近，它們都屬于同義歇后語(yǔ)。諺語(yǔ)如“看菜吃飯，量體裁衣”和“到什么山上唱什么歌”，語(yǔ)類交叉的如成語(yǔ)“照貓畫虎”和慣用語(yǔ)“照葫蘆畫瓢”等，它們雖然取材不同，但語(yǔ)義相同，也屬于同義語(yǔ)，同義關(guān)系與條目變體不同，語(yǔ)典收錄時(shí)也需分別立為主條。

條目變體是同一語(yǔ)的不同說(shuō)法，在語(yǔ)典中一般以一條為主條，其他為副條，這樣的處理方式和以上兩種情況不同，所以要仔細(xì)辨別。如“天下無(wú)難事，只怕慢慢來(lái)”“天下無(wú)難事，只怕老面皮”“天下無(wú)難事，只怕有心人”“天下無(wú)難事，只怕心不?！薄疤煜聼o(wú)難事，只怕用心人”5條諺語(yǔ)，都由“天下無(wú)難事，只怕……”構(gòu)成，語(yǔ)義也有關(guān)聯(lián)，但仔細(xì)分析，前幾條的語(yǔ)義并不相同： “慢慢來(lái)”強(qiáng)調(diào)的是“要有耐心”，“老面皮”是“不知羞恥”，“有心人”是“有恒心，用心思”，它們是不同的條目，《語(yǔ)?！穼⑦@3條分別立目，作為主條。“天下無(wú)難事，只怕用心人”“天下無(wú)難事，只怕心不?！迸c“天下無(wú)難事，只怕有心人”語(yǔ)義基本相同，前兩條是后者的變體，《語(yǔ)?！穼⑺鼈?cè)O(shè)為主副條，這樣處理是妥當(dāng)?shù)摹?/p>

2. 條目變體主副條的選立

條目變體的情況比較復(fù)雜，既有縱向的古今變異，也有橫向的地域變異，還有語(yǔ)體變異等。變體在語(yǔ)典中一般立為副條，但并不是所有的變體都有選立資格。楊蓉蓉（2015）認(rèn)為，“某語(yǔ)要將另一語(yǔ)作為副條，意義要完全相同，而且它們的關(guān)鍵詞也必須相同，在歇后語(yǔ)中，不僅后語(yǔ)的意義要相同，而且前語(yǔ)中喻體也需相同而不是相類，同一事物的異稱可以替換，如‘耗子和‘老鼠，但不同的事物不能替換，如‘劉備和‘野貓，‘荊州和‘公雞”。

在有眾多變體的一組異形語(yǔ)中，“選擇哪一條作為主條，把哪幾條列為副條常常讓人舉棋不定”。吳建生（2007）認(rèn)為，對(duì)于古今變異的條目，“以哪一條為主條，有兩種選擇。一是以時(shí)代先后為標(biāo)準(zhǔn)，一是以使用頻率為標(biāo)準(zhǔn)。這要根據(jù)讀者對(duì)象和全書的體例來(lái)定。一般來(lái)說(shuō)，從現(xiàn)代運(yùn)用的角度來(lái)看，以使用頻率為標(biāo)準(zhǔn)更具有實(shí)用性”；對(duì)于地域變異的條目，盡量選通用的為主條，方言的為副條；對(duì)于既無(wú)古今區(qū)別，又沒(méi)有“方”“普”差異的條目，則需要從其他方面分辨。

《新華歇后語(yǔ)詞典》中“打破沙鍋——璺（問(wèn)）到底”主條下列5個(gè)副條變體： “打破沙盆——璺（問(wèn)）到底”“打破沙罐——璺（問(wèn)）到底”“打破沙缸——璺（問(wèn)）到底”“打碎沙鍋——璺（問(wèn)）到底”“打爛沙鍋——璺（問(wèn)）到底”。對(duì)于該條的處理，溫端政等（2014a）是這樣分析的： 語(yǔ)料庫(kù)提供44條語(yǔ)料，“打破沙鍋——璺到底”是這個(gè)歇后語(yǔ)的本源形，其他為變體；把“沙鍋”說(shuō)成“沙盆”“沙罐”，使用頻率較低；“打破沙鍋紋到底”雖有一定使用頻率，卻是經(jīng)過(guò)口語(yǔ)化的“改造”，把“璺”說(shuō)成“紋”，并不符合原意；鑒于歇后語(yǔ)的表義重點(diǎn)在后一部分，因此后一部分應(yīng)盡量相對(duì)穩(wěn)定?！墩Z(yǔ)?！泛汀缎氯A》對(duì)該條的處理卻有所不同： 《語(yǔ)?！芬浴按蚱粕板佽返降住睘橹鳁l，以“打破沙盆問(wèn)到底”“打破沙鍋問(wèn)到底”“打破沙缸問(wèn)到底”“打破沙缸紋到底”為副條；《新華》以“打破砂鍋——璺（問(wèn)）到底”為主條，以“打爛砂鍋——璺（問(wèn)）到底”“打破砂罐——紋（問(wèn)）到底”為副條?！墩Z(yǔ)?！钒选按蚱粕板佽返降住焙汀按蚱粕板伡y到底”處理為主副條顯然不妥，兩部語(yǔ)典棄其他變體而選“紋（問(wèn)）到底”為副條也未免主觀、隨意。

在條目變體主副條選立方面，需要有更科學(xué)、更規(guī)范、更明確的立目標(biāo)準(zhǔn)。

3. 語(yǔ)境變體和臨時(shí)仿造的“語(yǔ)”不宜立目

溫端政（2005）說(shuō)：“語(yǔ)的語(yǔ)境變異，和語(yǔ)的同義近義類義變異、古今變異、地域變異有所不同。它是語(yǔ)在使用過(guò)程中出現(xiàn)的變異，具有臨時(shí)性；而語(yǔ)的同義近義類義變異、古今變異和地域變異，則是一部分語(yǔ)的語(yǔ)匯形式的變異?！庇械恼Z(yǔ)目在使用中加入其他成分，如“喝迷魂湯”，常見(jiàn)的語(yǔ)境變體有“喝了迷魂湯、喝了什么迷魂湯、喝下迷魂湯、喝了誰(shuí)的迷魂湯”等，這種情況，語(yǔ)典立目時(shí)應(yīng)只出正體，變體不予立目。再如《語(yǔ)?！肥铡芭鲠斪印?；《新華》收“碰釘子”，還收了“碰軟釘子”，副條“碰橡皮釘子”。從語(yǔ)料來(lái)看，類似的還有“碰大釘子”“碰小釘子”“碰硬釘子”，等等。無(wú)論是“軟釘子”“硬釘子”，還是“橡皮釘子”“大釘子”“小釘子”，都是由“碰釘子”插入臨時(shí)成分的語(yǔ)境變異，它們隨著語(yǔ)境的變化而變化，具有較強(qiáng)的靈活性，并不是由構(gòu)語(yǔ)成分變異構(gòu)成的異形語(yǔ)，列入副條并不合適，當(dāng)作主條就更不妥了。

在語(yǔ)的使用過(guò)程中，還有一種情況就是根據(jù)需要仿擬已有的語(yǔ)臨時(shí)仿造出類似的“語(yǔ)”，比如“拔了毛的鳳凰不如雞”“心急吃不了熱豆腐”“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”“常在河邊走，哪有不濕鞋”“一口吃不成胖子”這些都是常見(jiàn)的語(yǔ)，但是“拔毛的鳳凰比雞大”“心急碰上熱豆腐”“一個(gè)蘿卜頂三個(gè)坑”“常在河邊走，就是不濕鞋”“一口吃成胖子”雖然有用例，卻是根據(jù)前面的形式仿擬創(chuàng)造的，“從習(xí)用性和定型性來(lái)看，這些‘仿語(yǔ)尚不具備慣用語(yǔ)的資格”（李淑珍2017）。語(yǔ)典應(yīng)以前者立目，臨時(shí)仿造者不宜立目。

三、 條目組織的關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性

溫端政（2005）認(rèn)為，“漢語(yǔ)語(yǔ)匯不僅是一個(gè)系統(tǒng)，而且是一個(gè)極其龐大的系統(tǒng)”，“語(yǔ)也不是一盤散沙，語(yǔ)與語(yǔ)之間是有密切聯(lián)系的”。語(yǔ)的系統(tǒng)性不僅表現(xiàn)在語(yǔ)的類別劃分上，更主要的是表現(xiàn)在語(yǔ)類的相互聯(lián)系及語(yǔ)義的類聚等方面，語(yǔ)和語(yǔ)之間有關(guān)聯(lián)有轉(zhuǎn)換，有遠(yuǎn)近親疏，有各種關(guān)系。語(yǔ)典的收條立目如何體現(xiàn)語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性，如何通過(guò)條目彼此間的關(guān)聯(lián)做到以簡(jiǎn)馭繁、舉一綱而萬(wàn)目張，將條目有效地組織編排起來(lái)，是值得關(guān)注的問(wèn)題。

已經(jīng)出版的語(yǔ)典在條目組織的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性方面已經(jīng)做了很多探索，如《漢語(yǔ)成語(yǔ)大詞典》（中華書局，2002）提出了“條目群”的概念，以現(xiàn)代常用形式為主條，副條以包括“原作”“也作”“又有”“另有”“也單作”“也簡(jiǎn)作”等類型區(qū)分與主條的關(guān)系，“將與之同義、近義、反義的成語(yǔ)，或者與其字面、結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)密切的成語(yǔ)，集中在這個(gè)主條之下，成為一個(gè)像葡萄串一樣的條目群。它們往往是同源成語(yǔ)或者有親鄰關(guān)系的成語(yǔ)。這種條目群的組織安排，編者們考慮了成語(yǔ)的意義、結(jié)構(gòu)形式和歷史發(fā)展三個(gè)方面的問(wèn)題，把成語(yǔ)的共時(shí)性和歷時(shí)性交織在一起，把成語(yǔ)的原式、變式等不同的形態(tài)組合在一起，以顯示成語(yǔ)的種種情狀，從而讓讀者了解這條成語(yǔ)的全貌。這是編者的一項(xiàng)有意義的嘗試”（高眾1986）。徐宗才、應(yīng)俊玲編著的《俗語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書館，2006）把俗語(yǔ)條目分為“主條”“副條”和“也說(shuō)”三個(gè)層次： “‘主條是指一個(gè)俗語(yǔ)群的代表詞條或獨(dú)立的詞條……‘副條是指俗語(yǔ)群中與主條意義大致相同的詞條……‘也說(shuō)是指與‘主條或‘副條意義完全一樣，只是在用字上有少許變化的詞條。”馬志偉（2017）指出：“在編寫語(yǔ)典時(shí)，不能不分主次、不辨系統(tǒng)、不講究哪是主源哪是流變……給人以收條雖多，卻雜亂無(wú)章、水分很大的感覺(jué)?！彼J(rèn)為《新華典故詞典》（商務(wù)印書館，2013）的條目組織安排比較好，“比如，他選定【赤繩系足】為主條，接著講述典源、指明典義、列出典例，典例下收[赤繩]、[赤繩系足]、[訂婚店]、[紅絲]、[系紅絲]、[月老]、[月下老]等”，這樣的梳理是很受讀者歡迎的。

《新華》注意到了條目語(yǔ)類之間的轉(zhuǎn)化、同義等關(guān)聯(lián)，在部分條目下標(biāo)注語(yǔ)類轉(zhuǎn)換的提示，歇后語(yǔ)條目還沿用《新華歇后語(yǔ)詞典》的立目方式，將“主條和副條按語(yǔ)目后一部分所表示的語(yǔ)義進(jìn)行類聚”，這種編排方式有利于體現(xiàn)條目的關(guān)聯(lián)性與系統(tǒng)性。如主條為“拿著大炮打麻雀——大材小用”，副條有“船桅桿鋸作拴馬樁——大材小用”“電線桿當(dāng)筷子——大材小用”“高射炮打蚊子——大材小用”“千里馬拉車——大材小用”“一摟粗的木料做鐮把——大材小用”“用房梁砍鋤把——大材小用”，主條和副條是同義語(yǔ)的類聚。當(dāng)然，《新華》在這一點(diǎn)上還存在有待完善的地方，比如同義歇后語(yǔ)和條目變體都做主副條立目，在體例上應(yīng)加以區(qū)別；有些條目處理不太統(tǒng)一，像“雞吃礱糠鴨吃谷——各人自有各人?！薄傍喅蕴锫蓦u吃谷——各人自有各人?！薄谤Z吃礱糠鴨吃谷——各人自有各人?！薄柏i吃礱糠鴨吃谷——各人享的各人?！睂偻x語(yǔ)，按體例應(yīng)做主副條，《新華》卻分別立為主條等。

語(yǔ)典編纂，收條立目是關(guān)鍵。呂叔湘（1982）談詞典收條時(shí)說(shuō)，“哪些收，哪些不收，‘應(yīng)有皆有，應(yīng)無(wú)皆無(wú)，這是理想。但是辦不到，因?yàn)橛懈鞣N各樣的讀者，各有各的‘應(yīng)有與‘應(yīng)無(wú)。然而還是有一個(gè)取舍得當(dāng)?shù)囊?。該收而不收，查的人失望；不必收而收，浪費(fèi)篇幅”。語(yǔ)典的編纂也是這樣，也要在有限的篇幅內(nèi)精打細(xì)算。如何科學(xué)、合理地收條立目，還有很多問(wèn)題需要進(jìn)一步探討。謹(jǐn)以此文，拋磚引玉。

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（責(zé)任編輯 郎晶晶）